Pemberontakan Besar dan Pemusnahan Kuil Kedua
Pemberontakan Besar dan Pemusnahan Kuil Kedua adalah peristiwa penting dalam sejarah Yahudi. Ia adalah tempoh pergolakan dan tragedi yang hebat, ketika orang Yahudi bangkit menentang penindas Rom mereka dalam percubaan terdesak untuk menuntut semula kebebasan mereka. Pemberontakan akhirnya gagal, dan Kuil Kedua telah dimusnahkan pada 70 CE.
Konteks Sejarah
Pemberontakan Besar adalah tempoh pergolakan besar dalam Empayar Rom. Ia bermula pada 66 CE, apabila orang Yahudi Yudea bangkit menentang pihak berkuasa Rom dalam usaha untuk menuntut semula kebebasan mereka. Pemberontakan itu diketuai oleh sekumpulan pemberontak Yahudi yang dikenali sebagai Zelot, dan ia dengan cepat merebak ke seluruh wilayah. Orang Rom bertindak balas dengan kekerasan yang kejam, dan menjelang 70 CE pemberontakan telah dihancurkan dan Kuil Kedua dimusnahkan.
Kesan Pemberontakan
Pemberontakan Besar dan Pemusnahan Kuil Kedua mempunyai kesan yang mendalam terhadap sejarah Yahudi. Ia menandakan berakhirnya negara Yahudi di Yudea dan permulaan Diaspora Yahudi. Pemusnahan Kaabah Kedua juga mempunyai kesan rohani yang mendalam kepada orang Yahudi, kerana ia dilihat sebagai tanda hukuman ilahi atas dosa mereka.
Kesimpulan
Pemberontakan Besar dan Pemusnahan Kuil Kedua adalah peristiwa penting dalam sejarah Yahudi. Ia menandakan berakhirnya negara Yahudi di Yudea dan permulaan Diaspora Yahudi. Ia juga mempunyai kesan rohani yang mendalam kepada orang Yahudi, kerana ia dilihat sebagai tanda hukuman ilahi untuk dosa mereka. Pemberontakan itu akhirnya gagal, tetapi ia berfungsi sebagai peringatan tentang kekuatan dan daya tahan orang Yahudi dalam menghadapi kesukaran.
Pemberontakan Besar berlaku dari 66 hingga 70 C.E. dan merupakan yang pertama daripada tiga pemberontakan besar Yahudi terhadap orang Rom. Ia akhirnya mengakibatkan kemusnahan Kaabah Kedua.
Mengapa Pemberontakan Berlaku
Tidak sukar untuk melihat mengapa orang Yahudi memberontak terhadap Rom. Apabila orang Rom menduduki Israel pada 63 B.C.E. kehidupan orang Yahudi menjadi semakin sukar kerana tiga sebab utama: cukai, kawalan Rom ke atas Imam Besar dan layanan umum terhadap orang Yahudi oleh orang Rom. Perbezaan ideologi antara dunia Yunani-Romawi pagan dan kepercayaan Yahudi kepada Tuhan yang satu juga menjadi pusat ketegangan politik yang akhirnya membawa kepada pemberontakan.
Tiada siapa yang suka dikenakan cukai, tetapi di bawah pemerintahan Rom, cukai menjadi isu yang lebih menjengkelkan. Gabenor Rom bertanggungjawab memungut hasil cukai di Israel, tetapi mereka tidak akan hanya mengumpul jumlah wang yang perlu dibayar kepada Empayar. Sebaliknya, mereka akan menaikkan jumlah itu dan mengantongi lebihan wang. Tingkah laku ini dibenarkan oleh undang-undang Rom, jadi tidak ada sesiapa pun untuk orang Yahudi pergi apabila cukai yang dikenakan terlalu tinggi.
Satu lagi aspek yang menjengkelkan dalam pendudukan Rom ialah cara ia mempengaruhi Imam Besar, yang berkhidmat di Kaabah dan mewakili orang Yahudi pada hari-hari paling suci mereka. Walaupun orang Yahudi selalu memilih Imam Besar mereka, di bawah pemerintahan Rom orang Rom memutuskan siapa yang akan memegang jawatan itu. Akibatnya, selalunya orang yang bersekongkol dengan Rom yang dilantik sebagai Imam Besar, dengan itu memberikan mereka yang paling tidak dipercayai oleh orang Yahudi kedudukan tertinggi dalam masyarakat.
Kemudian Maharaja Rom Caligula berkuasa dan pada tahun 39 C.E. dia mengisytiharkan dirinya sebagai tuhan dan memerintahkan supaya patung-patung dalam patungnya diletakkan di setiap rumah ibadat dalam kerajaannya–termasuk Kaabah. Oleh kerana penyembahan berhala tidak sejajar dengan kepercayaan Yahudi, orang Yahudi enggan meletakkan patung tuhan pagan di Kaabah. Sebagai tindak balas, Caligula mengancam untuk memusnahkan Kuil sama sekali, tetapi sebelum Maharaja dapat melaksanakan ancamannya, anggota Pengawal Praetorian telah membunuhnya.
