8 Jenis Perkahwinan Hindu dalam Undang-undang Manu

The Undang-undang Manu merupakan teks Hindu kuno yang menggariskan lapan jenis perkahwinan yang diiktiraf dalam budaya Hindu. Lapan jenis perkahwinan ini ialah Brahma, Daiva, Arsha, Prajapatya, Asura, Gandharva, Rakshasa, dan Paishacha. Setiap jenis perkahwinan mempunyai set adat dan tradisi tersendiri yang dianuti oleh keluarga Hindu.

Perkahwinan Brahma

The Perkahwinan Brahma adalah jenis perkahwinan Hindu yang paling suci. Perkahwinan jenis ini dilakukan di hadapan api suci, dan pasangan pengantin bertukar kalungan dan membuat ikrar antara satu sama lain. Perkahwinan jenis ini dianggap paling ideal dan biasanya disukai oleh kebanyakan keluarga Hindu.

Perkahwinan Daiva

The Perkahwinan Daiva adalah sejenis perkahwinan di mana pengantin perempuan diberikan dalam perkahwinan dengan paderi atau dewa. Perkahwinan jenis ini biasanya dilakukan di hadapan seorang imam atau dewa, dan pasangan pengantin bertukar kalungan dan membuat nazar antara satu sama lain.

Perkahwinan Arsha

The Perkahwinan Arsha ialah sejenis perkahwinan di mana pengantin perempuan diberikan dalam perkahwinan dengan seorang Brahmin sebagai pertukaran dengan seekor lembu atau beberapa bentuk pembayaran lain. Perkahwinan jenis ini biasanya dilakukan dengan kehadiran seorang Brahmin, dan pasangan pengantin bertukar kalungan dan membuat nazar antara satu sama lain.

Perkahwinan Prajapatya

The Perkahwinan Prajapatya adalah sejenis perkahwinan di mana pengantin perempuan diberikan dalam perkahwinan dengan seorang Brahmin sebagai pertukaran untuk hadiah. Perkahwinan jenis ini biasanya dilakukan dengan kehadiran seorang Brahmin, dan pasangan pengantin bertukar kalungan dan membuat nazar antara satu sama lain.

Perkahwinan Asura

The Perkahwinan Asura adalah sejenis perkahwinan di mana pengantin perempuan diberikan dalam perkahwinan dengan seseorang yang kasta rendah sebagai pertukaran untuk hadiah. Perkahwinan jenis ini biasanya dilakukan dengan kehadiran seorang Brahmin, dan pasangan pengantin bertukar kalungan dan membuat nazar antara satu sama lain.

Perkahwinan Gandarva

The Perkahwinan Gandarva ialah sejenis perkahwinan di mana pasangan pengantin bertukar kalungan dan membuat ikrar antara satu sama lain tanpa sebarang upacara rasmi. Perkahwinan jenis ini biasanya dilakukan dengan kehadiran keluarga dan rakan-rakan, dan dianggap

The Undang-undang Manu ( Manusmriti) dianggap sebagai salah satu teks agama standard untuk penganut Hindu . Juga dipanggilManava Dharma Shastraa, ia dianggap sebagai teks tambahan kepada Veda dan merupakan sumber panduan yang berwibawa untuk norma kehidupan domestik dan keagamaan bagi penganut Hindu purba. Adalah penting untuk memahami bagaimana kehidupan India purba distrukturkan dan masih mempunyai kesan yang besar kepada ramai penganut Hindu moden.

Undang-undang Manu menggariskan lapan jenis perkahwinan yang wujud dalam kehidupan Hindu kuno. Empat bentuk perkahwinan pertama dikenali sebagai Prashasta borang. Keempat-empatnya dianggap sebagai borang yang diluluskan, walaupun kelulusan itu wujud dalam darjah yang berbeza, dengan Brahmana jelas lebih unggul daripada tiga yang lain. Empat bentuk perkahwinan terakhir dikenali sebagai Aprashasta bentuk, dan semuanya dianggap sebagai tidak diingini, atas sebab-sebab yang akan menjadi jelas.

