Siapa Simone dari Kirene Dari Alkitab?
Simone dari Kirene ialah seorang tokoh alkitabiah yang disebut dalam Injil Matius, Markus, dan Lukas. Dia dipercayai seorang wanita dari Kirene, sebuah bandar di Libya zaman moden, yang terpaksa membantu Yesus memikul salibnya semasa penyalibannya.
Akaun Alkitabiah
Alkitab menyatakan bahawa semasa Yesus dibawa ke penyaliban, dia sangat lemah kerana keletihan sehingga dia tidak dapat lagi memikul salibnya. Tentera Rom kemudian memaksa seorang lelaki dari Kirene, bernama Simon, untuk membantu Yesus memikul salib. Lelaki ini dipercayai adalah Simone dari Cyrene.
Kepentingan
Simone dari Cyrene adalah tokoh penting dalam Alkitab kerana dia dilihat sebagai simbol perkhidmatan dan pengorbanan tanpa pamrih. Dia bersedia membantu Yesus pada masa-Nya yang memerlukannya, walaupun pada hakikatnya dia adalah orang asing baginya. Tindakan kebaikannya telah memberi inspirasi kepada ramai orang sepanjang abad.
Legasi
Simone dari Cyrene diingati di banyak gereja Kristian dan sering digambarkan dalam karya seni keagamaan. Kisah beliau adalah peringatan tentang kepentingan membantu mereka yang memerlukan, tidak kira siapa mereka. Warisan perkhidmatan tanpa pamrih beliau masih kekal sehingga kini.
Terdapat beberapa watak kecil yang menarik berkaitan dengan penyaliban sejarah Yesus Kristus -- termasuk Pontius Pilatus , Centurion Rom, Herodes Antipas , dan banyak lagi. Di antara mereka adalah seorang lelaki bernama Simon yang telah ditugaskan oleh pihak berkuasa Rom untuk memikul palang Yesus dalam perjalanan ke penyaliban-Nya.
Sejarah Pembawa Salib
Simon dari Kirene disebut dalam tiga daripada empat Injil. Luke memberikan gambaran ringkas tentang penglibatannya:
26Ketika mereka membawa Dia pergi, mereka menangkap Simon, orang Kirene, yang datang dari desa, dan memikul salib padanya untuk dipikul di belakang Yesus.27Sekumpulan besar orang mengikut Dia, termasuk wanita yang berkabung dan meratapi Dia.
Lukas 23:26-27
Adalah perkara biasa bagi tentera Rom untuk memaksa penjenayah yang disabitkan untuk memikul salib mereka sendiri semasa mereka berjalan ke arah tempat pelaksanaan hukuman mati -- orang Rom sangat kejam dalam kaedah penyeksaan mereka dan tidak meninggalkan sebarang masalah. Pada ketika ini dalam penyaliban Kisahnya, Yesus telah dipukul beberapa kali oleh pihak berkuasa Rom dan Yahudi. Dia nampaknya tidak mempunyai kekuatan lagi untuk mengheret beban syurga melalui jalanan.
Askar Rom membawa banyak kuasa ke mana sahaja mereka pergi. Nampaknya mereka ingin memastikan perarakan itu bergerak, dan oleh itu mereka secara paksa merekrut seorang lelaki bernama Simon untuk memikul salib Yesus dan memikulnya untuk Dia.
Simon of Cyrene's Life
Apa yang kita tahu tentang Simon? Teks itu menyebut bahawa dia adalah 'orang Kirene,' yang bermaksud dia berasal dari bandar Kirene di wilayah yang kini dikenali sebagai Libya di pantai utara Afrika. Lokasi Cyrene telah menyebabkan beberapa sarjana tertanya-tanya sama ada Simon adalah seorang lelaki kulit hitam, yang pastinya mungkin. Walau bagaimanapun, Cyrene secara rasminya adalah sebuah bandar Yunani dan Rom, yang bermaksud ia dihuni oleh beberapa bangsa yang berbeza. ( Kisah 6:9 menyebut rumah ibadat di wilayah yang sama, sebagai contoh.
Satu lagi petunjuk tentang identiti Simon datang daripada fakta bahawa dia 'datang dari negara itu.' Penyaliban Yesus berlaku semasa Perayaan Roti Tidak Beragi. Begitu ramai orang pergi ke Yerusalem untuk merayakan perayaan tahunan sehingga kota itu ditakluki. Rumah penginapan atau rumah tumpangan tidak mencukupi untuk menampung kemasukan pengembara, jadi kebanyakan pelawat bermalam di luar bandar dan kemudian masuk semula untuk upacara keagamaan dan perayaan yang berbeza. Ini mungkin menunjukkan bahawa Simon adalah seorang Yahudi yang tinggal di Kirene.
Mark juga menyediakan beberapa maklumat tambahan:
Mereka memaksa seorang lelaki yang datang dari desa, yang sedang lewat, untuk memikul salib Yesus. Dia adalah Simon, orang Kirene, bapa Alexander dan Rufus.
Markus 15:21
Hakikat bahawa Mark secara santai menyebut Alexander dan Rufus tanpa sebarang maklumat lanjut bermakna mereka telah diketahui oleh penonton yang dimaksudkannya. Oleh itu, anak-anak Simon berkemungkinan merupakan pemimpin atau ahli aktif gereja mula-mula di Yerusalem. (Rufus yang sama ini mungkin telah disebut oleh Paul dalam Roma 16:13 , tetapi tiada cara untuk mengetahui dengan pasti.)
Sebutan terakhir Simon masuk Matius 27:32 .
