Apakah Teisme?
Teisme adalah sistem kepercayaan yang berpegang bahawa terdapat Tuhan atau tuhan yang mencipta dan mengekalkan alam semesta. Ia adalah salah satu kepercayaan tertua dan paling banyak dipegang di dunia, dan merupakan asas bagi kebanyakan agama utama dunia. Teisme adalah berdasarkan idea bahawa terdapat kuasa yang lebih tinggi yang bertanggungjawab untuk penciptaan dan pemeliharaan alam semesta, dan kuasa ini adalah kedua-duanya maha mengetahui dan maha berkuasa.
Teisme sering dibezakan dengan ateisme, iaitu kepercayaan bahawa tidak ada Tuhan atau tuhan. Atheis umumnya percaya bahawa alam semesta adalah hasil daripada undang-undang dan proses semula jadi, dan bahawa tidak ada kuasa yang lebih tinggi yang bertanggungjawab untuk penciptaan dan penyelenggaraannya.
Teisme dan Agama
Teisme berkait rapat dengan agama, dan banyak agama utama dunia berasaskan teisme. Kekristianan, Yahudi, dan Islam semuanya mempunyai teisme sebagai teras mereka, dan banyak kepercayaan dan amalan mereka berdasarkan idea kuasa yang lebih tinggi. Teisme juga terdapat dalam banyak agama lain, seperti Hindu, Buddha, dan Sikh.
Teisme dan Akhlak
Teisme juga berkait rapat dengan moral. Ramai ahli teori percaya bahawa moral adalah hasil daripada kehendak Tuhan, dan hanya dengan mengikuti undang-undang Tuhan kita boleh menjalani kehidupan bermoral. Kepercayaan ini sering digunakan untuk menjelaskan mengapa tindakan tertentu dianggap salah atau tidak bermoral.
Kesimpulan
Teisme adalah sistem kepercayaan yang berpegang bahawa terdapat Tuhan atau tuhan yang mencipta dan mengekalkan alam semesta. Ia berkait rapat dengan agama dan moral, dan merupakan asas bagi kebanyakan agama utama dunia. Walaupun teisme sering dibezakan dengan ateisme, kedua-dua kepercayaan mempunyai merit mereka sendiri dan boleh dilihat sebagai cara yang sah untuk melihat dunia.
Ringkasnya, teisme ialah kepercayaan terhadap kewujudan sekurang-kurangnya satu jenis tuhan - tidak lebih, tidak kurang. Satu-satunya perkara yang persamaan semua ahli agama ialah mereka semua menerima cadangan bahawa sekurang-kurangnya satu jenis tuhan wujud - tidak lebih, tidak kurang. Teisme tidak bergantung pada berapa banyak tuhan yang dipercayai seseorang. Teisme tidak bergantung pada bagaimana istilah ' tuhan ' ditakrifkan. Teisme tidak bergantung pada bagaimana seseorang mencapai kepercayaan mereka. Teisme tidak bergantung pada bagaimana seseorang mempertahankan kepercayaan mereka atau jika mereka mempertahankannya sama sekali. Teisme pastinya tidak bergantung pada jenis kepercayaan lain yang dikaitkan dengan kepercayaan mereka bahawa tuhan itu wujud.
Teisme dan Agama
Bahawa teisme hanya bermaksud 'kepercayaan kepada tuhan' dan tidak ada yang lebih sukar untuk difahami pada masa-masa tertentu kerana kita biasanya tidak menghadapi teisme dalam pengasingan sedemikian. Sebaliknya, apabila kita melihat teisme, ia tertanam dalam rangkaian kepercayaan lain - selalunya bersifat keagamaan - yang mewarnai bukan sahaja contoh teisme itu sendiri tetapi juga persepsi kita tentang contoh teisme itu. Kaitan antara teisme dan agama sangat kuat, malah ada yang sukar untuk memisahkan keduanya, bahkan hingga membayangkan bahawa mereka adalah perkara yang sama - atau sekurang-kurangnya teisme semestinya agama dan agama semestinya teistik.