Bentuk Perkahwinan Prashasta

• Ritus daripadaBrahmana( Brahma ): Dalam bentuk perkahwinan ini, bapa pengantin perempuan memilih seorang lelaki yang terpelajar dalam Veda dan terkenal dengan kelakuannya yang baik, dan mengahwini anak perempuannya selepas menghiasinya dengan permata dan pakaian mahal. Ini dianggap sebagai jenis perkahwinan yang terbaik. Ia masih wujud di India moden, di mana perkahwinan yang diatur dengan teliti adalah norma. Brahmana agak tercemar melalui amalan pembayaran mas kahwin di kalangan sesetengah golongan.
• Ritus para Dewa (Tuhan): Dalam bentuk ini, anak perempuan itu didandani dengan perhiasan dan 'diberikan' kepada imam yang merasmikan upacara perkahwinan dengan sewajarnya, di mana korban dilakukan. Malah pada zaman dahulu, bentuk perkahwinan ini dianggap lebih rendah daripada Brahmana, dan sebahagian besarnya telah dihentikan.
• RitusRishis(Arsha): Dalam variasi ini, bapa memberikan anak perempuannya selepas menerima seekor lembu dan seekor lembu jantan daripada pengantin lelaki. Ini tidak dianggap sebagai bentuk pembayaran atau mas kahwin, tetapi sebagai hadiah penghargaan. Tetapi kerana ia menyerupai 'penjualan' pengantin perempuan, ia dianggap sebagai bentuk perkahwinan yang lebih rendah daripada Brahmana, dan secara beransur-ansur dihentikan.
• RitusPrajapati(Prajapatya): Di sini, bapa menyerahkan anak perempuannya selepas memberkati pasangan itu dengan membaca kata-kata 'Semoga kamu berdua melaksanakan dharma kamu.' Pasangan itu dijangka melaksanakan tugas sivik dan agama bersama-sama, dan kerana tugas ini dikenakan ke atas pasangan sebagai syarat perkahwinan, Prajapati dianggap paling tidak diingini daripada empat bentuk Prashasta.

Bentuk Perkahwinan Aprashast

• RitusAsura(syaitan): Dalam bentuk perkahwinan ini, pengantin lelaki menerima seorang gadis selepas menganugerahkan kekayaan kepada pengantin perempuan dan saudara-maranya. Ia secara meluas dianggap sebagai 'penjualan' pengantin perempuan, dan dianggap sangat rendah daripada empat bentuk perkahwinan Prashasta. Ia tidak lagi diamalkan dalam kalangan penganut Hindu.
• RitusGandarva:Bentuk perkahwinan ini melibatkan penyatuan sukarela seorang gadis dan kekasihnya yang timbul daripada keinginan fizikal dan hubungan seksual. Walaupun ia menyerupai perkahwinan barat kerana ia timbul daripada pilihan bebas pasangan tanpa penyertaan mana-mana ahli keluarga lain, ia tidak dipraktikkan di India moden, walaupun jenis perkahwinan serupa yang biasa dikenali sebagai 'perkahwinan cinta' tidak wujud.
• RitusRakshasa:Ini adalah penculikan secara paksa seorang gadis dari rumahnya selepas saudara-maranya telah dibunuh atau cedera dan rumah mereka diceroboh. Perkahwinan yang ganas dan paksaan ini, untungnya tidak lagi wujud.
• Rituspotong:Dalam bentuk ini, seorang lelaki menggunakan senyap untuk menggoda seorang gadis yang sedang tidur atau mabuk atau yang mentalnya tidak seimbang atau cacat. Sukar untuk membezakan bentuk 'perkahwinan' seperti itu daripada rogol, dan bersyukur ia tidak wujud di India moden.