Yesus Berdoa di Getsemani

Yesus Berdoa di Getsemani ialah sebuah buku yang memberi inspirasi yang menceritakan kisah doa Yesus di Taman Getsemani. Ditulis oleh pengarang dan paderi, Dr. David Jeremiah, buku ini menawarkan pandangan yang kuat tentang iman dan keberanian Yesus dalam menghadapi kesukaran.

Pandangan Terperinci tentang Doa Yesus

Buku ini menawarkan pandangan terperinci tentang doa Yesus di Getsemani. Dr. Yeremia meneliti peristiwa yang membawa kepada doa Yesus, doa itu sendiri, dan selepas doa itu. Dia juga memberikan pemahaman tentang aspek rohani dan emosi doa Yesus serta kesannya terhadap pengikutnya.

Bacaan Penuh Iman

Yesus Berdoa di Getsemani ialah bacaan yang menaikkan semangat yang akan membuatkan pembaca berasa terinspirasi dan digalakkan. Gaya penulisan Dr. Jeremiah menarik dan mudah diikuti, dan dia menyediakan banyak maklumat tentang doa Yesus dan kepentingannya. Dia juga menawarkan nasihat praktikal tentang cara menerapkan teladan iman dan keberanian Yesus dalam kehidupan kita sendiri.

Wajib Dibaca untuk Penganut Kristian

Yesus Berdoa di Getsemani mesti dibaca oleh orang Kristian dari semua peringkat umur. Ia adalah buku yang memberi inspirasi dan merangsang pemikiran yang akan membuatkan pembaca berasa digalakkan dan diberi kuasa. Sama ada anda sedang mencari bimbingan rohani atau sekadar bacaan yang menggembirakan, Yesus Berdoa di Getsemani pasti memberikan pengalaman yang memberi inspirasi dan penuh iman.

32 Dan mereka tiba di sebuah tempat yang bernama Getsemani: dan Dia berkata kepada murid-murid-Nya, Duduklah kamu di sini, sementara Aku akan berdoa. 33 Dan dia membawa bersama-samanya Petrus dan Yakobus dan Yohanes, dan mula menjadi sangat hairan, dan menjadi sangat berat; 34 Dan berkata kepada mereka, Jiwaku sangat sedih sampai mati: tinggallah di sini dan berjaga-jaga.

35 Dan dia pergi ke hadapan sedikit, dan rebah ke tanah, dan berdoa supaya, jika boleh, saat itu boleh berlalu daripadanya. 36 Dan dia berkata, Abba, Bapa, segala sesuatu mungkin bagimu; ambillah cawan ini daripada-Ku: tetapi bukan apa yang Aku kehendaki, melainkan apa yang Engkau kehendaki.

37 Dan dia datang, dan mendapati mereka sedang tidur, dan berkata kepada Petrus, Simon, adakah kamu tidur? tidak dapatkah engkau berjaga satu jam? 38 Berjaga-jagalah dan berdoalah, supaya kamu jangan masuk ke dalam godaan . Roh memang sedia, tetapi daging lemah. 39 Dan sekali lagi dia pergi, dan berdoa, dan mengucapkan perkataan yang sama. 40 Dan apabila dia kembali, dia mendapati mereka tertidur semula, (kerana mata mereka berat,) dan mereka tidak tahu apa yang harus mereka jawab kepadanya.

41 Dan dia datang untuk ketiga kalinya, dan berkata kepada mereka, Tidurlah sekarang, dan berehatlah: sudah cukup, saatnya sudah tiba; lihatlah, Anak Manusia diserahkan ke tangan orang berdosa. 42 Bangunlah, marilah kita pergi; sesungguhnya orang yang mengkhianati Aku sudah dekat.

Bandingkan : Matthew 26:36-46; Lukas 22:39-46

Yesus dan Taman Getsemani

Kisah tentang keraguan dan penderitaan Yesus di Getsemani (harfiah “pemerasan minyak,” sebuah taman kecil di luar tembok timurBaitulmaqdispada Gunung Zaitun ) telah lama dianggap sebagai salah satu petikan yang lebih provokatif dalam injil. Petikan ini melancarkan 'keghairahan' Yesus: tempoh penderitaannya sehingga dan termasuk penyaliban .

Tidak mungkin cerita itu boleh menjadi sejarah kerana para murid secara konsisten digambarkan sedang tidur (dan oleh itu tidak dapat mengetahui apa yang Yesus lakukan). Walau bagaimanapun, ia juga berakar umbi dalam tradisi Kristian tertua.

