Ayn Rand Petikan Agama dan Akal

Petikan Ayn Rand tentang agama dan akal adalah membangkitkan pemikiran dan memberi inspirasi. Beliau adalah seorang ahli falsafah dan novelis terkenal yang banyak menulis mengenai topik agama dan akal. Petikan beliau sering digunakan untuk mencabar pemikiran konvensional dan menggalakkan orang ramai berfikir sendiri.

Pandangan Ayn Rand tentang Agama

Ayn Rand adalah penyokong kuat akal dan pemikiran rasional. Dia percaya bahawa agama adalah sistem kepercayaan tidak rasional yang berasaskan kepercayaan dan bukannya alasan. Dia berhujah bahawa agama adalah satu bentuk tahyul dan ia tidak boleh digunakan untuk menentukan moral atau mengawal kehidupan manusia.

Pandangan Ayn Rand tentang Sebab

Ayn Rand sangat percaya pada kuasa akal. Beliau berhujah bahawa sebab adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang boleh dipercayai dan ia harus digunakan untuk membimbing keputusan dan tindakan kita. Dia percaya bahawa alasan adalah satu-satunya cara untuk mencapai pemahaman yang benar dan membuat kemajuan dalam kehidupan.

Pengambilan Utama

Ayn Rand adalah seorang ahli falsafah dan novelis terkenal yang menulis secara meluas mengenai topik agama dan akal. Dia adalah penyokong kuat akal dan pemikiran rasional, percaya bahawa agama adalah sistem kepercayaan yang tidak rasional yang tidak boleh digunakan untuk menentukan moral atau untuk mengawal kehidupan manusia. Dia juga berhujah bahawa alasan adalah satu-satunya sumber pengetahuan yang boleh dipercayai dan harus digunakan untuk membimbing keputusan dan tindakan kita.

Ayn Rand, yang terkenal dengan pembelaannya terhadap Objektivisme dan Kapitalisme, adalah penentang yang tidak menyesal terhadap segala yang dianggapnya sebagai mistik atau ghaib—termasuk semua jenis agama dan semua bentuk teisme . Menurut Rand, akal dan sains adalah satu-satunya jalan menuju pengetahuan tulen, bukan iman. Ironinya, falsafah Objektivismenya telah memperoleh penganut yang mempamerkan pengabdian yang melampau sehingga ia sendiri kadang-kadang digambarkan sebagai agama bukan teistik.

Tuhan

Yang baik, kata ahli mistik roh, ialah, makhluk yang satu-satunya definisinya ialah dia berada di luar kuasa manusia untuk hamil- definisi yang membatalkan kesedaran manusia dan membatalkan konsep kewujudannya... Fikiran manusia, kata mistik roh, mesti tunduk kepada kehendak Tuhan... Piawaian nilai manusia, kata ahli mistik roh, ialah keredhaan Tuhan, yang piawaiannya di luar kuasa kefahaman manusia dan mestiditerima atas iman... Tujuan hidup manusia...adalah untuk menjadi zombi keji yang memenuhi tujuan yang tidak diketahuinya, atas sebab-sebab yang tidak boleh dipersoalkan.
[Ayn Rand,Untuk Intelek Baru]

Agama & Iman

Selama berabad-abad, mistik roh telah wujud dengan menjalankan raket perlindungan-dengan membuat kehidupan di bumi tidak tertanggung, kemudian membebankan anda untuk penghiburan dan kelegaan, dengan melarang semua kebajikan yang memungkinkan kewujudan, kemudian menunggangi bahu rasa bersalah anda, dengan mengisytiharkan pengeluaran dan kegembiraan sebagai dosa, kemudian mengumpulkan pemerasan dari orang-orang yang berdosa.
[Ayn Rand,Untuk Intelek Baru]

