Adakah Bible Sebenarnya Mengatakan 'Kebersihan Adalah Bersebelahan dengan Ketuhanan?'

Ungkapan 'kebersihan bersebelahan dengan kesalehan' sering digunakan untuk menerangkan kepentingan mengekalkan rumah, tempat kerja, atau persekitaran yang bersih. Tetapi adakah Bible sebenarnya mengatakan ini?

Apa Kata Alkitab?

Ungkapan 'kebersihan adalah di samping kesalehan' tidak terdapat dalam Alkitab. Namun, Bible menyebut kepentingan kebersihan. Dalam Imamat 11:44-45, Tuhan memerintahkan orang Israel untuk menjadi kudus dan tetap bersih. Dalam Peribahasa 21:27, dikatakan bahawa 'korban orang jahat adalah kekejian bagi Tuhan.' Ini menunjukkan bahawa orang yang tidak bersih tidak diredhai Allah.

Maksud Di Sebalik Frasa

Ungkapan 'kebersihan di samping kesalehan' adalah peribahasa yang telah wujud selama berabad-abad. Ia dipercayai berasal daripada ajaran gereja Kristian, yang menekankan kepentingan kebersihan dan kesucian. Ungkapan tersebut sering digunakan untuk menggalakkan orang ramai menjaga kebersihan dan keteraturan persekitaran.

Kesimpulan

Ungkapan 'kebersihan adalah di samping kesalehan' tidak terdapat dalam Alkitab. Namun, Bible menyebut kepentingan kebersihan dan kesucian. Ungkapan ini sering digunakan untuk menggalakkan manusia menjaga kebersihan dan keteraturan persekitaran yang diredhai Allah.

'Kebersihan adalah bersebelahan dengan kesalehan.' Hampir semua kita pernah mendengar pepatah itu, tetapi dari manakah asalnya? Walaupun frasa yang tepat tidak terdapat dalam Alkitab, konsep itu dinyatakan dengan jelas.

Penyucian, wuduk, dan pembasuhan yang sebenar dan rohani ditampilkan secara menonjol dalam ritual upacara Yahudi Perjanjian Lama. Bagi orang Ibrani, kebersihan bukanlah 'di sebelah kesalehan', tetapi merupakan sebahagian daripadanya. Piawaian yang ditetapkan Tuhan mengenai kebersihan bagi orang Israel menyentuh setiap aspek kehidupan mereka.

Kebersihan Bersebelahan dengan Ketuhanan dan Bible

• Kebersihan diri dan kesucian rohani berkait rapat dalam Alkitab.
• Kebersihan, baik ritual mahupun sebenarnya, adalah asas untuk mewujudkan dan memelihara kekudusan dalam masyarakat Israel.
• Berkhatan, membasuh tangan, membasuh kaki , mandi, dan pembaptisan adalah beberapa daripada banyak amalan penyucian yang terdapat dalam Kitab Suci.
• Perhatian yang teliti terhadap kebersihan diri adalah penting dalam iklim Timur Dekat, terutamanya sebagai perlindungan terhadap kusta.

John Wesley , pengasas bersama Methodisme , mungkin pencipta frasa 'kebersihan adalah di sebelah ketuhanan.'Beliau sering menitikberatkan kebersihan dalam dakwahnya. Tetapi prinsip di sebalik peraturan itu bermula lama sebelum zaman Wesley kepada ritual penyembahan yang ditetapkan dalam kitab Imamat . Ritual ini telah ditetapkan oleh Yahweh untuk menunjukkan kepada orang berdosa bagaimana mereka boleh dibersihkan daripada kejahatan dan didamaikan dengan Tuhan.

Penyucian ritual adalah perkara yang sangat penting dalam ibadat orang Israel. Tuhan menghendaki umat-Nya menjadi bangsa yang suci dan suci ( Keluaran 19:6 ). Bagi orang Yahudi, kekudusan harus dicerminkan dalam cara hidup mereka, dengan mengutamakan nilai moral dan rohani yang telah Tuhan nyatakan dalam hukum-hukum-Nya.

Tidak seperti semua bangsa lain, Tuhan telah memberikan arahan khusus kepada umat perjanjian-Nya tentang kebersihan dan kebersihan. Dia menunjukkan kepada mereka bagaimana untuk mengekalkan kesucian, dan apa yang perlu dilakukan untuk mendapatkannya semula jika mereka kehilangannya kerana kecuaian atau ketidaktaatan.

Mencuci tangan

Dalam Keluaran , apabila Allah memberi petunjuk untuk beribadat di Tabernakel padang gurun , dia menyuruh Musa membuat sebuah besar bejana gangsa dan letakkannya di antara khemah pertemuan dan mezbah . Baskom ini berisi air yang akan digunakan para imam untuk membasuh tangan dan kaki mereka sebelum mendekati mezbah untuk membuat persembahan (Keluaran 30:17–21; 38:8).

