Apakah Perjanjian? Apa Kata Alkitab?
Perjanjian ialah perjanjian khidmat antara dua pihak atau lebih, biasanya untuk tujuan agama atau undang-undang. Dalam Bible, perjanjian sering digunakan untuk menggambarkan hubungan Tuhan dengan umat-Nya. Perjanjian terdapat di seluruh Alkitab, dari awal dalam Kejadian hingga Perjanjian Baru.
Apa Kata Alkitab Mengenai Perjanjian?
Alkitab penuh dengan rujukan kepada perjanjian. Dalam Perjanjian Lama, Tuhan membuat perjanjian dengan Abraham, Musa, dan Daud. Dalam Perjanjian Baru, Yesus membuat a perjanjian baru dengan pengikutnya. Dalam semua perjanjian ini, Tuhan berjanji untuk setia kepada umat-Nya dan memberi mereka berkat.
Alkitab juga mengajar bahawa perjanjian adalah mengikat dan harus dipelihara. Tuhan mengharapkan umat-Nya untuk menepati janji mereka dan menghormati perjanjian mereka. Ini dilihat dalam Sepuluh Perintah, yang merupakan perjanjian antara Tuhan dan umat-Nya.
Kesimpulan
Perjanjian adalah bahagian penting dalam Alkitab. Itu adalah cara Tuhan menunjukkan kasih dan kesetiaan-Nya kepada umat-Nya. Perjanjian adalah mengikat dan harus dipelihara, seperti yang dilihat dalam Sepuluh Perintah. Dengan memahami dan menghormati perjanjian, kita dapat lebih memahami kasih dan hubungan Tuhan dengan kita.
Istilah Ibrani untuk perjanjian ialahberit, yang bermaksud 'membelenggu atau membelenggu.' Ia diterjemahkan ke dalam bahasa Yunani sebagaisynthek, 'mengikat bersama' ataudiatheke, “wasiat, wasiat.” Dalam Bible, maka, perjanjian adalah hubungan yang berdasarkan komitmen bersama. Ia biasanya melibatkan janji, kewajipan dan ritual. Istilah wasiat dan perjanjian boleh digunakan secara bergantian, walaupun perjanjian cenderung digunakan untuk hubungan antara orang Yahudi dan Tuhan.
Perjanjian dalam Alkitab
Idea perjanjian atau perjanjian biasanya dilihat sebagai hubungan antara Tuhan dan manusia, tetapi dalam Alkitab, terdapat contoh perjanjian sekular semata-mata: antara pemimpin seperti Abraham dan Abimelekh (Kejadian 21:22-32) atau antara dan raja dengannya. orang seperti Daud dan Israel (2 Sam 5:3). Walaupun sifat politiknya, perjanjian sedemikian selalu dianggap sebagai diawasi oleh dewa yang akan menguatkuasakan peruntukannya. keberkatan terkumpul kepada mereka yang setia, kutukan kepada mereka yang tidak.
Perjanjian dengan Abraham
Perjanjian Abrahamik Kejadian 15 adalah satu di mana Tuhan menjanjikan tanah kepada Abraham, keturunan yang tidak terhitung jumlahnya, dan hubungan istimewa yang berterusan antara keturunan tersebut dan Tuhan. Tiada apa-apa yang diminta sebagai balasan — baik Abraham mahupun keturunannya “berhutang” kepada Tuhan apa-apa sebagai pertukaran untuk tanah atau hubungan itu. Berkhatan diharapkan sebagai tanda perjanjian ini, tetapi bukan sebagai pembayaran.
Perjanjian Musa di Sianai dengan orang Ibrani
Beberapa perjanjian yang digambarkan oleh Tuhan sebagai telah digubal dengan manusia adalah 'kekal' dalam erti kata bahawa tidak ada 'pihak manusia' dalam tawar-menawar yang mesti dipegang oleh orang supaya perjanjian itu tidak berakhir. Perjanjian Musa dengan orang Ibrani di Sinai, seperti yang diterangkan dalam Ulangan , adalah perjanjian yang sangat bersyarat kerana kesinambungan perjanjian ini bergantung pada orang Ibrani yang taat setia kepada Tuhan dan melakukan tugas mereka. Sesungguhnya, semua undang-undang kini telah ditetapkan secara ilahi, sehingga pelanggaran kini menjadi dosa.
