Lagenda Androgyne
The Lagenda Androgyne ialah novel fantasi epik yang mengikuti kisah seorang lelaki muda, Gaius, yang dilahirkan dengan kuasa untuk mengawal tenaga lelaki dan wanita. Gaius mesti belajar mengimbangi tenaga ini untuk menyelamatkan kerajaannya daripada kejahatan purba. Sepanjang perjalanan, dia menemui rahsia androgyne, bangsa purba orang yang mempunyai kuasa untuk mengawal kedua-dua jantina.
Novel ini penuh dengan aksi dan pengembaraan, dengan banyak liku-liku sepanjang perjalanan. Gaius ialah protagonis yang kuat dan tegas, dan watak-watak sokongan sama menariknya. Bangunan dunia ini kaya dan terperinci, dengan mitologi dan budaya yang unik. Pengarang melakukan kerja yang hebat untuk mencipta dunia fantasi yang boleh dipercayai dan mengasyikkan.
The Lagenda Androgyne adalah bacaan yang bagus untuk sesiapa sahaja yang mencari pengembaraan fantasi yang mendebarkan. Ia penuh dengan pertempuran yang menarik, rahsia misteri dan watak yang hebat. Cerita ini berjalan lancar dan menarik, dan watak-wataknya dibangunkan dengan baik dan disenangi. Ia adalah bacaan yang bagus untuk peminat fantasi epik dan mereka yang menikmati cerita tentang kuasa keseimbangan.
Menurut kesusasteraan rabbinik, androgyne adalah makhluk yang wujud pada permulaan Penciptaan. Ia adalah lelaki dan perempuan dan mempunyai dua muka.
Dua Versi Penciptaan
Konsep androgyne bermula dengan keperluan rabbinik untuk mendamaikan dua versi Penciptaan yang terdapat dalam kitab Kejadian. Dalam akaun pertama, yang muncul dalam Kejadian 1:26-27 dan dikenali sebagai versi Priestly, Tuhan mencipta makhluk lelaki dan perempuan yang tidak dinamakan pada akhir proses penciptaan:
''Marilah kita menjadikan manusia menurut gambar kita, menurut rupa kita. Mereka akan memerintah ikan-ikan di laut, burung-burung di udara, ternakan, seluruh bumi dan segala yang merayap di bumi.’ Dan Allah menciptakan manusia menurut gambar Ilahi, menurut gambar Allah mereka diciptakan, menjadikan dan perempuan Allah menciptakan mereka.”
Seperti yang anda lihat dalam petikan di atas, dalam versi Penciptaan ini manusia lelaki dan perempuan dicipta secara serentak. Walau bagaimanapun, garis masa lain dibentangkan dalam Kejadian 2. Dikenali sebagai akaun Yahwistic, di sini Tuhan mencipta manusia dan menempatkan dia dalam Taman Eden untuk merawatnya. Kemudian Tuhan melihat bahawa lelaki itu kesepian dan memutuskan untuk mencipta “penolong yang sesuai untuknya” (Kej. 2:18). Pada ketika ini, semua haiwan dijadikan sebagai teman yang mungkin untuk lelaki itu. Apabila tidak ada satupun dari mereka yang sesuai, Allah menyebabkan dia tidur nyenyak:
“Maka Tuhan Allah menidurkan manusia itu, dan ketika ia tidur, Allah mengambil salah satu tulang rusuknya dan menutup daging itu di tempat itu. Dan Tuhan membentuk tulang rusuk itu menjadi seorang wanita; dan Allah membawanya kepada lelaki itu.” (Kejadian 2:21)
Oleh itu kita mempunyai dua kisah Penciptaan, masing-masing terdapat dalam kitab Kejadian. Tetapi sementara versi Priestly mempertahankan bahawa lelaki dan wanita dicipta secara serentak, versi Yahwistic mendakwa bahawa lelaki dicipta dahulu, dan wanita itu hanya dicipta selepas semua haiwan dipersembahkan kepada Adam sebagai pasangan yang berpotensi. Ini memberikan masalah kepada rabbi kuno kerana mereka percaya bahawa Taurat adalah Firman Tuhan dan oleh itu tidak mungkin teks itu bercanggah dengan dirinya sendiri. Akibatnya, mereka menghasilkan beberapa penjelasan yang mungkin untuk mendamaikan percanggahan yang nyata. Salah satu penjelasan itu ialah androgyne.
Androgyne dan Penciptaan
Perbincangan Rabbinik tentang dua versi Penciptaan dan androgyne boleh didapati dalam Genesis Rabbah dan Leviticus Rabbah, yang merupakan koleksi midrashim tentang kitab Kejadian dan Imamat. Dalam Kejadian Rabbah para rabbi tertanya-tanya sama ada ayat dari Mazmur menawarkan pandangan ke dalam versi pertama Penciptaan, mungkin menunjukkan bahawa Adam sebenarnya adalah seorang hermafrodit dengan dua muka:
“‘Engkau telah membentuk aku di depan dan di belakang’ (Mazmur 139:5)… R. Jeremiah b. Leazar berkata: Apabila Yang Kudus, diberkati Dia, mencipta yang pertama Menurut perbincangan ini, kisah Imam dalam Kejadian 1 memberitahu kita tentang penciptaan hermafrodit dengan dua muka. Kemudian dalam Kejadian 2 androgyne primal ini (sebagaimana makhluk biasa dipanggil dalam teks ilmiah) dibelah dua, dan dua makhluk berasingan dicipta - seorang lelaki dan seorang wanita.
Beberapa rabbi membantah tafsiran ini, dengan menyatakan bahawa Kejadian 2 mengatakan Tuhan mengambil salah satu tulang rusuk lelaki untuk mencipta wanita itu. Untuk ini, penjelasan berikut diberikan:
“’Dia mengambil salah satu tulang rusuknya (Apa yang dimaksudkan oleh para rabbi di sini ialah frasa yang digunakan untuk menggambarkan penciptaan wanita dari tulang rusuk lelaki –mi-tzalotav– sebenarnya bermaksud seluruh bahagian badannya kerana perkataan itu'tzel'a'digunakan dalam kitab Keluaran untuk merujuk kepada satu sisi Khemah Suci. Perbincangan yang serupa boleh didapati dalam Imamat Rabbah 14:1 di mana R. Levi menyatakan: “Apabila manusia diciptakan, dia diciptakan dengan dua muka badan, dan Dia [Tuhan] melihatnya menjadi dua, sehingga dua punggung terhasil, satu kembali untuk lelaki dan satu lagi untuk perempuan.'
Dengan cara ini konsep androgyne membenarkan para rabbi untuk mendamaikan dua akaun Penciptaan. Beberapa sarjana feminis juga berpendapat bahawa makhluk itu menyelesaikan masalah lain bagi masyarakat rabinikal patriarki: ia menolak kemungkinan lelaki dan wanita dicipta sama dalam Kejadian 1.
Rujukan:
- Baskin, Judith. 'Wanita Midrash: Pembentukan Feminin dalam Sastera Rabbinik.' Akhbar Universiti New England: Hanover, 2002.
- Kvam, Krisen E. etal. 'Hawa & Adam: Bacaan Yahudi, Kristian dan Muslim tentang Kejadian dan Jantina.' Indiana University Press: Bloomington, 1999.
- Sefer Ha-Aggadah.
