Yesus tentang Cara Orang Kaya Ke Syurga (Markus 10:17-25)

Ajaran Yesus tentang bagaimana orang kaya boleh masuk ke syurga adalah pengajaran penting bagi semua orang Kristian. Dalam Markus 10:17-25, Yesus menjelaskan bahawa lebih mudah seekor unta melewati lubang jarum daripada seorang kaya masuk ke dalam kerajaan Tuhan. Dia kemudiannya menjelaskan bahawa adalah mungkin bagi orang kaya untuk masuk ke dalam syurga, tetapi hanya jika mereka menyerahkan harta dan harta benda mereka dan mengikutinya.

Pengambilan Utama dari Ajaran Yesus

Ajaran Yesus tentang bagaimana orang kaya boleh masuk ke syurga mempunyai beberapa perkara penting:

• Kekayaan bukanlah prasyarat untuk masuk ke syurga – Yesus menjelaskan bahawa adalah mungkin bagi orang kaya untuk masuk ke syurga, tetapi hanya jika mereka menyerahkan kekayaan dan harta benda mereka dan mengikut Dia.
• Kerajaan Tuhan terbuka kepada semua orang – Yesus menekankan bahawa Kerajaan Tuhan terbuka kepada semua, tanpa mengira kekayaan atau status.
• Orang kaya mesti sanggup melepaskan harta mereka – Yesus menjelaskan bahawa orang kaya mesti rela menyerahkan harta mereka untuk masuk ke syurga.

Kesimpulan

Ajaran Yesus tentang bagaimana orang kaya boleh masuk ke syurga adalah pengajaran penting bagi semua orang Kristian. Ia menekankan bahawa Kerajaan Tuhan terbuka kepada semua orang, tanpa mengira kekayaan atau status, dan bahawa orang kaya mesti rela menyerahkan harta mereka untuk masuk ke syurga. Dengan mengikuti ajaran Yesus, orang Kristian dapat memastikan bahawa mereka akan dapat masuk ke dalam Kerajaan Tuhan.

17 Dan ketika Dia pergi ke jalan, datanglah seorang berlari, dan berlutut kepada-Nya, dan bertanya kepadanya, Guru yang baik, apakah yang harus saya perbuat agar saya dapat mewarisi hidup yang kekal? 18 Dan Yesus berkata kepadanya, Mengapakah engkau menyebut Aku baik? tiada yang baik melainkan satu, iaitu Allah.

19 Engkau mengetahui perintah-perintah, Jangan lakukan zina , Jangan membunuh, Jangan mencuri, Jangan saksi dusta, Jangan menipu, Hormatilah ayah dan ibumu. 20 Dan dia menjawab dan berkata kepadanya, Guru, semua ini telah saya perhatikan sejak muda saya. 21 Kemudian Yesus melihat dia mengasihi dia, dan berkata kepadanya, Satu perkara yang kurang padamu: pergilah, jual apa sahaja yang kamu miliki, dan berikan kepada orang miskin, dan kamu akan beroleh harta di syurga: dan datanglah, pikul salib, dan ikut saya.

22 Dan dia sedih mendengar perkataan itu dan pergi dengan sedih, kerana dia mempunyai banyak harta.

23 Dan Yesus memandang sekeliling, dan berkata kepada murid-murid-Nya, Alangkah sukarnya orang yang kaya masuk ke dalam Kerajaan Allah! 24 Dan murid-murid itu tercengang mendengar kata-katanya. Tetapi Yesus menjawab lagi dan berkata kepada mereka, 'Anak-anak, betapa sukarnya bagi mereka yang percaya kepada kekayaan untuk masuk ke dalam Kerajaan Allah! 25 Lebih mudah seekor unta masuk melalui lubang jarum daripada seorang kaya masuk ke dalam kerajaan Allah.

Yesus, Kekayaan, Kuasa, dan Syurga

Adegan dengan Yesus dan seorang pemuda kaya ini mungkin merupakan petikan alkitabiah yang paling terkenal yang cenderung diabaikan oleh orang Kristian moden. Jika petikan ini benar-benar diambil perhatian hari ini, kemungkinan besar Kristian dan Kristian akan menjadi sangat berbeza. Walau bagaimanapun, ia adalah satu pengajaran yang menyusahkan dan oleh itu cenderung untuk diselitkan sepenuhnya.