Pada masa ini satu puak Yahudi yang dikenali sebagai Zelot telah menjadi aktif. Mereka percaya bahawa sebarang tindakan adalah wajar jika ia membolehkan orang Yahudi memperoleh kebebasan politik dan agama mereka. Ancaman Caligula meyakinkan lebih ramai orang untuk menyertai Zelot dan apabila Maharaja dibunuh ramai yang menganggapnya sebagai tanda bahawa Tuhan akan membela orang Yahudi jika mereka memutuskan untuk memberontak.
Sebagai tambahan kepada semua perkara ini—percukaian, kawalan Rom terhadap Imam Besar dan tuntutan penyembahan berhala Caligula—terdapat layanan umum terhadap orang Yahudi. Askar Rom secara terbuka mendiskriminasi mereka, malah mendedahkan diri mereka di Kaabah dan membakar skrol Taurat pada satu ketika. Dalam kejadian lain, orang Yunani di Caesarea mengorbankan burung di hadapan rumah ibadat sambil melihat tentera Rom tidak melakukan apa-apa untuk menghalang mereka.
Akhirnya, apabila Nero menjadi maharaja, seorang gabenor bernama Florus meyakinkannya untuk membatalkan status orang Yahudi sebagai warga Empayar. Perubahan status mereka ini menyebabkan mereka tidak dilindungi sekiranya mana-mana warganegara bukan Yahudi memilih untuk mengganggu mereka.
Pemberontakan Bermula
Pemberontakan Besar bermula pada tahun 66. Ia bermula apabila orang Yahudi mendapati bahawa gabenor Rom, Florus, telah mencuri sejumlah besar perak dari Kaabah. Orang Yahudi merusuh dan mengalahkan tentera Rom yang ditempatkan di Yerusalem. Mereka juga mengalahkan kontinjen sandaran tentera, dihantar oleh pemerintah Rom di negara jiran Syria.
Kemenangan awal ini meyakinkan orang Zelot bahawa mereka sebenarnya mempunyai peluang untuk mengalahkan Empayar Rom. Malangnya, itu tidak berlaku. Apabila Rom menghantar satu pasukan besar askar profesional yang bersenjata tinggi dan terlatih tinggi menentang pemberontak di Galilea lebih 100,000 orang Yahudi sama ada dibunuh atau dijual sebagai hamba. Sesiapa yang melarikan diri melarikan diri kembali keBaitulmaqdis, tetapi sebaik sahaja mereka tiba di sana, pemberontak Zelot segera membunuh mana-mana pemimpin Yahudi yang tidak menyokong sepenuhnya pemberontakan mereka. Kemudian, pemberontak membakar bekalan makanan bandar itu, dengan harapan bahawa dengan berbuat demikian mereka boleh memaksa semua orang di bandar itu untuk bangkit menentang orang Rom. Malangnya, perselisihan dalaman ini hanya memudahkan orang Rom untuk akhirnya menumpaskan pemberontakan.
Kemusnahan Kaabah Kedua
Pengepungan Yerusalem berubah menjadi jalan buntu apabila orang Rom tidak dapat memanjat pertahanan kota itu. Dalam keadaan ini mereka melakukan apa yang akan dilakukan oleh mana-mana tentera purba: mereka berkhemah di luar bandar. Mereka juga menggali parit besar yang bersempadan dengan tembok tinggi di sepanjang perimeter Yerusalem, dengan itu menangkap sesiapa sahaja yang cuba melarikan diri. Tawanan dihukum bunuh melalui penyaliban, dengan salib mereka melapisi bahagian atas dinding parit.
Kemudian pada musim panas tahun 70 C.E. orang Rom berjaya merobohkan tembok Yerusalem dan mula menggeledah kota itu. Pada kesembilan Av, hari yang diperingati setiap tahun sebagai hari puasa Tisha B'av , askar melemparkan obor ke Bait Suci dan memulakan api yang besar. Apabila api akhirnya padam, semua yang tinggal dari Kaabah Kedua hanyalah satu dinding luar, dari sebelah barat halaman Kaabah. Tembok ini masih berdiri di Yerusalem hari ini dan dikenali sebagai Tembok Barat (Kotel HaMa'aravi).
Lebih daripada segala-galanya, pemusnahan Kuil Kedua membuatkan semua orang sedar bahawa pemberontakan telah gagal. Dianggarkan satu juta orang Yahudi mati dalam Pemberontakan Besar.
Pemimpin Menentang Pemberontakan Besar
Ramai pemimpin Yahudi tidak menyokong pemberontakan kerana mereka menyedari bahawa orang Yahudi tidak dapat mengalahkan Empayar Rom yang perkasa. Walaupun kebanyakan pemimpin ini dibunuh oleh Zelot, ada yang melarikan diri. Yang paling terkenal ialah Rabbi Yochanan Ben Zakkai, yang diseludup keluar dari Baitulmaqdis dengan menyamar sebagai mayat. Setelah berada di luar tembok kota, dia dapat berunding dengan jeneral Rom Vespasian. Jeneral itu membenarkannya untuk menubuhkan sebuah seminari Yahudi di bandar Yavneh, dengan itu memelihara pengetahuan dan adat istiadat Yahudi. Apabila Kuil Kedua dimusnahkan, pusat pembelajaran seperti inilah yang membantu agama Yahudi untuk terus hidup.
