13 Prinsip Kepercayaan Yahudi
The 13 Prinsip Kepercayaan Yahudi adalah satu set kepercayaan teras yang membimbing orang Yahudi. Prinsip-prinsip ini berdasarkan ajaran Taurat, lima buku pertama Alkitab Ibrani. Mereka termasuk kepercayaan kepada satu Tuhan, kepercayaan kepada asal usul ilahi Taurat, dan kepercayaan kepada kedatangan Mesias.
Kepercayaan kepada Tuhan Yang Satu
Prinsip pertama kepercayaan Yahudi ialah kepercayaan kepada satu Tuhan, yang merupakan pencipta alam semesta dan semua yang ada di dalamnya. Kepercayaan ini dinyatakan dalam Shema, doa yang dibacakan setiap hari oleh orang Yahudi. Ia menyatakan: “Dengarlah, hai Israel: Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.”
Kepercayaan Kepada Asal Usul Ilahi Taurat
Prinsip kedua kepercayaan Yahudi ialah kepercayaan kepada asal usul ilahi Taurat. Ini bermakna bahawa Taurat bukan sekadar kitab undang-undang, tetapi kitab wahyu ilahi. Adalah dipercayai bahawa Taurat telah diberikan kepada Musa oleh Tuhan di Gunung Sinai.
Kepercayaan Kepada Kedatangan Mesias
Prinsip ketiga iman Yahudi ialah kepercayaan kepada kedatangan Mesias. Inilah kepercayaan bahawa suatu hari nanti seorang pemimpin yang soleh akan datang untuk menebus dunia dan membawa keamanan dan keadilan kepada semua orang. Kepercayaan ini dinyatakan dalam doa 'Semoga Tuhan segera mengutus Mesias kepada kita.'
The 13 Prinsip Kepercayaan Yahudi adalah asas kepada agama Yahudi. Mereka memberikan bimbingan dan arahan kepada orang-orang Yahudi dan merupakan sumber kekuatan dan keselesaan pada masa kesukaran.
Ditulis pada abad ke-12 oleh Rabbi Moshe ben Maimon, juga dikenali sebagai Maimonides atau Rambam, Tiga Belas Prinsip Kepercayaan Yahudi (Shloshah Asar Ikkarim)dianggap sebagai 'kebenaran asas agama kita dan asasnya.' Risalah itu juga dikenali sebagai Tiga Belas Atribut Iman atau Tiga Belas Akidah.
Prinsip
Ditulis sebagai sebahagian daripada ulasan rabbi tentang Mishnah dalamSanhedrin10, ini adalah Tiga Belas Prinsip yang dianggap teras kepada Yudaisme, dan khususnya dalam masyarakat Ortodoks .
- Kepercayaan terhadap kewujudan Tuhan, Pencipta.
- Kepercayaan kepada kesatuan Tuhan yang mutlak dan tiada tara.
- Kepercayaan bahawa Tuhan itu tidak berwujud. Tuhan tidak akan dipengaruhi oleh sebarang kejadian fizikal, seperti pergerakan, atau rehat, atau kediaman.
- Kepercayaan bahawa Tuhan itu kekal.
- Keharusan untuk menyembah Tuhan dan tiada tuhan palsu; semua doa hendaklah ditujukan hanya kepada Allah.
- Kepercayaan bahawa Tuhan berkomunikasi dengan manusia melalui nubuatan dan nubuatan ini adalah benar.
- Kepercayaan dalam keutamaan nubuatan Musa guru kita.
- Kepercayaan terhadap asal usul ilahi Taurat -- baik yang Ditulis mahupun yang Lisan (Talmud).
- Kepercayaan terhadap kekekalan Taurat.
- Kepercayaan kepada kemahatahuan dan ketentuan Tuhan, bahawa Tuhan mengetahui fikiran dan perbuatan manusia.
- Kepercayaan kepada ganjaran dan pembalasan ilahi.
- Kepercayaan kepada kedatangan Mesias dan zaman mesianik.
- Kepercayaan kepada kebangkitan orang mati.