Petikan itu bermula dengan seorang lelaki muda memanggil Yesus sebagai 'baik', yang kemudiannya ditegur oleh Yesus. kenapa? Walaupun seperti yang dia katakan 'tidak ada yang baik di sisi Tuhan,' maka bukankah dia Tuhan dan oleh itu juga baik? Walaupun dia bukan Tuhan, mengapa dia berkata bahawa dia tidak baik? Ini kelihatan seperti sentimen Yahudi yang bercanggah dengan Kristologi Injil-injil lain di mana Yesus digambarkan sebagai anak domba yang tidak berdosa, Tuhan yang menjelma. Jika Yesus marah kerana dipanggil “baik,” apakah reaksinya jika seseorang memanggilnya “tidak berdosa” atau “sempurna”?

Ke-Yahuan Yesus berterusan apabila dia menerangkan apa yang mesti dilakukan oleh seseorang untuk mendapat hidup yang kekal, iaitu mematuhi perintah. Ia adalah perspektif tradisional Yahudi bahawa dengan mematuhi undang-undang Tuhan, seseorang akan kekal 'betul' dengan Tuhan dan diberi ganjaran. Ia ingin tahu, walaupun, bahawa Yesus sebenarnya tidak menyenaraikan Sepuluh Perintah di sini. Sebaliknya, kita mendapat enam — satu daripadanya, “jangan menipu,” nampaknya adalah ciptaan Yesus sendiri. Ini bahkan tidak selari dengan tujuh peraturan dalam Kod Noachide (undang-undang universal yang sepatutnya digunakan untuk semua orang, Yahudi dan bukan Yahudi).

Nampaknya, semua itu tidak cukup dan oleh itu Yesus menambahkannya. Adakah dia menambah bahawa seseorang mesti 'percaya kepada dia,' yang merupakan jawapan gereja tradisional tentang bagaimana seseorang boleh mencari kehidupan kekal? Tidak, tidak sepenuhnya — jawapan Yesus adalah lebih luas dan lebih sukar. Ia lebih luas kerana seseorang itu dijangka 'mengikut' Yesus, satu tugas yang boleh mempunyai pelbagai makna tetapi kebanyakan orang Kristian boleh sekurang-kurangnya berhujah dengan munasabah bahawa mereka cuba lakukan. Jawapannya lebih sukar kerana seseorang mesti menjual semua yang mereka miliki dahulu — sesuatu yang sedikit, jika ada, orang Kristian moden boleh mendakwa bahawa mereka melakukannya.

Kekayaan Material

Malah, penjualan kekayaan material dan harta benda nampaknya bukan sahaja digalakkan, tetapi sebenarnya kritikal — menurut Yesus, tidak ada peluang orang kaya boleh masuk ke syurga. Daripada tanda Tuhan berkat , kekayaan material dianggap sebagai tanda seseorang itu tidak mengindahkan kehendak Tuhan. The Versi King James menekankan perkara ini dengan mengulanginya tiga kali; dalam banyak terjemahan lain, walaupun, yang kedua, 'Anak-anak, betapa sukarnya bagi mereka yang percaya kepada kekayaan untuk masuk ke dalam kerajaan Tuhan,' dikurangkan kepada 'Anak-anak, betapa sukarnya untuk masuk ke dalam kerajaan Tuhan. ”

Tidak jelas sama ada ini bermaksud 'kaya' berbanding orang terdekatjiranatau relatif kepada orang lain di dunia. Jika dahulu, maka terdapat ramai orang Kristian di Barat yang tidak akan pergi ke syurga; jika yang terakhir, maka terdapat sedikit orang Kristian di Barat yang akan masuk syurga. Namun, kemungkinan besar penolakan Yesus terhadap kekayaan material berkait rapat dengan penolakannya terhadap kuasa duniawi - jika seseorang harus menerima ketidakberdayaan untuk mengikut Yesus, masuk akal bahawa mereka harus meninggalkan banyak perangkap kuasa, seperti kekayaan dan barangan material.

Dalam satu-satunya contoh sesiapa yang enggan mengikut Yesus, lelaki muda itu pergi dengan sedih, nampaknya kecewa kerana dia tidak boleh menjadi pengikut dengan syarat yang lebih mudah yang membolehkan dia menyimpan semua 'harta benda yang besar' ini. Ini nampaknya bukan masalah yang melanda orang Kristian hari ini. Dalam masyarakat kontemporari, tidak ada kesukaran yang jelas untuk 'mengikuti' Yesus sambil mengekalkan semua jenis barang duniawi.