Lapan Dharmapala: Pelindung Agama Buddha

Lapan Dharmapala, juga dikenali sebagai Lapan Bodhisattva Agung , adalah sekumpulan dewa Buddha yang berkuasa yang dipercayai melindungi dan membimbing pengamal agama Buddha. Dewa-dewa ini dikatakan telah dicipta oleh Buddha sendiri untuk melindungi Dharma, atau ajaran Buddha. Mereka sering digambarkan dalam karya seni dan patung, dan merupakan subjek pengabdian yang popular di kalangan penganut Buddha.

Lapan Dharmapala ialah: Vajrapani , Avalokiteshvara , Manjushri , Ksitigarbha , Maitreya , Akasagarbha , Samantabhadra , dan Mahasthamaprapta . Setiap dewa ini mempunyai peranan unik dalam melindungi Dharma dan membantu pengamal dalam perjalanan rohani mereka.

Vajrapani adalah pemimpin Lapan Dharmapala dan dikatakan sebagai penjelmaan kuasa Buddha. Dia sering digambarkan dengan vajra, atau petir, di tangannya, dan dikaitkan dengan kekuatan dan kuasa.

Avalokiteshvara adalah perwujudan belas kasihan dan dikatakan sebagai pelindung semua makhluk. Dia sering digambarkan dengan seribu tangan dan mata, melambangkan keupayaannya untuk melihat dan membantu semua yang memerlukan.

Manjushri adalah perwujudan kebijaksanaan dan dikatakan sebagai pelindung ilmu dan pembelajaran. Dia sering digambarkan dengan pedang di tangannya, melambangkan keupayaannya untuk memotong kejahilan dan khayalan.

Ksitigarbha adalah penjelmaan ketabahan dan dikatakan sebagai pelindung mereka yang menderita. Dia sering digambarkan dengan tongkat di tangannya, melambangkan keupayaannya untuk membantu mereka yang memerlukan.

Maitreya adalah penjelmaan kesabaran dan dikatakan sebagai pelindung mereka yang memerlukan bimbingan. Dia sering digambarkan dengan buku di tangannya, melambangkan keupayaannya untuk memberikan pandangan dan pemahaman.

Akasagarbha adalah perwujudan kesucian dan dikatakan sebagai pelindung mereka yang mencari pencerahan. Dia sering digambarkan dengan teratai di tangannya, melambangkan keupayaannya untuk menghasilkan pertumbuhan rohani dan transformasi.

Samantabhadra adalah perwujudan kemurahan hati dan dikatakan sebagai pelindung mereka yang berusaha untuk melakukan kebaikan. Dia sering digambarkan dengan roda di tangannya, melambangkan keupayaannya untuk menghasilkan kelimpahan dan kemakmuran.

Mahasthamaprapta adalah perwujudan keberanian dan dikatakan sebagai pelindung mereka

Dharmapalas menyeringai dari seni Buddha Vajrayana dan bentuknya yang terukir dan mengancam mengelilingi banyak kuil Buddha. Dari rupa mereka, anda mungkin fikir mereka jahat. Tetapi dharmapala adalah bodhisattva yang murka yang melindungi penganut Buddha dan Dharma. Penampilan mereka yang menakutkan bertujuan untuk menakutkan kuasa jahat. Lapan dharmapala yang disenaraikan di bawah dianggap sebagai dharmapala 'pengetua', kadangkala dipanggil 'Lapan Yang Mengerikan.' Kebanyakannya diadaptasi daripada seni dan sastera Hindu. Ada juga yang berasal dari Bon, agama pra-Buddha asli Tibet, dan juga dari cerita rakyat.

Mahakala

Estonia Record Productions (ERP) ' />

Mahakala. Imej ihsan daripada Estonia Record Productions (ERP)

Mahakala adalah bentuk kemarahan yang lembut dan penyayang Avalokiteshvara Bodhisattva . Dalam ikonografi Tibet, dia biasanya hitam, walaupun dia juga muncul dalam warna lain. Dia mempunyai dua hingga enam lengan, tiga mata membonjol dengan api untuk kening, dan janggut mata kail. Dia memakai mahkota enam tengkorak.

Mahakala adalah pelindung khemah orang Tibet nomad, dan biara, dan semua agama Buddha Tibet. Dia ditugaskan dengan tugas meredakan halangan; memperkayakan kehidupan, kebajikan, dan kebijaksanaan; menarik orang ramai kepada agama Buddha; dan memusnahkan kekeliruan dan kejahilan.

Yama - Ikon Buddha Neraka dan Ketidakkekalan

Lesen Creative Commons ' />

Yama memegang Roda Kehidupan (Bhava Chakra). MarenYumi/Flickr Lesen Creative Commons

Yama adalah penguasa Alam Neraka. Dia mewakili kematian.