Prinsip Tiga Belas diakhiri dengan perkara berikut:
'Apabila semua asas ini difahami dan dipercayai dengan sempurna oleh seseorang dia masuk ke dalam masyarakat Israel dan seseorang itu wajib mengasihi dan mengasihaninya ... Tetapi jika seseorang meragui mana-mana asas ini, dia meninggalkan masyarakat [Israel], menafikan asas, dan dipanggil sektarian,apikores...Seseorang dikehendaki membencinya dan memusnahkannya.'
mengikut Maimonides , sesiapa yang tidak percaya kepada Tiga Belas Prinsip ini dan menjalani kehidupan yang sewajarnya akan diisytiharkan sebagai bidaah dan kehilangan bahagian mereka dalam olam ha'ba (Dunia Akan Datang).
Kontroversi
Walaupun Maimonides mengasaskan prinsip ini pada sumber Talmud, ia dianggap kontroversi apabila mula-mula dicadangkan. Menurut Menachem Kellner dalam 'Dogma in Medieval Jewish Thought,' prinsip-prinsip ini telah diabaikan untuk kebanyakan zaman pertengahan berkat kritikan oleh Rabbi Hasdai Crescas dan Rabbi Joseph Albo kerana meminimumkan keperluan untuk penerimaan keseluruhan Taurat dan ajarannya. 613 perintah (mitzvot).
Contohnya, Prinsip 5, keharusan untuk menyembah Tuhan secara eksklusif tanpa perantara. Walau bagaimanapun, banyak doa taubat yang dibacakan pada hari puasa dan semasa Cuti Tinggi, serta sebahagian daripada Shalom Aleichem yang dinyanyikan sebelum makan malam Sabat, ditujukan kepada malaikat. Banyak pemimpin rabbi telah menyetujui permohonan malaikat untuk memohon syafaat bagi pihak seseorang dengan Tuhan, dengan seorang pemimpin Yahudi Babylonia (antara abad ke-7 dan ke-11) menyatakan bahawa malaikat bahkan boleh memenuhi doa dan permohonan seseorang tanpa berunding dengan Tuhan (Ozar dan Geonim,Shabbat 4-6).
Tambahan pula, prinsip mengenai Mesias dan kebangkitan tidak diterima secara meluas oleh Konservatif dan Reformasi Yahudi , dan ini cenderung menjadi dua daripada prinsip yang paling sukar untuk difahami oleh ramai orang. Pada umumnya, di luar Ortodoks, prinsip-prinsip ini dilihat sebagai cadangan atau pilihan untuk menjalani kehidupan Yahudi.
Prinsip Agama dalam Kepercayaan Lain
Menariknya, agama Mormon mempunyai satu set tiga belas prinsip dikarang oleh John Smith dan Wiccans juga mempunyai satu set tiga belas prinsip .
Ibadah Mengikut Rukun
Selain daripada menjalani kehidupan mengikut Tiga Belas Prinsip ini, banyak jemaah akan membacanya dalam format puisi, bermula dengan perkataan 'Saya percaya ...' (tahunpuan) setiap hari selepas kebaktian pagi di rumah ibadat.
Juga, puitis Yigdal ,yang berdasarkan Prinsip Tiga Belas, dinyanyikan pada malam Jumaat selepas berakhirnya perkhidmatan Sabat. Ia dikarang oleh Daniel ben Judah Dayyan dan disiapkan pada tahun 1404.
Merumuskan Agama Yahudi
Terdapat satu kisah dalam Talmud yang sering diceritakan apabila seseorang diminta meringkaskan intipati agama Yahudi. Semasa abad ke-1 B.C.E., orang bijak besar Hillel telah diminta untuk merumuskan agama Yahudi sambil berdiri dengan sebelah kaki. Dia membalas:
'Sudah tentu! Apa yang kamu benci, jangan kamu lakukan kepada sesamamu. Itulah Taurat. Selebihnya adalah ulasan, sekarang pergi dan belajar' (Talmud Shabbat31a).
Oleh itu, pada terasnya, Judaisme mementingkan kesejahteraan manusia, walaupun butir-butir bagi setiap sistem kepercayaan individu Yahudi adalah ulasan.