Perjanjian dengan Daud
Perjanjian Daud 2 Samuel 7 ialah satu di mana Tuhan menjanjikan dinasti raja yang kekal di atas takhta Israel daripada keturunan Daud. Seperti perjanjian Abraham, tiada apa yang diminta sebagai balasan — raja yang tidak setia boleh dihukum dan dikritik, tetapi garis keturunan Daud tidak akan berakhir kerana ini. Perjanjian Daud adalah popular kerana ia menjanjikan kestabilan politik yang berterusan, penyembahan yang selamat di Bait Suci, dan kehidupan yang damai untuk rakyat.
Perjanjian Sejagat dengan Nuh
Salah satu perjanjian yang diterangkan dalam Bible antara Tuhan dan manusia ialah perjanjian 'sejagat' selepas berakhirnya Air Bah. Nuh adalah saksi utamanya, tetapi janji untuk tidak lagi memusnahkan kehidupan pada skala sedemikian dibuat kepada semua manusia dan semua kehidupan lain di planet ini.
Sepuluh Perintah sebagai Perjanjian Perjanjian
Telah dicadangkan oleh beberapa sarjana bahawa Sepuluh Perintah paling baik difahami dengan membandingkannya dengan beberapa perjanjian yang ditulis dalam tempoh masa yang sama. Daripada senarai undang-undang, perintah dalam pandangan ini sebenarnya merupakan perjanjian antara Tuhan dan umat pilihan-Nya, orang Ibrani. Oleh itu, hubungan antara orang Yahudi dan Tuhan adalah sekurang-kurangnya sama undang-undangnya dengan peribadi.
Perjanjian Baru (Perjanjian) orang Kristian
Terdapat pelbagai contoh yang perlu diambil oleh orang Kristian awal apabila mengembangkan kepercayaan perjanjian mereka sendiri. Konsep perjanjian yang dominan cenderung bergantung pada model Abrahamik dan Daud, di mana manusia tidak perlu melakukan apa-apa untuk 'layak' atau mengekalkan rahmat Tuhan. Mereka tidak mempunyai apa-apa untuk ditegakkan, mereka hanya perlu menerima apa yang Tuhan tawarkan.
Perjanjian Lama vs Perjanjian Baru
Dalam agama Kristian, konsep wasiat mula digunakan untuk menamakan perjanjian 'lama' dengan orang Yahudi (Perjanjian Lama) dan perjanjian 'baru' dengan seluruh umat manusia melalui kematian korban Yesus (Perjanjian Baru). Orang Yahudi, secara semula jadi, membantah kitab suci mereka dirujuk sebagai perjanjian 'lama' kerana bagi mereka, perjanjian mereka dengan Tuhan adalah terkini dan relevan - bukan peninggalan sejarah, seperti yang tersirat oleh istilah Kristian.
Apakah Teologi Perjanjian?
Dibangunkan oleh orang Puritan, Teologi Perjanjian adalah percubaan untuk mendamaikan dua doktrin yang nampaknya eksklusif: doktrin bahawa hanya umat pilihan boleh atau akan diselamatkan dan doktrin bahawa Tuhan itu adil dengan sempurna. Lagipun, jika Tuhan itu adil, mengapa Tuhan tidak membenarkan sesiapa pun diselamatkan dan sebaliknya hanya memilih beberapa orang sahaja?
Menurut golongan Puritan, “Perjanjian Kasih Karunia” Tuhan bagi kita bermakna bahawa walaupun kita tidak dapat mempercayai Tuhan sendiri, Tuhan boleh memberi kita kemampuan - jika kita menggunakan itu dan mempunyai iman, maka kita akan diselamatkan. Ini sepatutnya untuk menghapuskan idea Tuhan yang sewenang-wenangnya menghantar beberapa orang untuk mengangkat dan beberapa untuk neraka , tetapi ia menggantikannya dengan idea tentang Tuhan yang sewenang-wenangnya menggunakan kuasa ilahi untuk memberikan beberapa orang keupayaan untuk beriman tetapi tidak kepada orang lain. Golongan Puritan juga tidak pernah mengetahui bagaimana seseorang itu memberitahu sama ada mereka adalah salah seorang daripada umat pilihan atau tidak.