[Ajaran tentang Dosa asal ] mengisytiharkan bahawa dia [manusia] makan buah pohon pengetahuan—dia memperoleh akal dan menjadi makhluk yang rasional. Ia adalah pengetahuan tentang kebaikan dan kejahatan - dia menjadi makhluk bermoral. Dia dijatuhkan hukuman untuk mendapatkan rotinya dengan kerja kerasnya-dia menjadi makhluk yang produktif. Dia dijatuhi hukuman mengalami keinginan-dia memperoleh keupayaan untuk keseronokan seksual. Kejahatan yang mereka jahanamkan adalah sebab, moral, kegembiraan kreatif - semua nilai utama kewujudannya.
[Ayn Rand, 'Ucapan Galt,' dalamUntuk Intelek Baru, hlm. 136]

Playboy : belum agama , pada anggaran anda, pernah menawarkan sesuatu yang bernilai membina kepada kehidupan manusia?

Ayn Rand : Qua agama, tidak - dalam erti kata kepercayaan buta, kepercayaan yang tidak disokong oleh, atau bertentangan dengan, fakta realiti dan kesimpulan sebab. Iman, oleh itu, sangat memudaratkan kehidupan manusia: ia adalah penafian akal. Tetapi anda mesti ingat bahawa agama adalah bentuk falsafah awal, bahawa percubaan pertama untuk menerangkan alam semesta, untuk memberikan kerangka rujukan yang koheren kepada kehidupan manusia dan kod nilai moral, telah dibuat oleh agama sebelum manusia lulus atau cukup maju untuk mempunyai falsafah. Dan, sebagai falsafah, sesetengah agama mempunyai nilai moral yang sangat berharga. Mereka mungkin mempunyai pengaruh yang baik atau prinsip yang sesuai untuk diterapkan, tetapi dalam konteks yang sangat bercanggah dan, pada asas yang sangat—bagaimana saya harus mengatakannya?—dasar berbahaya atau jahat: atas dasar iman.
[Temu bual Playboy dengan Ayn Rand]

Tidak pernah ada falsafah, teori atau doktrin, yang menyerang (atau 'terhad') alasan, yang tidak mengajarkan tunduk kepada kuasa pihak berkuasa tertentu.
[Ayn Rand, 'The Buyboys,' dalamKiri Baru.]

Jalan pintas yang dikatakan kepada ilmu, iaitu iman, hanyalah litar pintas yang merosakkan akal.
[Ayn Rand, 'The Objectivist Ethics,' dalamKeutamaan Mementingkan Diri, hlm. 25]

Saya ingin melawan agama sebagai punca semua kebohongan manusia dan satu-satunya alasan untuk penderitaan...saya ingin membuktikan bahawa agama memecahkan watak sebelum ia terbentuk, pada zaman kanak-kanak, dengan mengajar kanak-kanak berbohong sebelum dia tahu apa itu dusta, dengan mematahkan tabiat berfikir sebelum dia mula berfikir, dengan menjadikannya munafik sebelum dia mengetahui apa-apa sikap lain yang mungkin terhadap kehidupan. Agama juga merupakan musuh pertama kebolehan berfikir. Keupayaan itu tidak digunakan oleh manusia kepada sepersepuluh daripada kemungkinannya, namun sebelum mereka belajar berfikir mereka berkecil hati kerana diperintahkan untuk mengambil sesuatu berdasarkan iman. Iman adalah laknat terburuk manusia, sebagai antitesis yang tepat dan musuh pemikiran.
[Ayn Rand,Jurnal Ayn Rand, ed. oleh Leonard Peikoff.]