Oleh itu, apabila mempertimbangkan dan menilai teisme, kita biasanya terlibat dalam mempertimbangkan dan menilai pelbagai kepercayaan, idea dan penegasan yang saling berkaitan, yang kebanyakannya bukan sebahagian daripada teisme itu sendiri. Sekurang-kurangnya, itulah yang berlaku 'dalam kehidupan sebenar' apabila membahaskan merit teisme dan/atau agama - tetapi untuk melakukannya dengan baik dan tidak melakukan kesilapan seperti yang dinyatakan di atas, kita perlu boleh berundur dan melihat teisme secara berasingan.
kenapa? Kerana jika pengkritik ingin berhujah bahawa sesuatu tentang sistem kepercayaan teistik adalah sah atau tidak sah, rasional atau tidak rasional, wajar atau tidak wajar, kita perlu dapat mengenal pasti apa sebenarnya yang kita terima atau kritik. Adakah ia sesuatu yang wujud dalam teisme, atau adakah ia sesuatu yang diperkenalkan oleh sesuatu yang lain dalam jaringan kepercayaan seseorang? Ini, seterusnya, bermakna kita perlu dapat memisahkan elemen yang berbeza kerana kita perlu meluangkan masa untuk mempertimbangkannya secara individu dan bersama.
Batasan Teisme
Sesetengah orang mungkin membantah bahawa definisi teisme yang luas menyebabkannya menjadi tidak bermakna, tetapi itu tidak benar. Teisme tidak bermakna; walau bagaimanapun, ia juga tidak begitu bermakna seperti yang biasanya diandaikan oleh sesetengah orang - terutamanya mereka yang teisme mereka merupakan bahagian penting dalam kehidupan dan/atau agama mereka. Kerana teisme tidak secara automatik menggabungkan apa-apa kepercayaan , sikap, atau idea di luar cadangan bahawa sekurang-kurangnya satu wujud, makna dan implikasinya semestinya terhad.
Sudah tentu, perkara yang sama adalah benar tentang ateisme , juga. Satu-satunya perkara yang semua ateis mempunyai persamaan ialah mereka tidak menerima cadangan bahawa sekurang-kurangnya satu tuhan wujud - tidak lebih, tidak kurang. Ateis tidak semestinya rasional, beretika, logik, atau apa-apa lagi. Ada yang beragama manakala yang lain anti agama. Ada yang konservatif dari segi politik manakala yang lain liberal. Generalisasi dan andaian tentang semua ahli teori adalah sama tidak sah dan tidak wajar seperti generalisasi dan andaian tentang semua ateis.
Dari segi praktikal, ini bermakna bahawa ateis dan sesiapa sahaja yang mengkritik teisme tidak boleh menjadi mangsa kepada kemalasan intelektual. Generalisasi tentang semua teis dan teisme secara keseluruhan mungkin mudah, tetapi ia tidak sah. Sebaliknya, kritikan dan penilaian sistem kepercayaan teistik tertentu adalah sah apabila kritikan mengambil kira tuntutan kebenaran, idea, dan metodologi di luar teisme itu sendiri. Ini memerlukan kerja - ia memerlukan kajian yang teliti terhadap sistem kepercayaan dan penilaian terhadap rangkaian idea yang kompleks.
Walau bagaimanapun, walaupun sukar, ia juga pada akhirnya lebih bermanfaat dan menarik daripada generalisasi mudah yang dibuat tanpa pertimbangan sedikit pun untuk perbezaan atau persamaan antara penganut dan sistem kepercayaan. Jika seseorang tidak berminat untuk melaburkan masa dan usaha yang diperlukan untuk mendapatkan pemahaman yang diperlukan, itu sudah tentu baik - tetapi itu bermakna seseorang itu juga tidak mempunyai kedudukan intelektual yang diperlukan untuk menilai kepercayaan khusus yang dipersoalkan.
