Ketahui Bilangan Malaikat Anda

Dewa dan Dewi Jepun
Agama Alternatif

Dewa dan Dewi Jepun

Mitologi Jepun dipenuhi dengan dewa dan dewi , masing-masing dengan cerita dan kuasa unik mereka sendiri. Daripada Dewi Matahari Amaterasu yang berkuasa kepada Inari Fox yang nakal, dewa-dewa ini telah menjadi sebahagian daripada budaya Jepun selama berabad-abad.

Amaterasu

Amaterasu adalah yang paling penting dewi Shinto dan sering disebut sebagai Dewi Matahari. Dia adalah penguasa syurga dan dikatakan sebagai nenek moyang Keluarga Diraja. Amaterasu dikaitkan dengan kebaikan kehormatan, keadilan, dan kebenaran .

Inari

Inari ialah dewa padi dan sering digambarkan sebagai musang. Dia dikaitkan dengan kesuburan, kemakmuran, dan industri . Inari juga merupakan penaung peniaga, dan sering dilihat sebagai pelindung rumah dan keluarga.

Hachiman

Hachiman ialah Dewa Perang dan dikaitkan dengan keberanian, kekuatan, dan kesetiaan . Beliau adalah penaung samurai dan sering dilihat sebagai pelindung negara.

Dewa dan dewi Jepun telah menjadi sebahagian daripada budaya selama berabad-abad dan masih dihormati hari ini. Dari Amaterasu ke Inari ke Hachiman, dewa-dewa ini adalah peringatan tentang kuasa dan kepentingan mitologi dalam budaya Jepun.

Dewa dan dewi Jepun kebanyakannya adalah agama tradisional Jepun, yang dikenali sebagai Shinto ('Jalan Para Dewa'), atau kami-no-michi. Mitologi agama Shinto mula-mula ditulis pada abad ke-8 CE, dalam dua dokumen yang dikenali sebagai 'Kojiki' (712 CE) dan 'Nihonshoki' (720 CE). Tetapi tuhan dan dewi Jepun juga telah dipengaruhi oleh kedua-dua mitologi India (Buddha dan Hindu) dan Cina (Buddha dan Konfusianisme).

Ahli cerita rakyat abad kedua puluh Yanagita Kunio dan Origuchi Shinobu mengumpul cerita rakyat petani dan rakyat biasa; bahawa cerita rakyat berbeza mengikut komuniti, cenderung fleksibel, dan jarang direkodkan. Sebaliknya, tuhan dan dewi Shinto utama dari Kojiki dan Nihonshoki dikongsi oleh seluruh negara, idea yang ditulis dan mengukuhkan mitos kebangsaan negara politik.

Pasangan Primordial: Izanami dan Izanagi

Dalam mitologi Shinto, tuhan pertama yang timbul daripada kekacauan adalah dua dewa tanpa jantina atau dua jantina,Jangan lupakan sayadanAmenominakanushi, makhluk agung yang duduk bersendirian dalam lapisan awan sembilan kali ganda. Bersama-sama mereka mencipta pasangan pertama Izanami dan Izanagi dan memberikan mereka tugas untuk mencipta tanah dan tuhan.

Izanami('dia yang menjemput anda untuk masuk') adalah dewi primordial dan personifikasi Bumi dan kegelapan.Izanagiadalah 'Tuhan yang menjemput kamu untuk masuk,' dan perwujudan semua yang terang dan syurgawi, memerintah langit. Sebelum melahirkan tuhan tambahan, mereka terlebih dahulu melahirkan pulau-pulau, mewujudkan kepulauan Jepun. Anak pertama mereka ialahKagutsuchi(atau Hinokagutsuchi), tuhan api Jepun, yang membakar ibunya sehingga mati ketika dia melahirkannya, metamorfosis yang dikaitkan dengan kematian tahun lama dan kelahiran yang baru.

Dalam kemarahan, Izanagi membunuh Kagutsuchi dan pergi mencari isterinya di dunia bawah tanah: tetapi seperti Persephone, Izanami telah makan semasa berada di dunia bawah tanah dan tidak dapat pergi. Izanami menjadi Ratu Dunia Bawah.

Apabila Izanagi kembali, dia melahirkan tiga orang anak yang mulia: dari mata kirinya datang Amaterasu, dewi matahari; dari mata kanannya dewa bulan Tsukiyomi no Mikoto; dan dari hidungnya, Susanowo, dewa laut.

Matahari, Bulan, dan Laut

Amaterasu(atau Amaterasu Omikami) ialah dewi matahari Shinto dan nenek moyang mitos keluarga empayar Jepun. Namanya bermaksud 'Bersinar di Syurga,' dan julukannya ialah Omikami, 'Ketuhanan Yang Maha Agung dan Maha Tinggi.' Para sarjana mengesan versi pertama dewa suria sebagai lelaki, 'Amateru Kuniteru Hoakari,' atau 'Api Bersinar Syurga dan Bumi,' tetapi menjelang abad ke-5 CE, kuil kepada dewi Amaterasu telah dibina di sungai Isaru. Sebagai dewi matahari, dia adalah tuhan terhebat Jepun, penguasa Dataran Syurga.

Tsukiyomi no Mikotoialah tuhan bulan Shinto dan saudara kepada Amaterasu, lahir dari mata kanan Izanagi. Selepas menaiki tangga langit, dia tinggal di syurga sebagai Takamagahara, suami kepada adik perempuannya Amaterasu.

