Jumbai dalam Almari Pakaian Agama Yahudi
Jumbai, atau tzitzit , adalah bahagian penting dalam almari pakaian agama Yahudi. Mereka adalah peringatan tentang perintah dan simbol iman. Tzitzit secara tradisinya dipakai oleh lelaki, tetapi sesetengah wanita juga memilih untuk memakainya.
Tzitzit diperbuat daripada empat helai bulu atau linen, setiap satunya disimpul dengan cara tertentu. Helai kemudian dilekatkan pada pakaian, biasanya a gerai , iaitu selendang sembahyang. Tzitzit kemudiannya diikat dalam simpulan khas yang dikenali sebagai jumbai berganda .
Rumbai berganda adalah peringatan 613 perintah dalam Taurat. Ia juga sebagai tanda keimanan dan peringatan untuk mengikuti perintah. Tzitzit juga merupakan simbol perpaduan, kerana ia dipakai oleh semua orang Yahudi tanpa mengira tahap pematuhan mereka.
Tzitzit adalah bahagian penting dalam almari pakaian agama Yahudi dan peringatan tentang perintah. Mereka adalah simbol iman dan kesatuan, dan peringatan untuk mengikuti perintah. Memakai tzitzit adalah cara untuk menunjukkan rasa hormat terhadap tradisi dan kepercayaan kepercayaan Yahudi.
Termasuk dalam kategori pakaian agama Yahudi , yanggeraidan yangtzitzitadalah sebahagian daripada pengalaman harian untuk kanak-kanak lelaki yang telah mencapai umur tiga tahun.
Maksud dan Asal-usul
Tzitzit(ציצית) diterjemahkan daripada bahasa Ibrani sebagai 'pinggiran' atau 'jumbai,' dan disebut sama ada sebagai 'tzitzit' atau tzitzis.' Thetzitzitberkait rapat dengangerai(טָלֵית), juga disebut sama ada sebagai 'tallit' atau 'tallis,' yang diterjemahkan daripada bahasa Ibrani sebagai 'jubah.'
The mitzvah , atau perintah, untuk dipakaitzitzitberasal dari Taurat , Bible Ibrani, dalam Bilangan 15:38-39.
'Berbicaralah kepada orang Israel dan katakan kepada mereka: Mereka harus membuat bagi diri mereka jumbai pada sudut pakaian mereka ... Dan ini akan menjaditzitzituntuk kamu, dan apabila kamu melihatnya, kamu akan mengingati semua perintah Tuhan, dan melaksanakannya.'
Perintah di sini agak mudah: Setiap hari, pakai pakaian dengantzitzitsupaya kamu mengingati Allah danmitzvot(perintah). Adalah menjadi amalan harian biasa pada zaman dahulu bagi orang Israel untuk memakai pakaian sederhana dengan empat sudut dengan perintahtzitzit.
Walau bagaimanapun, apabila orang Israel mula bersurai dan bercampur dengan masyarakat lain, pakaian ini berkemungkinan hilang daripada amalan biasa dan satu pakaian berkembang daripada keperluan menjadi dua dengankandang gadoldanSaya menutup kandang kuda.
Pelbagai Jenis
The kandang gadol ('jubah besar') ialah selendang solat yang dipakai semasa solat subuh, perkhidmatan di Sabat dan cuti, serta majlis khas dan hari perayaan. Ia sering digunakan untuk membuatchuppah,atau kanopi perkahwinan, di mana seorang lelaki dan wanita berkahwin. Ia biasanya agak besar dan, dalam beberapa kes, mempunyai hiasan berwarna-warni dan juga boleh mempunyai hiasanAtarah— secara harfiah 'mahkota' tetapi biasanya sulaman atau hiasan perak - di sepanjang garis leher.
The Saya menutup kandang kuda ('jubah kecil') ialah pakaian yang dipakai setiap hari oleh mereka sejak mereka mencapai umurbar mitzvah.Ia serupa dengan poncho, dengan empat sudut dan lubang untuk kepala. Pada setiap empat sudut terdapat jumbai bersimpul yang unik, iaitutzitzit.Ia biasanya cukup kecil untuk dimuatkan dengan selesa di bawah kemeja-t atau baju pakaian.