Menyandarkan kes seseorang pada iman bermakna mengakui bahawa akal berada di pihak musuh - bahawa seseorang tidak mempunyai hujah yang rasional untuk ditawarkan.
[Ayn Rand, 'Konservatisme: Sebuah Obituari,' dalamKapitalisme: Ideal yang Tidak Diketahui. hlm. 196]

Jika anda terperangkap pada satu titik penting dan seseorang memberitahu anda bahawa doktrin anda tidak masuk akal—anda sudah bersedia untuknya. Awak beritahu dia ada sesuatu yang melebihi akal. Yang di sini mesti dia tak cuba fikir, mesti dia rasa. Dia mesti percaya. tangguhsebabdan anda boleh bermain deuces liar.
[Ayn Rand,Kepala Air Pancut]

Tanya diri anda sama ada impiansyurgadan kebesaran seharusnya menanti kita di kubur kita--atau sama ada ia sepatutnya menjadi milik kita di sini dan sekarang dan di bumi ini.
[Ayn Rand,Atlas Mengangkat bahu]

Satu-satunya jenayah moral sebenar yang boleh dilakukan oleh seseorang terhadap orang lain ialah percubaan untuk mencipta, melalui kata-kata atau tindakannya, kesan yang bercanggah, mustahil, tidak rasional, dan dengan itu menggoyahkan konsep rasional dalam mangsanya.
[Ayn Rand,Atlas Mengangkat bahu]

Akal & Rasional

Jika saya bercakap bahasa anda, saya akan mengatakan bahawa satu-satunya perintah moral manusia ialah: Anda harus berfikir. Tetapi 'perintah moral' adalah percanggahan dari segi istilah. Moral adalah yang dipilih, bukan yang dipaksa; yang difahami, bukan yang ditaati. Moral adalah rasional, dan akal tidak menerima perintah.
[Ayn Rand, 'Ucapan Galt,' dalamUntuk Intelek Baru, hlm. 128]

Adakah anda berada di alam semesta yang diperintah oleh undang-undang semula jadi dan, oleh itu, adalah stabil, teguh, mutlak—dan boleh diketahui? Atau adakah anda berada dalam kekacauan yang tidak dapat difahami, alam yang tidak dapat dijelaskan keajaiban , fluks yang tidak dapat diramalkan, tidak dapat diketahui, yang fikiran anda tidak mampu untuk memahami? Sifat tindakan anda—dan cita-cita anda—akan berbeza, mengikut set jawapan yang anda terima.
[Ayn Rand,Falsafah: Siapa yang Memerlukannya.]

Lelaki yang berfikir tidak boleh diperintah.
[Ayn Rand, 'Kredit Cukai untuk Pendidikan,' dalamSurat Ayn Rand.]

Di dunia itu, anda akan dapat bangkit pada waktu pagi dengan semangat yang anda kenali pada zaman kanak-kanak anda: semangat keghairahan, pengembaraan dan kepastian yang datang daripada berurusan dengan alam semesta yang rasional.
[Ayn Rand,Atlas Mengangkat bahu]

...jika pengabdian kepada kebenaran adalah ciri moral, maka tidak ada bentuk pengabdian yang lebih besar, lebih mulia, lebih heroik daripada tindakan seorang lelaki yang memikul tanggungjawab berfikir... jalan pintas yang dikatakan kepada ilmu, yang adalah iman, hanyalah litar pintas yang memusnahkan fikiran.
[Ayn Rand,Atlas Mengangkat bahu]

Definisi adalah penjaga rasional, barisan pertahanan pertama terhadap kekacauan perpecahan mental.
[Ayn Rand, 'Seni dan Kognisi,' dalamManifesto Romantik, hlm. 77]

Takut menghadapi sesuatu isu adalah mempercayai yang terburuk adalah benar.
[Ayn Rand,Atlas Mengangkat bahu]

...jika pengabdian kepada kebenaran adalah ciri moral, maka tidak ada bentuk pengabdian yang lebih besar, lebih mulia, lebih heroik daripada tindakan seorang lelaki yang memikul tanggungjawab berfikir... jalan pintas yang dikatakan kepada ilmu, yang adalah iman, hanyalah litar pintas yang memusnahkan fikiran.
[Ayn Rand,Atlas Mengangkat bahu]