Dalam legenda, dia adalah seorang suci yang bermeditasi di dalam gua apabila perompak memasuki gua dengan lembu jantan yang dicuri dan memotong kepala lembu jantan itu. Apabila mereka menyedari bahawa orang suci itu telah melihat mereka, perompak itu juga memenggal kepalanya. Orang suci itu memakai kepala lembu jantan itu dan mengambil rupa Yama yang mengerikan. Dia membunuh perompak, meminum darah mereka, dan mengancam seluruh Tibet. Kemudian Manjushri, Bodhisattva Kebijaksanaan, menjelma sebagai Yamantaka dan mengalahkan Yama. Yama menjadi pelindung agama Buddha.

Dalam seni, Yama paling dikenali sebagai makhluk yang memegang Cakra Bhava di cakarnya.

burung

Lesen Creative Commons ' />

Yamantaka. prorc/flickr, Lesen Creative Commons

Yamantaka adalah bentuk kemarahan Manjushri, Bodhisattva Kebijaksanaan . Ia adalah sebagai Yamantaka bahawa Manjushri menakluki Yama yang mengamuk dan menjadikannya pelindung Dharma.

Dalam beberapa versi legenda, apabila Manjushri menjadi Yamantaka dia mencerminkan penampilan Yama tetapi dengan beberapa kepala, kaki dan tangan. Apabila Yama memandang Yamantaka dia melihat dirinya membiak hingga tidak terhingga. Oleh kerana Yama mewakili kematian, Yamantaka mewakili yang lebih kuat daripada kematian.

Dalam seni, Yamantaka biasanya ditunjukkan berdiri atau menunggang lembu jantan yang sedang memijak Yama.

Hayagriva

Hayagriva adalah satu lagi bentuk kemarahan Avalokiteshvara (seperti Mahakala, di atas). Dia mempunyai kuasa untuk menyembuhkan penyakit (khususnya penyakit kulit) dan merupakan pelindung kuda. Dia memakai kepala kuda dalam tengkoloknya dan menakutkan syaitan dengan merengek seperti kuda.

Mereka saling menyayangi

Vaisravana ialah adaptasi daripada Kubera, Dewa Kekayaan Hindu. Dalam Buddhisme Vajrayana, Vaisravana dianggap memberikan kemakmuran, yang memberi orang kebebasan untuk mengejar matlamat rohani. Dalam seni, dia biasanya berbadan besar dan diliputi permata. Simbolnya ialah limau dan mongoose, dan dia juga merupakan penjaga utara.

Palden Lhamo

Palden Lhamo, satu-satunya dharmapala wanita, adalah pelindung kerajaan Buddha, termasuk kerajaan Tibet dalam buangan di Lhasa, India. Dia juga merupakan permaisuri Mahakala. Nama Sanskritnya ialah Shri Devi.

Palden Lhamo telah berkahwin dengan seorang raja yang jahat di Lanka. Dia cuba memperbaharui suaminya tetapi gagal. Selanjutnya, anak lelaki mereka dibesarkan untuk menjadi pemusnah agama Buddha. Pada suatu hari ketika raja tiada, dia membunuh anaknya, meminum darahnya dan memakan dagingnya. Dia menunggang kuda dengan pelana kulit anaknya yang terkelupas.

Raja menembak anak panah beracun selepas Palden Lhamo. Anak panah itu mengenai kudanya. Palden Lhamo menyembuhkan kuda itu, dan luka itu menjadi mata.

Tshangspa Dkarpo

Tshangspa adalah nama Tibet untuk dewa pencipta Hindu Brahma. Walau bagaimanapun, Tshangspa Tibet bukanlah tuhan pencipta, tetapi lebih kepada tuhan pahlawan. Dia biasanya digambarkan menaiki kuda putih dan melambai pedang.

Dalam satu versi lagendanya, Tshangspa mengembara ke bumi dengan mengamuk membunuh. Suatu hari dia cuba menyerang dewi yang sedang tidur, yang bangun dan memukulnya di pahanya, melumpuhkan dia. Pukulan dewi mengubahnya menjadi pelindung dharma.

mohon

Begtse ialah tuhan perang yang muncul pada abad ke-16, menjadikannya dharmapala terbaru. Legendanya dijalin bersama dengan sejarah Tibet:

Sonam Gyatso, Dalai Lama Ketiga, dipanggil dari Tibet ke Mongolia untuk menukar panglima perang Altan Khan kepada agama Buddha. Begtse berhadapan dengan Dalai Lama untuk menghalangnya. Tetapi Dalai Lama mengubah dirinya menjadi Bodhisattva Avalokiteshvara. Menyaksikan keajaiban ini, Begtse menjadi seorang Buddha dan pelindung Dharma.

Dalam seni Tibet, Begtse memakai perisai dan but Mongolia. Selalunya dia mempunyai pedang di sebelah tangan dan hati musuh di tangan yang lain.