'Siddhartha' Petikan Daripada Perjalanan Rohaninya

Siddhartha, sebuah novel karya Hermann Hesse, mengikuti perjalanan rohani protagonisnya, Siddhartha. Sepanjang perjalanannya, Siddhartha mempelajari pelajaran berharga tentang kehidupan dan kerohanian, yang tercermin dalam petikan beliau. Berikut adalah beberapa petikan paling inspiratif dari perjalanan rohani Siddhartha:

1. 'Sungai ada di mana-mana.' Petikan ini mencerminkan kepercayaan Siddhartha bahawa kehidupan adalah kitaran perubahan yang berterusan, dan seseorang mesti menerima dan menerima perubahan untuk mencari keamanan dan keharmonian. 2. 'Dunia ini sempurna, sama seperti yang ada.' Petikan ini mencerminkan kepercayaan Siddhartha bahawa dunia ini sempurna dalam ketidaksempurnaannya, dan bahawa seseorang mesti menerima dunia apa adanya untuk mencari kedamaian dalaman. 3. 'Jalan sebenar tidak sukar dicari.' Petikan ini mencerminkan kepercayaan Siddhartha bahawa jalan menuju pencerahan tidak sukar untuk dicari, sebaliknya, ia adalah dalam diri sendiri. 4. 'Rahsia kehidupan adalah untuk ditemui pada masa sekarang.' Petikan ini mencerminkan kepercayaan Siddhartha bahawa kunci untuk mencari ketenangan dan pencerahan dalaman terletak pada kehadiran pada masa ini dan hidup pada masa kini.

Perjalanan rohani Siddhartha adalah perjalanan yang memberi inspirasi, dan petikan beliau mencerminkan kebijaksanaan yang beliau perolehi sepanjang perjalanan. Dengan merenungkan petikan ini, kita boleh mendapatkan pandangan tentang perjalanan rohani Siddhartha dan mempelajari pelajaran berharga tentang kehidupan dan kerohanian.

Siddharthaialah novel oleh Hermann Hesse, seorang penyair dan novelis Switzerland-Jerman yang memenangi anugerah. Sebuah novel Barat yang berlaku di India, jalan ceritanya mengikuti Perjalanan rohani Siddhartha semasa masa Buddha . Meneroka tema pencerahan, keseimbangan antara pertentangan, cinta dan tidak langsung, buku episodik mencerminkan pandangan pasifis Hesse sendiri dan pengaruh Timur.

Berikut adalah beberapa petikan daripada kerja pencarian untuk penemuan diri dan nirvana .

Bab 1

• 'Adakah Atman ketika itu tiada dalam dirinya? Bukankah ketika itu sumber di dalam hatinya sendiri? Seseorang mesti mencari sumber dalam Diri sendiri, seseorang mesti memilikinya. Segala-galanya sedang mencari—lencongan, kesilapan.'
• 'Apabila semua Diri telah ditakluki dan mati apabila semua nafsu dan keinginan diam, maka yang terakhir mesti bangkit, wujud yang paling dalam yang bukan lagi Diri-rahsia besar!'

bab 2

• 'Siddhartha diam. Dia termenung lama pada kata-kata yang telah diucapkan oleh Govinda. Ya, dia berfikir, berdiri dengan kepala tertunduk, apa yang tinggal dari semua yang suci kepada kita? Apa yang tinggal? Apakah yang dipelihara? Dan dia menggelengkan kepalanya.'

Bab 3

• 'Anda telah meninggalkan rumah dan ibu bapa, anda telah meninggalkan kehendak anda sendiri, anda telah meninggalkan persahabatan. Itulah yang diajarkan oleh ajaran, itulah kehendak Yang Maha Mulia.'
• 'Ajaran yang telah kamu dengar...bukan pendapat saya, dan matlamatnya bukan untuk menerangkan dunia kepada mereka yang dahagakan ilmu. Matlamatnya agak berbeza; matlamatnya adalah keselamatan daripada penderitaan. Itulah yang Gotama ajar, tidak ada yang lain.'
• 'Saya, juga, ingin melihat dan tersenyum, duduk dan berjalan seperti itu, begitu bebas, begitu layak, begitu terkawal, begitu berterus terang, begitu seperti kanak-kanak dan misteri. Seorang lelaki hanya kelihatan dan berjalan seperti itu apabila dia telah menakluki Dirinya.'

Bab 4

• 'Saya, yang ingin membaca kitab dunia dan kitab tabii saya sendiri, telah menganggap untuk menghina huruf dan tanda. Saya memanggil dunia penampilan, ilusi. Saya memanggil mata dan lidah saya, peluang. Sekarang sudah berakhir; Saya telah bangun. Sesungguhnya saya telah bangun dan baru dilahirkan hari ini.'
• 'Itu adalah getaran terakhir kebangkitannya, kesakitan terakhir kelahirannya. Segera dia bergerak semula dan mula berjalan dengan cepat dan tidak sabar, tidak lagi pulang, tidak lagi kepada bapanya, tidak lagi menoleh ke belakang.'