Penerbitan Sweet

Upacara penyucian mencuci tangan ini melambangkan kebencian Allah terhadap dosa ( Yesaya 52:11 ). Ia membentuk asas amalan Yahudi membasuh tangan mereka sebelum solat tertentu dan sebelum makan ( Markus 7:3–4 ; Yohanes 2:6 ).

The Farisi mengamalkan rutin mencuci tangan yang teliti sebelum makan sehingga mereka mula menyamakan tangan yang bersih dengan hati yang bersih. Tetapi Yesus tidak mementingkan tabiat sedemikian, begitu juga dengan murid-muridnya. Yesus menganggap amalan farisi ini sebagai legalisme yang kosong dan mati ( Matius 15:1–20 ).

Mencuci Kaki

Adat membasuh kaki bukan sahaja sebahagian daripada upacara penyucian pada zaman dahulu, tetapi juga salah satu tugas perhotelan. Isyarat merendah diri itu menyatakan rasa hormat kepada tetamu serta perhatian dan rasa kasih sayang terhadap pengunjung yang letih dan letih dalam perjalanan. Jalan-jalan pada zaman alkitabiah tidak diturap, dan dengan itu kaki bersandal menjadi kotor dan berdebu.

Mencuci kaki sebagai sebahagian daripada keramahan muncul dalam Alkitab seawal zaman Ibrahim , yang membasuh kaki pelawat syurganya Kejadian 18:1–15 . Kami melihat upacara penyambutan sekali lagi Hakim-hakim 19:21 apabila seorang Lewi dan gundiknya dijemput untuk tinggal di Gibea. Basuh kaki dilakukan oleh hamba dan hamba serta oleh ahli rumah ( 1 Samuel 25:41 ). Periuk dan mangkuk biasa akan disimpan di tangan untuk digunakan untuk tujuan ini.

Mungkin contoh membasuh kaki yang paling luar biasa dalam Alkitab berlaku apabila Yesus membasuh kaki para murid di Yohanes 13:1–20 . Kristus melakukan perkhidmatan yang rendah untuk mengajar kerendahan hati kepada pengikutnya dan untuk menunjukkan bagaimana orang percaya harus mengasihi satu sama lain melalui tindakan pengorbanan dan perkhidmatan. Banyak gereja Kristian masih mengamalkan upacara membasuh kaki hari ini.

'Yesus Membasuh Kaki Para Murid' (Yohanes 13). Potongan kayu selepas lukisan oleh Julius Schnorr von Carolsfeld, 1877. ZU_09 / Getty Images

Pembaptisan, Penjanaan Semula, dan Pembersihan Rohani

Kehidupan Kristian bermula dengan membasuh badan pembaptisan dengan rendaman dalam air. Pembaptisan adalah simbolik pertumbuhan semula rohani yang berlaku melalui pertobatan dan pengampunan dosa. Dalam Kitab Suci, dosa dikaitkan dengan kekurangan kebersihan, manakala penebusan dan pembaptisan dikaitkan dengan pembasuhan dan kesucian.

Basuh juga digunakan secara kiasan untuk pembersihan rohani orang beriman melalui Firman Tuhan :

“… Kristus mengasihi jemaat dan menyerahkan diri-Nya baginya untuk menguduskannya, menyucikannya dengan membasuhnya dengan air melalui firman, dan untuk mempersembahkannya kepada diri-Nya sebagai jemaat yang bercahaya, tanpa noda atau kerut atau apa-apa cela lain, tetapi kudus. dan tidak bercela” (Efesus 5:25–27, NIV).

The rasul Paulus menggambarkan keselamatan dalam Yesus Kristus dan kelahiran baru dengan kuasa Roh Kudus sebagai pembasuhan rohani:

“Dia menyelamatkan kita, bukan kerana perbuatan baik yang telah kita lakukan, tetapi kerana belas kasihan-Nya. Dia menyelamatkan kita melalui pembasuhan kelahiran semula dan pembaharuan oleh Roh Kudus” (Titus 3:5, NIV).

Petikan Kebersihan dalam Alkitab

Keluaran 40:30–31 ( NLT )
Kemudian Musa meletakkan besen mandi di antara Khemah Suci dan mezbah. Dia mengisinya dengan air supaya para imam dapat membasuh diri. Musa, Harun dan anak-anak Harun menggunakan air daripadanya untuk membasuh tangan dan kaki mereka.

Yohanes 13:10 ( ESV )
Yesus berkata kepadanya, “Orang yang telah mandi tidak perlu membasuh, kecuali kakinya, tetapi sudah bersih sepenuhnya. Dan kamu bersih, tetapi tidak setiap orang di antara kamu.”