Thetzitzit, atau pinggiran, pada kedua-dua pakaian, diikat dengan cara yang unik, dantzitzitadat mengikat berbeza mengikut masyarakat. Walau bagaimanapun, standardnya ialah pada setiap empat penjuru terdapat lapan tali dengan lima simpulan. Ini amat bermakna keranagematria, atau nilai berangka, perkataan itutzitzitialah 600, ditambah dengan lapan tali dan lima simpulan, yang menjadikan jumlahnya kepada 613, iaitu sebilanganmitzvot atau perintah dalam Taurat.
Menurut Orach Chayim (16:1), thegeraimestilah cukup besar untuk pakaian kanak-kanak yang boleh berdiri dan berjalan. Thetzitzittali mesti dibuat daripada bulu atau bahan yang sama dari mana pakaian itu dibuat (Orach Chayim 9:2-3). Ada yang menggunakan rentetan daripadatecheylet(biru muda) dalam merekatzitzit, iaitu pewarna biru atau biru kehijauan yang disebut berkali-kali dalam Taurat, terutamanya berkenaan dengan pakaian Imam Besar.
Dalam Yudaisme Ortodoks , aSaya menutup kandang kudadipakai setiap hari, dengan akandang gadolatau selendang solat yang digunakan pada hari Sabat, untuk solat pagi, pada hari cuti, dan untuk majlis-majlis khas lain. Di dunia Ortodoks, kanak-kanak lelaki mula dididiktzitzitdan mula memakai aSaya menutup kandang kudapada usia 3tiga tahun, kerana ia dianggap sebagai usia pendidikan.
Dalam Yudaisme Konservatif dan Pembaharuan, terdapat mereka yang mengikuti amalan Ortodoks dan mereka yang hanya menggunakan akandang gadol, tetapi setiap hari jangan don aSaya menutup kandang kuda. Di kalangan Yahudi Reformasi, yangkandang gadoltelah menjadi lebih kecil dalam saiz selama bertahun-tahun dan merupakan selendang yang jauh lebih sempit daripada yang dipakai dalam kalangan Ortodoks tradisional.
Doa untuk Memakai Tallit Katan
Bagi mereka yang memakaiSaya menutup kandang kuda, doa dipanjatkan pada waktu pagi selepas memakai pakaian.
Terpujilah Engkau, ya Tuhan, Allah kami, Raja dunia, yang kami kuduskan menurut perintah-Nya dan kami perintahkan untuk membungkus diri kami dengan jumbai.
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu l'hit'atef b'tzitzit.
Terpujilah Engkau, Tuhan Allah kami, Raja alam semesta, yang telah menguduskan kami dengan perintah-Nya, dan memerintahkan kami untuk membungkus diri kami dengantzitzit.
Doa untuk Tzitzit Baru atau Ganti
Bagi mereka yang meletakkantzitzitpada pakaian baru, seperti agerai, atau menggantikan yang rosaktzitzitpada tallit, doa khas dibacakan.
Terpujilah Engkau, ya Tuhan, Allah kami, Raja dunia, yang kami kuduskan dalam perintah-perintah-Nya dan kami perintahkan atas perintah zitzit.
Baruch atah Adonai, Eloheinu Melech ha'olam, asher kideshanu b'mitzvotav v'tzivanu al mitzvat tzitzit.
Terpujilah Engkau, Tuhan Allah kami, Raja alam semesta, yang telah menguduskan kami dengan perintah-perintah-Nya, dan memerintahkan kami tentang perintah Allah.tzitzit.
Wanita dan Tzitzit
Sama seperti dengantefillin, kewajipan untuk memakaitzitzitdianggap sebagai perintah yang terikat dengan masa, yang mana wanita dianggap tidak wajib. Walau bagaimanapun, di kalangan sesetengah Yahudi Konservatif dan Pembaharuan, adalah perkara biasa bagi wanita untuk memakai akandang gadoluntuk solat dan kurang biasa bagi wanita memakainyaSaya menutup kandang kudasetiap hari.