Susanoh, juga dieja Susanowo, memerintah lautan dan merupakan dewa hujan, guruh dan kilat Shinto. Dia diusir dari syurga selepas perebutan kuasa dengan kakaknya bertukar menjadi hodoh—Susanoh mengamuk, memusnahkan sawah Amaterasu dan membunuh salah seorang pelayannya. Sebagai tindak balas kepada tindakannya, Amaterasu berundur ke sebuah gua, dengan berkesan menyembunyikan matahari, keadaan yang hanya diperbaiki apabila dewi Uzume menari. Susanoh yang dibuang menjadi dewa dunia bawah tanah, dikaitkan dengan ular dan naga.

Dewa dan Dewi lain

Ukemochi(Ogetsu-no-hime) ialah dewi kesuburan dan makanan, yang menyediakan jamuan untuk Tsukiyomi dengan menghadap lautan dan meludahkan seekor ikan, menghadap hutan dan memuntahkan binatang liar, dan menghadap ke sawah dan meludahkan semangkuk nasi. Untuk ini, dia dibunuh oleh Tsukiyomi, tetapi mayatnya masih menghasilkan millet, beras, kacang, dan ulat sutera.

Uzume, atau Ame-no-Uzume, ialah dewi kegembiraan, kebahagiaan dan kesihatan yang baik dalam Shinto. Uzume menari untuk membawa dewi matahari Jepun Amaterasu kembali dari guanya, memastikan kembalinya cahaya matahari musim bunga yang membawa kehidupan dan kesuburan.

Ninigi(atau Ninigi-no-Mikoto), adalah cucu kepada Amaterasu, dihantar ke bumi untuk memerintahnya. Beliau adalah datuk kepada maharaja pertama Jepun, Maharaja Jimmu, dan dengan itu nenek moyang semua maharaja Jepun yang kemudian.

Hoderi, anak kepada Ninigi (pemerintah pertama kepulauan Jepun) dan Ko-no-Hana (anak perempuan dewa gunung Oho-Yama) dan saudara lelaki Hoori, adalah seorang nelayan yang terpesona, dan nenek moyang ilahi pendatang yang berasal dari selatan di atas laut ke Jepun.

Inariadalah dewa bahan makanan dan pengubah bentuk, digambarkan sebagai lelaki berjanggut yang membawa dua ikat beras. Utusannya ialah musang dan sentiasa ada musang batu atau kayu yang duduk di hadapan kuil Inari. Terdapat juga dewi padi yang dikenali sebagaiSebenarnya, seorang lagi penukar bentuk.

Tujuh Dewa Keberuntungan Shinto Jepun (Shichi-fukujin)

Tujuh Dewa Bertuah mencerminkan input daripada agama Cina dan India.

  • Berbeza(Benzaiten, Bentensama) ialah dewi Buddha kefasihan, tarian, dan muzik, santo penaung geisha, sering diwakili memakai diadem permata dan memegang alat bertali. Daripada dewi Hindu Saraswati .
  • PENUTUP(atau Budai) ialah seorang imam Zen dan tuhan peramal dan pelayan bar. Dia adalah kawan orang yang lemah dan kanak-kanak dan digambarkan dengan perut kosong yang besar. Dia adalah dewa kebahagiaan, ketawa, dan kebijaksanaan kepuasan dan kegembiraan yang mesra.
  • Jurojinadalah penjelmaan polestar selatan dalam mitologi Buddha Jepun, pemberi keabadian dan tuhan panjang umur dan orang tua. Dia menunggang rusa dan sering diiringi oleh bangau dan kura-kura sebagai simbol umur panjang dan hari tua yang bahagia.
  • Fukurokuju, penjelmaan semula daripada penganut Tao dewa Hsuan-wu dan seorang pertapa Dinasti Song Cina, adalah dewa kebijaksanaan, tuah, umur panjang, dan kebahagiaan. Dalam beberapa senarai Tujuh Dewa Bertuah, dia kadang-kadang digantikan oleh Kichijoten, anak angkat daripada dewi Hindu. Lakshmi .
  • Bishamonatau Bishamonten adalah dewa keberuntungan dalam peperangan dan pertempuran, pelindung mereka yang mengikuti peraturan, dari Tuhan Hindu Kerana atau Vaisravana.
  • Daikokuatau Daikokuten ialah dewa perdagangan dan kemakmuran, penaung penjahat, petani, dan bankir
  • Ebisuialah tuhan bertuah Jepun tradisional, tidak berkaitan dengan agama lain, nelayan, kemakmuran dan kekayaan dalam perniagaan, tanaman, dan makanan.

Sumber

  • Ashkenazi, Michal.Buku Panduan Mitologi Jepun. Santa Barbara: ABC Clio, 2003. Cetakan.
  • Leeming, David. 'Mitologi Shinto.'Kamus Mitologi Asia. Ed. Leeming, David. Oxford: Oxford University Press, 2001. Cetakan.
  • Lurker, Manfred.Kamus Dewa, Dewi, Syaitan dan Iblis. London: Routledge, 2015. Cetakan.
  • Murakami, Fuminobu. Sumbang mahram dan Kelahiran Semula di Kojiki. 'tugu Jepun43.4 (1988): 455-63. Cetak.
  • Roberts, Jeremy.Mitologi Jepun A hingga Z. New York: Chelsea House Publishers, 2010. Cetakan.
  • Takeshi, Matsumae. Asal Usul dan Pertumbuhan Penyembahan Amaterasu .'Kajian Cerita Rakyat Asia37.1 (1978): 1–11. Cetak.
^