Shabad untuk Menghilangkan Mata Jahat 'Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai'
The Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai shabad adalah mantera yang kuat dan kuno yang digunakan untuk melindungi diri daripada mata jahat . Shabad ini telah digunakan selama berabad-abad oleh orang dari semua agama untuk menangkis tenaga negatif dan melindungi diri mereka daripada nasib malang. Mantra itu dikatakan sangat kuat sehingga boleh mematahkan kutukan dan menghalau mata jahat.
Shabad terdiri daripada empat baris, masing-masing mempunyai makna tersendiri. Baris pertama, Tant Mant Neh , dikatakan sebagai panggilan untuk perlindungan daripada mata jahat. Baris kedua, Johi Tit Chakh Na Lagai , adalah permohonan untuk perlindungan ilahi daripada mata jahat. Baris ketiga, Tant Mant Neh , adalah peringatan untuk terus berwaspada terhadap mata jahat. Akhirnya, baris keempat, Johi Tit Chakh Na Lagai , adalah permohonan untuk perlindungan ilahi daripada mata jahat.
The Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai shabad adalah mantera kuat yang boleh digunakan untuk melindungi diri daripada mata jahat. Ia dikatakan sangat kuat sehingga boleh mematahkan kutukan dan menghalau mata jahat. Mantra purba ini adalah cara terbaik untuk melindungi diri anda daripada tenaga negatif dan nasib malang.
The Shabad untuk menghalau mata jahat'Tant Mant Neh Johi Tit Chakh Na Lagai' ialah gubahan daripada Guru Kelima Arjun Dev . Lagu pujian menasihati pengamal kerohanian untuk mengucapkan 'nama tingkap' dan ulangi nama kudus Tuhan yang maha luas untuk bebas daripada pengaruhsekiandanmantel,dan mengatasi mantera jahat, azimat, atau mantera hitam.
- sebanyakialah terbitan daripadanyamukatau Tantra bermaksud teknik, perubatan, atau ubat mistik, atau rohani.
- Mantialah terbitan daripadacendawanatau Mantra bermaksud pengulangan ucapan mistik, atau arahan rohani.
- sebanyakdanMantboleh merujuk kepada penyalahgunaan azimat ilmu hitam, kutukan, mata jahat, formula, mantera, ubat, ramuan, sihir, dan jampi, untuk tujuan mementingkan diri sendiri atau pengaruh jahat.
Dalam Sikhisme, perkataan suci, atau ayat Gurbani , diulang sebagai tantra, atau teknik kerohanian yang digunakan untuk memecahkan pengaruh jahat , penyakit dualitas, atau penyakit ego supaya jiwa dapat mengenali dan bergabung dengan ketuhanan sebagai satu. Orang Sikh diarahkan secara rohani pada masa permulaan untuk mengucapkan Gurmantar, atau ' Waheguru ' sebagai mantra naam, atau nama suci, untuk menghilangkan lima kejahatan daripada egoisme.
Shabad untuk Menghilangkan Mata Jahat
Bilaaval mehlaa 5 ||
Raag Bilalval Guru ke-5
'Man tan prabh aaraadheeai mil saadh samaagai ||
Dengan jiwa dan raga Tuhan Allah direnungkan dengan penuh penghormatan apabila bertemu dengan Orang Suci dalam persekutuan.
Oucharat gun gopaal jas door tae jam bhaagai ||1||
Apabila melafazkan kecemerlangan dalam pujian kepada Penjaga Alam Semesta, utusan kematian melarikan diri jauh.
Raam naam jo jan japai dan jaagai sedih ||
Nama Tuhan disebut siang dan malam oleh orang yang sentiasa berjaga-jaga yang tetap sedar.
Tant mant neh johaee tit chaakh na laagai ||1|| rehaao ||
Azimat dan mantra jahat tidak mempengaruhi yang satu itu, mata jahat tidak mendatangkan bahaya. jeda
Kaam krodh mad maan moh binasae anraagai ||
Nafsu, kemarahan, kesombongan yang mementingkan diri sendiri, dan keterikatan duniawi dilenyapkan oleh kasih bhakti kepada Tuhan.
Aanand magan ras raam rang naanak sarnaagai ||2||4||68||
Sungguh gembira yang dipenuhi dengan dzat Tuhan yang penuh kasih sayang, O Nanak, adalah orang yang mencari perlindungan Tuhan.' SGGS||818
Lagi Tentang Tant dan Mant Daripada Guru Arjun Dev
Guru Ajran Dev juga menulis tentang faedah menggunakan teknik meditasi simran atau mengingati ilahi sebagai yang sebenarsekiandanmanteluntuk menyembuhkan penyakit ego:
'Aoukhadh Kot Simar Gobind
Penyembuhan-semua berjuta penyakit adalah meditasi kepada Tuhan.
Tant mant bhajee-ai bhagvant
Teknik pesona dan mantera mantra saya adalah mengingati Tuhan Yang Maha Mulia.
Rog sog mitae prabh dhiaa-a
Penyakit dan kesengsaraan dilenyapkan semasa berdiam di atas Tuhan.
Man bachhat pooran phal paa-ae ||3||
Fikiran dan hati dipenuhi dengan buah-buahan satu keinginan.' ||3|| SGGS||886
Ejaan Inggeris dan rendering Rom fonetik asal Gurmukhi konsonan dan vokal sering berbeza sedikit. Pelbagai tafsiran kitab suci Gurbani berusaha untuk ketepatan walaupun kata-kata ayat terjemahan mungkin agak berbeza.
