Yama - Ikon Buddha Neraka dan Ketidakkekalan
Yama ialah ikon Buddha yang berkuasa yang melambangkan ketidakkekalan kehidupan dan akibat daripada tindakan kita. Dia sering digambarkan sebagai dewa yang murka, dengan mahkota api dan tongkat api, dan merupakan penguasa dunia bawah tanah. Dia juga dikenali sebagai Penguasa Kematian, dan dipercayai sebagai hakim orang mati.
Simbolisme Yama
Yama adalah simbol kuat ajaran Buddha tentang karma dan kelahiran semula. Dia adalah peringatan tentang akibat dari tindakan kita, dan kepentingan menjalani kehidupan yang mulia dan bijaksana. Dia juga simbol ketidakkekalan, kerana dia adalah penguasa dunia bawah, dan peringatan kitaran hidup dan mati.
Yama dalam Seni dan Ritual
Yama sering digambarkan dalam seni dan ritual Buddha. Dia sering digambarkan dengan tongkat nyalanya, dan mahkota nyalanya. Dia juga sering digambarkan dengan permaisurinya, dewi Yamuna. Dia juga kadang-kadang digambarkan dengan empat penjaga alam bawah tanah, Yamaduta.
Kesimpulan
Yama ialah ikon Buddha yang berkuasa yang melambangkan ketidakkekalan kehidupan dan akibat daripada tindakan kita. Dia adalah peringatan penting tentang kepentingan menjalani kehidupan yang mulia dan kebijaksanaan, dan tentang kitaran hidup dan mati. Dia sering digambarkan dalam seni dan ritual Buddha, dan merupakan bahagian penting dalam amalan Buddha.
Jika anda biasa dengan Bhavachakra, atau Roda Kehidupan , anda telah melihat Yama. Dia adalah makhluk besar yang memegang roda di tapak kakinya. Dalam mitos Buddha, dia adalah penguasa Alam Neraka dan mewakili kematian, tetapi lebih daripada segala-galanya dia mewakili ketidakkekalan.
Yama dalam Kanun Pali
Sebelum wujudnya agama Buddha, Yama adalah seorang Hindu Tuhan kematian yang pertama kali muncul dalam Rig Veda . Dalam kisah-kisah Hindu kemudian, dia adalah seorang hakim dunia bawah tanah yang memutuskan hukuman bagi orang mati.
Di dalam Canon Pali , dia memegang jawatan yang sama, kecuali dia tidak lagi menghakimi, apa sahaja yang akan menimpa orang yang datang sebelum dia adalah akibat dari mereka sendiri. karma . Tugas utama Yama adalah untuk mengingatkan kita tentang perkara ini. Dia juga mengutus para utusan-Nya—sakit, usia tua, dan kematian—ke dunia untuk mengingatkan kita tentang ketidakkekalan kehidupan.
Sebagai contoh, dalam Devaduta Sutta dari Sutta-pitaka (Majjhima Nikaya 130), Buddha menggambarkan seorang lelaki yang tidak layak ditangkap oleh penjaga neraka dan dibawa ke hadapan Yama. Warden mengisytiharkan bahawa lelaki itu telah memperlakukan ayah dan ibunya dengan buruk, dan telah diperlakukan dengan buruk oleh para kontemplatif, brahmana, dan para pemimpin klannya.
Apa Yang Yama Akan Lakukan Dengan Dia?
Yama bertanya,tidakkah kamu melihat utusan ilahi yang pertama yang aku utuskan kepada kamu?Lelaki itu berkata,bukan saya.
Pernahkah anda melihat bayi yang masih muda dan lembut terbaring meniarap dalam air kencing dan najisnya sendiri?tanya Yama.saya ada, lelaki itu berkata. Bayi itu adalah utusan ilahi pertama Yama, memberi amaran kepada lelaki itu bahawa dia tidak terkecuali daripada dilahirkan.
Yama bertanya sama ada lelaki itu telah melihat utusan ilahi kedua, dan apabila lelaki itu berkata tidak, Yama meneruskan,Tidakkah kamu melihat seorang wanita tua atau lelaki berumur lapan puluh atau sembilan puluh atau seratus tahun, bengkok dan bersandar pada tongkat, sengsara, patah gigi, beruban, botak, berkedut dan bertompok-tompok?Ini adalah amaran bahawa lelaki itu tidak terkecuali daripada usia tua.
Utusan ilahi ketiga adalah seorang lelaki atau wanita yang sakit teruk, dan yang keempat adalah seorang penjenayah yang dihukum dengan penyeksaan dan pemenggalan kepala. Yang kelima ialah mayat yang bengkak dan reput. Setiap utusan ini dihantar oleh Yama untuk memberi amaran kepada lelaki itu supaya lebih berhati-hati dengan pemikiran, perkataan, dan perbuatannya, dan masing-masing tidak diendahkan. Lelaki itu kemudiannya mengalami siksaan pelbagai neraka—bukan bacaan yang disarankan untuk mereka yang lemah hati—dan sutta menjelaskan dengan jelas bahawa tindakan lelaki itu sendiri, bukan Yama, yang menentukan hukuman itu.
Yama dalam Buddhisme Mahayana
Walaupun Yama adalah penguasa neraka, dia sendiri tidak terkecuali daripada siksaannya. Dalam beberapa cerita Mahayana, Yama dan jeneralnya meminum logam cair untuk menghukum diri mereka sendiri kerana mengawasi hukuman.
Dalam Buddha Tibet mitos, pernah ada orang suci bermeditasi di dalam sebuah gua. Dia telah diberitahu bahawa jika dia bermeditasi selama lima puluh tahun, dia akan masuk Nirvana . Namun, pada malam tahun keempat puluh sembilan, bulan kesebelas, dan hari kedua puluh sembilan, perompak masuk ke dalam gua dengan membawa seekor lembu jantan yang dicuri, dan mereka memenggal kepala lembu jantan itu. Apabila mereka menyedari bahawa orang suci itu telah melihat mereka, perompak itu juga memenggal kepalanya.
Lelaki yang marah dan mungkin tidak suci itu memakai kepala lembu jantan itu dan menyamar sebagai Yama yang mengerikan. Dia membunuh perompak, meminum darah mereka, dan mengancam seluruh Tibet. Orang Tibet merayu Manjusri , Bodhisattva Kebijaksanaan, untuk melindungi mereka. Manjusri mengambil bentuk Yamantaka yang murka dan, selepas pertempuran yang panjang dan sengit, mengalahkan Yama. Yama kemudiannya menjadi seorang dharmapala , pelindung agama Buddha.
Yama digambarkan dalam beberapa cara yang berbeza tantrik ikonografi. Dia hampir selalu mempunyai wajah lembu jantan, mahkota tengkorak dan mata ketiga, walaupun kadang-kadang dia digambarkan dengan wajah manusia. Dia digambarkan dalam pelbagai pose dan dengan pelbagai simbol, mewakili pelbagai aspek peranan dan kuasanya.
Walaupun Yama menakutkan, dia tidak jahat. Seperti kebanyakan tokoh ikonik yang marah, peranannya adalah untuk menakut-nakutkan kita agar memberi perhatian kepada kehidupan kita—dan para utusan ilahi—supaya kita berlatih dengan tekun.
