Pandangan dan Amalan Islam Berkenaan Pengangkatan

Pengangkatan anak merupakan isu yang kompleks dalam undang-undang Islam, dengan pelbagai tafsiran dan pendapat yang berbeza. Umumnya pandangan dan amalan Islam mengenai pengangkatan adalah berdasarkan prinsip memelihara keturunan anak angkat. Dalam Islam, pengangkatan tidak dilihat sebagai satu aturan yang tetap dan anak angkat tidak dianggap sebagai saudara darah ibu bapa angkat.

Hak Anak Angkat

Dalam Islam, anak angkat mempunyai hak untuk menjaga nama sendiri, mewarisi ibu bapa kandung, dan mengekalkan keturunan keluarga mereka sendiri. Anak angkat juga berhak mendapat hak dan keistimewaan yang sama seperti anak kandung, termasuk hak untuk pendidikan, penjagaan kesihatan dan sokongan kewangan.

Proses Pengangkatan

Proses pengangkatan dalam Islam agak berbeza dengan agama lain. Ibu bapa angkat mestilah seagama dengan anak angkat, dan anak mesti diberi hak dan keistimewaan yang sama seperti anak kandung. Ibu bapa angkat juga mesti menyediakan keperluan kewangan dan emosi anak.

Kesimpulan

Secara keseluruhannya, pandangan dan amalan Islam mengenai pengambilan anak angkat adalah berdasarkan prinsip memelihara keturunan anak angkat. Pengangkatan tidak dilihat sebagai aturan tetap dan anak angkat tidak dianggap sebagai saudara darah ibu bapa angkat. Anak angkat mempunyai hak untuk mengekalkan nama mereka sendiri, mewarisi daripada ibu bapa kandung mereka, dan mengekalkan keturunan keluarga mereka sendiri. Ibu bapa angkat juga mesti menyediakan keperluan kewangan dan emosi anak.

Nabi Muhammad (saw) pernah berkata bahawa orang yang menjaga anak yatim akan berada dekat dengannya di syurga dan memberi isyarat untuk menunjukkan bahawa kedekatan ini akan menyerupai dua jari yang berdampingan pada satu tangan. Sebagai anak yatim sendiri, Muhammad memberi perhatian khusus kepada penjagaan kanak-kanak. Dia sendiri mengambil seorang bekas hamba dan membesarkannya dengan penjagaan yang sama seperti dia akan menunjukkan anak lelaki yang dilahirkan.

Peraturan Islam Daripada Al-Quran

manakala orang Islam sangat mementingkan menjaga anak yatim, terdapat peraturan dan amalan yang sangat berbeza daripada cara anak yatim dianggap dalam budaya lain. Peraturan datang terus dari Quran , yang memberikan peraturan khusus tentang hubungan undang-undang antara anak dan keluarga angkatnya.

Apabila orang Islam mengambil anak angkat, identiti keluarga kandung kanak-kanak itu tidak pernah disembunyikan dan hubungan mereka dengan kanak-kanak itu tidak pernah terputus. Al-Quran secara khusus mengingatkan ibu bapa angkat bahawa mereka bukanlah ibu bapa kandung kanak-kanak itu:

... Dan Dia tidak menjadikan anak angkat kamu sebagai anak kandung kamu. Demikianlah (hanya) ucapan kamu dengan mulut kamu. Tetapi Allah memberitahu (kamu) kebenaran, dan Dia menunjukkan jalan (yang benar). Panggillah mereka dengan (nama) bapa-bapa mereka; itu adalah lebih adil di sisi Allah. Tetapi jika kamu tidak mengetahui bapa mereka (nama, panggil mereka) saudara-saudara kamu seagama, atau pemegang amanah kamu. Tetapi tidak ada kesalahan kepada anda jika anda membuat kesilapan di dalamnya. (Yang penting ialah) niat hati kamu. Dan Allah Maha Penerima Taubat lagi Maha Penyayang.(Quran 33:4-5)

Sifat Pengangkatan dalam Islam

Hubungan penjaga/anak mempunyai peraturan khusus di bawah undang-undang Islam , yang menjadikan perhubungan itu sedikit berbeza daripada pengangkatan dalam budaya lain, di mana anak angkat menjadi hampir sama dengan anak kandung di sisi undang-undang. Istilah Islam untuk apa yang biasa dipanggil anak angkat ialahkafala, yang berasal daripada perkataan yang bermaksud 'memberi makan.' Pada dasarnya, ia lebih menggambarkan hubungan ibu bapa angkat. Beberapa peraturan dalam Islam mengenai hubungan ini:

• Anak angkat mengekalkan nama keluarga kandungnya sendiri (nama keluarga) dan tidak menukar namanya agar sepadan dengan nama keluarga angkat.
• Anak angkat mewarisi daripada ibu bapa kandung asalnya, bukan secara automatik daripada ibu bapa angkat.
• Apabila kanak-kanak itu sudah besar, ahli keluarga angkat tidak dianggap sebagai saudara darah dan oleh itu tidakmuhrimkepada dia. 'Muhrim' merujuk kepada hubungan undang-undang khusus yang mengawal perkahwinan dan aspek kehidupan lain. Pada asasnya, ahli keluarga angkat akan dibenarkan sebagai pasangan perkahwinan yang mungkin, dan peraturan kesopanan wujud antara anak yang sudah dewasa dan ahli keluarga angkat yang berlainan jantina.
• Jika kanak-kanak itu dibekalkan harta/kekayaan daripada keluarga kandung, ibu bapa angkat diperintahkan supaya tidak mencampurkan harta/kekayaan itu dengan milik mereka. Mereka hanya berkhidmat sebagai pemegang amanah untuk harta yang diberikan kepada kanak-kanak itu oleh keluarga kandungnya

Hubungan dengan Keluarga Biologi

Peraturan Islam ini menekankan kepada keluarga angkat bahawa mereka tidak mengambil tempat keluarga kandung tetapi sebaliknya bertindak sebagai pemegang amanah dan penjagamilik orang lainanak. Peranan mereka ditakrifkan dengan sangat jelas tetapi sangat berharga dan penting.

Perlu juga diperhatikan bahawa dalam Islam, rangkaian keluarga besar adalah luas dan sangat kuat. Jarang sekali kanak-kanak menjadi yatim piatu sepenuhnya tanpa seorang ahli keluarga kandung yang menjaganya. Islam sangat menitikberatkan hubungan persaudaraan—anak yang ditinggalkan sama sekali jarang berlaku dalam budaya Islam.

Undang-undang Islam memberi penekanan kepada penempatan saudara untuk menjaga kanak-kanak itu, dan hanya apabila ini terbukti mustahil, ia membenarkan seseorang di luar keluarga—dan terutamanya di luar masyarakat atau negara—untuk mengambil dan mengeluarkan anak itu daripada keluarganya, akar budaya, dan agama. Ini amat penting semasa perang, kebuluran, atau krisis ekonomi—ketika keluarga mungkin tercabut atau berpecah buat sementara waktu.

Bukankah Dia mendapati kamu yatim dan memberi perlindungan kepada kamu? Dan Dia mendapatimu dalam kesesatan, lalu Dia memberimu petunjuk. Dan Dia mendapati kamu dalam kekurangan, dan menjadikan kamu merdeka. Oleh itu, janganlah kamu bersikap kasar terhadap anak yatim itu, dan janganlah kamu menghalau orang yang memohon (yang tidak didengari). Tetapi karunia Tuhan - berlatih dan nyatakan!(Quran 93:6-11)