Yesus yang digambarkan di sini adalah jauh lebih manusia daripada Yesus yang dilihat sepanjang kebanyakan injil . Lazimnya Yesus digambarkan sebagai yakin dan menguasai hal ehwal di sekelilingnya. Dia tidak terganggu dengan cabaran daripada musuhnya dan dia menunjukkan pengetahuan terperinci tentang peristiwa yang akan datang -- termasuk kematiannya sendiri.

Sekarang apabila masa penangkapannya hampir tiba, watak Yesus berubah secara dramatik. Yesus bertindak seperti hampir semua manusia lain yang tahu bahawa hidup mereka semakin singkat: dia mengalami kesedihan, kesedihan, dan keinginan bahawa masa depan tidak berlaku seperti yang dia jangkakan. Semasa meramalkan bagaimana orang lain akan mati dan menderita kerana Tuhan menghendakinya, Yesus tidak menunjukkan emosi; apabila berhadapan dengan pilihannya sendiri, dia bimbang untuk mencari pilihan lain. Adakah dia berfikir bahawa misinya telah gagal? Adakah dia berputus asa dengan kegagalan murid-muridnya untuk berdiri di sisinya?

Yesus Berdoa untuk Kerahiman

Terdahulu, Yesus menasihati murid-muridnya bahawa dengan iman dan doa yang mencukupi, semua perkara boleh dilakukan -- termasuk memindahkan gunung dan menyebabkan pokok ara mati. Di sini Yesus berdoa dan imannya sudah pasti kuat. Sebenarnya, perbezaan antara iman Yesus kepada Tuhan dan kurangnya iman yang ditunjukkan oleh murid-muridnya adalah salah satu inti cerita: walaupun meminta mereka hanya untuk berjaga dan 'berjaga-jaga' (nasihat yang dia berikan sebelum ini untuk melihat tanda-tanda daripadakiamat), mereka terus tertidur.

Adakah Yesus mencapai matlamatnya? Tidak. Ungkapan 'bukan apa yang Aku kehendaki, tetapi apa yang Engkau kehendaki' mencadangkan tambahan penting yang Yesus gagal sebutkan sebelum ini: jika seseorang mempunyai kepercayaan yang mencukupi dalam rahmat dan kebaikan Tuhan, mereka hanya akan berdoa untuk apa yang Tuhan kehendaki. daripada apa yang mereka mahukan. Sudah tentu, jika seseorang hanya akan berdoa agar Tuhan melakukan apa yang Tuhan mahu lakukan (adakah ada keraguan bahawa apa-apa lagi akan berlaku?), itu akan menjejaskan kepentingan berdoa.

Yesus menunjukkan kesediaan untuk membenarkan Tuhan meneruskan rancangan bahawa dia akan mati. Perlu diperhatikan bahawa kata-kata Yesus di sini mempunyai perbezaan yang kuat antara dirinya dan Tuhan: pelaksanaan yang dikehendaki oleh Tuhan dialami sebagai sesuatu yang asing dan dipaksakan dari luar, bukan sesuatu yang dipilih secara bebas oleh Yesus. Ungkapan 'Abba' ialah bahasa Aram untuk 'bapa' dan menandakan hubungan yang sangat rapat, namun ia juga mengecualikan kemungkinan pengenalan -- Yesus tidak bercakap dengan dirinya sendiri.

Kisah ini akan bergema kuat dengan penonton Mark. Mereka juga mengalami penganiayaan, ditangkap, dan diancam hukuman mati. Tidak mungkin mereka akan terlepas daripada semua ini, tidak kira betapa kerasnya mereka mencuba. Akhirnya, mereka mungkin akan berasa ditinggalkan oleh rakan-rakan, keluarga, dan juga Tuhan.

Mesejnya jelas: jika Yesus boleh berjaya kekal kuat dalam ujian sedemikian dan terus memanggil Tuhan 'Abba' walaupun apa yang akan datang, maka penganut Kristian yang baru harus cuba melakukannya juga. Cerita itu hampir menjerit untuk pembaca membayangkan bagaimana mereka mungkin bertindak balas dalam situasi yang sama, respons yang sesuai untuk orang Kristian yang mungkin mendapati diri mereka melakukan perkara itu esok atau minggu depan.