Kebangkitan Yesus dan Makam Kosong

The Kebangkitan Yesus dan juga Kubur Kosong adalah dua peristiwa paling penting dalam sejarah agama Kristian. Menurut Alkitab, Yesus disalib, mati, dan dikebumikan di dalam kubur. Pada hari ketiga, Dia bangkit dari antara orang mati dan menampakkan diri kepada murid-murid-Nya. Peristiwa ini dikenali sebagai Kebangkitan Yesus dan disambut oleh penganut Kristian di seluruh dunia.

Makam Kosong adalah kubur di mana Yesus dikebumikan selepas penyalibannya. Ia terletak di Taman Getsemani di Yerusalem. Selepas Yesus bangkit daripada kematian, kubur itu didapati kosong. Peristiwa ini dilihat sebagai tanda kemenangan Yesus atas kematian dan merupakan bahagian tengah kepercayaan Kristian.

Kebangkitan Yesus dan Makam Kosong adalah peristiwa penting dalam sejarah agama Kristian. Mereka dilihat sebagai tanda kemenangan Yesus atas kematian dan peringatan tentang kuasa iman. Peristiwa itu disambut oleh orang Kristian di seluruh dunia dan merupakan sumber harapan dan inspirasi.

Selepas Sabat Yahudi, yang berlaku pada hari Sabtu, wanita yang hadir di penyaliban datang ke kuburnya untuk mengurapi mayatnya dengan rempah-rempah. Ini adalah perkara yang sepatutnya dilakukan oleh pengikut rapatnya, tetapi Mark menggambarkan pengikut wanita Yesus secara konsisten menunjukkan lebih banyak iman dan keberanian daripada lelaki.

Wanita Mengurapi Yesus

Mengapa wanita perlu mengurapi Yesus rempah ratus ? Ini sepatutnya dilakukan semasa dia dikebumikan, menunjukkan bahawa tidak ada masa untuk menyediakannya dengan betul untuk pengebumian - mungkin kerana betapa dekatnya hari Sabat. Yohanes berkata bahawa Yesus telah bersedia dengan betul manakala Matius menceritakan bahawa wanita-wanita itu membuat perjalanan semata-mata untuk melihat kubur.

Walaupun mereka setia, tidak ada yang kelihatan kuat apabila berfikir ke hadapan. Sehinggalah mereka hampir di kubur Yesus barulah seseorang tertanya-tanya apa yang akan mereka lakukan terhadap batu besar yang besar itu yang diletakkan Yusuf dari Arimatea di sana pada petang sebelumnya. Mereka tidak boleh menggerakkannya sendiri dan masa untuk memikirkannya adalahsebelum inimereka berangkat pagi itu - melainkan, sudah tentu, Mark memerlukan ini untuk menjawab tuduhan bahawa pengikut Yesus mencuri mayat itu.

Yesus Telah Bangkit

Secara kebetulan yang menakjubkan, batu itusudahtergerak. Bagaimana ia berlaku? Dengan satu lagi kebetulan yang menakjubkan, ada seseorang di sana yang memberitahu mereka: Yesus telah bangkit dan sudah tiada. Fakta bahawa dia mula-mula memerlukan batu yang dikeluarkan dari pintu masuk kubur menunjukkan bahawa Yesus adalah mayat yang dihidupkan semula, seorang zombi Yesus yang mengembara di luar bandar mencari pengikutnya (tidak hairanlah mereka bersembunyi).

Dapat difahami bahawa injil lain mengubah semua ini. Matius menyuruh malaikat mengalihkan batu itu ketika wanita-wanita itu berdiri di situ, mendedahkan bahawa Yesus sudah tiada. Dia bukan mayat yang dihidupkan semula kerana Yesus yang telah dibangkitkan tidak mempunyai tubuh fizikal - dia mempunyai tubuh rohani yang melalui batu itu. Tiada satu pun daripada ini teologi , bagaimanapun, adalah sebahagian daripada pemikiran Mark dan kita ditinggalkan dengan situasi yang agak ganjil dan memalukan.

Lelaki di Makam

Siapakah pemuda di kubur kosong Yesus ini? Nampaknya, dia berada di sana semata-mata untuk memberi maklumat kepada pelawat ini kerana dia tidak melakukan apa-apa dan dia nampaknya tidak merancang untuk menunggu — dia memberitahu mereka untuk menyampaikan mesej itu kepada yang lain.