Imamat 14:8–9 ( NIV )
“Orang yang akan disucikan itu hendaklah membasuh pakaiannya, mencukur semua rambutnya dan mandi dengan air; maka mereka akan bersih dari segi upacara. Selepas itu mereka boleh masuk ke dalam perkhemahan, tetapi mereka harus tinggal di luar khemah mereka selama tujuh hari. Pada hari ketujuh mereka harus mencukur semua rambut mereka; mereka mesti mencukur kepala, janggut, kening dan seluruh rambut mereka. Mereka harus mencuci pakaian mereka dan mandi dengan air, maka mereka akan menjadi bersih.

Imamat 17:15–16 (NLT)
“Dan jika ada orang Israel asli atau orang asing makan daging binatang yang mati secara semula jadi atau dikoyakkan oleh binatang buas, mereka harus mencuci pakaiannya dan mandi dengan air. Mereka akan tetap najis secara upacara sehingga petang, tetapi kemudian mereka akan menjadi tahir. Tetapi jika mereka tidak membasuh pakaiannya dan tidak mandi, mereka akan dihukum kerana dosanya.”

Mazmur 51:7 (NLT)
Sucikan aku daripada dosa-dosaku, dan aku akan menjadi bersih; basuhlah aku, maka aku akan menjadi lebih putih daripada salji.

Mazmur 51:10 (NLT)
Ciptakanlah hati yang bersih dalam diriku, ya Allah. Perbaharui semangat setia dalam diri saya.

Yesaya 1:16 (NLT)
Basuh diri dan bersih! Jauhkanlah dosa-dosamu dari pandanganku. Tinggalkan cara jahat anda.

Yehezkiel 36:25–26 (NIV)
Aku akan memercikkan air bersih ke atas kamu, dan kamu akan menjadi bersih; Aku akan menyucikan kamu daripada segala najismu dan daripada segala berhalamu. Aku akan memberi kamu hati yang baru dan roh yang baru di dalam kamu; Aku akan mengeluarkan dari padamu hatimu yang keras dan memberimu hati yang taat.

Matius 15:2 (NLT)
“Mengapa pengikut-pengikutmu tidak mematuhi tradisi lama kami? Kerana mereka mengabaikan tradisi kami membasuh tangan upacara sebelum mereka makan.”

Kisah 22:16 (NIV)
Dan sekarang apa tunggu lagi? Bangunlah, berbaptislah dan hapuskanlah dosamu, berserulah kepada nama-Nya.’

2 Korintus 7:1 (NLT)
Kerana kita mempunyai janji-janji ini, kawan-kawan yang dikasihi, marilah kita membersihkan diri kita dari segala yang boleh mengotori badan atau roh kita. Dan marilah kita bekerja ke arah kekudusan sepenuhnya kerana kita takut kepada Tuhan.

Ibrani 10:22 (NIV)
Marilah kita mendekat kepada Allah dengan hati yang tulus ikhlas dan dengan keyakinan penuh yang ditimbulkan oleh iman, dengan memercikkan hati kita untuk menyucikan kita dari hati nurani yang bersalah dan dengan membasuh tubuh kita dengan air yang murni.

1 Petrus 3:21 (NLT)
Dan air itu adalah gambaran pembaptisan, yang kini menyelamatkan anda, bukan dengan menghilangkan kotoran dari tubuh anda, tetapi sebagai respons kepada Tuhan dari hati nurani yang bersih. Ia berkesan kerana kebangkitan Yesus Kristus.

1 Yohanes 1:7 (NIV)
Tetapi jika kita berjalan di dalam terang, sama seperti Dia ada di dalam terang, kita beroleh persekutuan seorang dengan yang lain, dan darah Yesus, Anak-Nya, menyucikan kita dari segala dosa.

1 Yohanes 1:9 (NLT)
Tetapi jika kita mengaku dosa kita kepada-Nya, Ia adalah setia dan adil untuk mengampuni dosa kita dan menyucikan kita dari segala kejahatan.

Wahyu 19:14 (NIV)
Bala tentera syurga mengikuti dia, menunggang kuda putih dan berpakaian lenan halus, putih dan bersih.

Sumber

• “Nombor.” The Teacher’s Bible Commentary (ms 97).
• “Membasuh Kaki.” Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Jilid 3, hlm. 615).
• Kamus Tema Alkitab: Alat yang Boleh Diakses dan Komprehensif untuk Kajian Topikal.
• The Jewish Encyclopedia: A Deskriptif Rekod Sejarah, Agama, Kesusasteraan, dan Adat Resam Orang Yahudi Dari Zaman Terawal Hingga Kini, 12 Jilid (Jilid 1, hlm. 68
• “Bersih, Kebersihan.” Holman Illustrated Bible Dictionary (hlm. 308).
• Panduan Alkitab (1st Augsburg books ed., ms. 423).
• Kamus Alkitab Eerdmans (hlm. 644).