Bab 6

• 'Dia mengajarnya bahawa pasangan kekasih tidak boleh berpisah antara satu sama lain selepas bercinta tanpa mengagumi satu sama lain, tanpa ditakluki serta menakluki, supaya tidak timbul perasaan kenyang atau kehancuran mahupun perasaan ngeri kerana menyalahgunakan atau telah disalahgunakan.'
• 'Simpati dan rasa ingin tahu Siddhartha hanya terletak pada orang-orang, yang pekerjaan, masalah, kesenangan, dan kebodohannya lebih tidak diketahui dan jauh daripadanya daripada bulan. Walaupun dia mendapati begitu mudah untuk bercakap dengan semua orang, untuk hidup dengan semua orang, untuk belajar daripada semua orang.'

Bab 7

• 'Dia bangkit, mengucapkan selamat tinggal kepada pokok mangga dan taman kesenangan. Oleh kerana dia tidak mempunyai apa-apa makanan pada hari itu dia berasa sangat lapar, dan memikirkan rumahnya di bandar, bilik dan katilnya, meja dengan makanan. Dia tersenyum lelah, menggelengkan kepalanya dan mengucapkan selamat tinggal kepada perkara-perkara ini.'

Bab 8

• 'Roda penampilan berputar dengan pantas, Govinda. Di mana Siddhartha Brahmin, di mana Siddhartha Samana, di mana Siddhartha orang kaya? Yang fana tidak lama lagi berubah, Govinda, awak tahu itu.'
• 'Sekarang, dia berfikir, bahawa semua perkara sementara telah tergelincir dari saya lagi, saya berdiri sekali lagi di bawah matahari, kerana saya pernah berdiri sebagai seorang kanak-kanak kecil. Tiada apa-apa milik saya, saya tidak tahu apa-apa, saya tidak memiliki apa-apa, saya tidak belajar apa-apa.'
• 'Semasa kanak-kanak, saya belajar bahawa kesenangan dunia dan kekayaan adalah tidak baik. Saya sudah lama mengetahuinya, tetapi saya baru mengalaminya. Sekarang saya tahu bukan sahaja dengan akal saya tetapi dengan telinga saya, dengan hati saya, dengan perut saya. Ia adalah perkara yang baik bahawa saya tahu ini.'

Bab 9

• 'Tiada apa-apa, tiada apa-apa yang akan berlaku, segala-galanya mempunyai realiti dan kehadiran.'

Bab 10

• 'Memang benar bahawa dia tidak pernah kehilangan dirinya sepenuhnya dengan orang lain sehingga melupakan dirinya sendiri; dia tidak pernah mengalami kebodohan cinta untuk orang lain.'
• 'Siddhartha menyedari bahawa keinginan yang telah mendorongnya ke tempat ini adalah bodoh, bahawa dia tidak dapat membantu anaknya, bahawa dia tidak boleh memaksa dirinya kepadanya. Dia merasakan cinta yang mendalam terhadap budak lelaki yang melarikan diri itu, seperti luka, namun pada masa yang sama merasakan bahawa luka ini tidak bertujuan untuk bernanah dalam dirinya, tetapi ia harus sembuh.

Bab 11

• 'Bukankah bapanya mengalami kesakitan yang sama seperti yang dia alami sekarang untuk anaknya? Bukankah ayahnya telah lama meninggal, bersendirian, tanpa melihat anaknya lagi? Tidakkah dia menjangkakan nasib yang sama? Adakah ia bukan komedi, perkara yang aneh dan bodoh, pengulangan ini, perjalanan peristiwa ini dalam bulatan yang menentukan?'
• 'Semuanya bersama-sama adalah aliran peristiwa, muzik kehidupan.'
• 'Dari saat itu Siddhartha berhenti melawan takdirnya. Terpancar di wajahnya ketenangan ilmu, seorang yang tidak lagi berhadapan dengan pertentangan keinginan, yang telah menemui keselamatan, yang selaras dengan arus peristiwa, dengan arus kehidupan, penuh simpati dan belas kasihan, menyerah diri. dirinya kepada aliran, kepunyaan kesatuan perkara.'

Bab 12

• 'Mencari bermaksud: mempunyai matlamat; tetapi mencari bermakna: untuk bebas, untuk menerima, tidak mempunyai matlamat.'
• 'Oleh itu, nampaknya kepada saya bahawa segala sesuatu yang wujud adalah baik-kematian serta kehidupan, dosa serta kekudusan, kebijaksanaan serta kebodohan. Segala-galanya perlu, semuanya hanya memerlukan persetujuan saya, persetujuan saya, pemahaman saya yang penuh kasih; maka semuanya baik-baik saja dengan saya dan tiada apa yang boleh membahayakan saya.'
• 'Dia melihat semua bentuk dan wajah ini dalam seribu hubungan antara satu sama lain, semuanya saling membantu, menyayangi, membenci, membinasakan antara satu sama lain dan menjadi baru dilahirkan. Setiap daripada mereka adalah fana, contoh yang penuh semangat, menyakitkan dari semua yang sementara. Namun tiada seorang pun daripada mereka mati, mereka hanya berubah, sentiasa dilahirkan semula, sentiasa mempunyai wajah baru: hanya masa berdiri di antara satu muka dengan yang lain.'