Mark tidak mengenal pasti dia, tetapi istilah Yunani yang digunakan untuk menggambarkannya,neaniskos, adalah sama digunakan untuk menggambarkan pemuda yang lari berbogel jauh dari taman Getsemani ketika Yesus ditangkap. Adakah ini lelaki yang sama? Mungkin, walaupun tidak ada bukti mengenainya. Ada yang mempercayai ini sebagai malaikat, dan jika ya, ia akan sepadan dengan injil yang lain.

Petikan dalam Markus ini mungkin merupakan rujukan terawal kepada kubur kosong, sesuatu yang dianggap oleh orang Kristian sebagai fakta sejarah yang membuktikan kebenaran iman mereka. Sudah tentu, tidak ada bukti kubur kosong di luar injil (malah Paul tidak merujuknya, dan tulisannya lebih tua). Jika ini 'membuktikan' iman mereka, maka itu bukan iman lagi.

Tradisional dan Moden

Sikap moden sedemikian terhadap kosong makam bertentangan dengan teologi Markus. Menurut Mark, tidak ada gunanya menggunakan tanda yang akan memudahkan kepercayaan - tanda muncul apabila anda sudah mempunyai kepercayaan dan tidak mempunyai kuasa apabila anda tidak mempunyai kepercayaan. Makam kosong bukanlah bukti kebangkitan Yesus, ia adalah simbol bahawa Yesus telah mengosongkan kematian daripada kuasanya ke atas manusia.

Sosok berpakaian putih itu tidak menjemput wanita untuk melihat ke dalam kubur dan melihat bahawa ia kosong (mereka nampaknya hanya mengambil kata-katanya untuk itu). Sebaliknya, dia mengarahkan perhatian mereka jauh dari kubur dan ke arah masa depan. Iman Kristian bergantung pada pengisytiharan bahawa Yesus telah bangkit dan yang hanya dipercayai, bukan pada sebarang bukti empirikal atau sejarah tentang kubur kosong.

Wanita itu tidak memberitahu sesiapa, bagaimanapun, kerana mereka terlalu takut - jadi bagaimana orang lain mengetahuinya? Terdapat pembalikan ironis di sini tentang keadaan kerana pada masa lalu bagi wanita Mark menunjukkan iman yang paling besar; kini mereka boleh dikatakan menunjukkan ketidakpercayaan yang paling besar. Mark sebelum ini menggunakan istilah 'ketakutan' untuk merujuk kepada kekurangan iman.

Tersirat dalam Mark di sini adalah idea bahawa Yesus menampakkan diri kepada orang lain, contohnya dalamGalilea. Injil lain menerangkan apa yang Yesus lakukan selepas kebangkitan, tetapi Mark hanya membayangkannya - dan dalam manuskrip tertua di sinilah Mark berakhir. Ini adalah pengakhiran yang sangat mendadak; sebenarnya, dalam bahasa Yunani, ia berakhir hampir tidak gramatis pada kata hubung. Kesahihan sisa Mark adalah subjek yang banyak spekulasi dan perdebatan.

Markus 16:1-8

• 1 Dan apabila hari Sabat telah lewat, Maria Magdalena, dan Maria ibu Yakobus, dan Salome, telah membeli rempah-rempah, supaya mereka datang dan mengurapi dia.
• 2 Dan pagi-pagi sekali pada hari pertama minggu itu, mereka datang ke kubur itu pada waktu matahari terbit. 3 Dan mereka berkata sesama sendiri, Siapakah yang akan menggulingkan kita batu dari pintu kubur? 4 Dan apabila mereka melihat, mereka melihat bahawa batu itu telah digulingkan, kerana batu itu sangat besar.
• 5 Dan mereka masuk ke dalam kubur itu, mereka melihat seorang pemuda duduk di sebelah kanan, memakai pakaian putih yang panjang; dan mereka ketakutan. 6 Dan dia berkata kepada mereka, Jangan takut: kamu mencari Yesus dari Nazaret, yang disalibkan: Dia telah bangkit; dia tidak ada di sini: lihatlah tempat mereka meletakkan dia.
• 7 Tetapi pergilah, beritahu pengikut-pengikut-Nya dan Petrus bahawa Dia mendahului kamu ke Galilea: di sana kamu akan melihat Dia, seperti yang dikatakan-Nya kepada kamu. 8 Dan mereka segera keluar, dan melarikan diri dari kubur; kerana mereka gemetar dan hairan: mereka tidak berkata apa-apa kepada sesiapa pun; kerana mereka takut.