Kehidupan Buddha, Siddhartha Gautama

Kehidupan Buddha, Siddhartha Gautama adalah klasik abadi yang telah memberi inspirasi kepada pembaca selama berabad-abad. Ditulis oleh pengarang dan sarjana terkenal, Hermann Hesse, buku ini mesti dibaca oleh sesiapa sahaja yang berminat untuk mempelajari tentang kehidupan dan ajaran Buddha.

Buku ini mengisahkan kehidupan Siddhartha Gautama, dari kelahirannya di India purba hingga pencerahannya dan akhirnya kematiannya. Hesse melukiskan gambaran yang jelas tentang kehidupan Buddha, menonjolkan perjuangan dan kejayaannya. Dia juga meneroka ajaran Buddha, yang masih relevan sehingga kini.

Buku ini ditulis dalam gaya yang ringkas namun berkuasa, menjadikannya boleh diakses oleh pembaca semua latar belakang. Tulisan Hesse dipenuhi dengan pandangan dan kebijaksanaan, menjadikannya bacaan yang menyeronokkan bagi sesiapa yang berminat dengan agama Buddha.

Kehidupan Buddha, Siddhartha Gautama adalah bacaan penting bagi sesiapa yang ingin mengetahui lebih lanjut tentang kehidupan dan ajaran Buddha. Ia adalah buku yang memberi inspirasi dan merangsang pemikiran yang akan membuatkan pembaca berasa tercerahkan dan terinspirasi. Dengan mesej abadinya, buku ini pasti akan menjadi buku klasik untuk generasi akan datang.

Kehidupan Siddhartha Gautama, orang yang kita panggil Buddha, diselubungi legenda dan mitos. Walaupun kebanyakan ahli sejarah percaya ada orang sedemikian, kita tahu sangat sedikit tentang orang sejarah yang sebenar. Biografi 'standard', yang disampaikan dalam artikel ini, nampaknya telah berkembang dari semasa ke semasa. Ia sebahagian besarnya disiapkan oleh 'Buddhacarita,' sebuah puisi epik yang ditulis oleh Aśvaghoṣa pada abad kedua A.D.

Kelahiran dan Keluarga Siddhartha Gautama

Buddha masa depan, Siddhartha Gautama, dilahirkan pada abad kelima atau keenam B.C. di Lumbini (di Nepal zaman moden). Siddhartha ialah nama Sanskrit yang bermaksud 'orang yang telah mencapai matlamat,' dan Gautama ialah nama keluarga.

Ayahnya, Raja Suddhodana, adalah ketua klan besar yang dipanggil Shakya (atau Sakya). Tidak jelas daripada teks terawal sama ada dia seorang raja keturunan atau lebih daripada ketua puak. Berkemungkinan juga beliau terpilih ke status ini.

Suddhodana berkahwin dengan dua adik perempuan, Maya dan Pajapati Gotami. Mereka dikatakan puteri dari puak lain, Koliya, dari kawasan utara India hari ini. Maya adalah ibu kepada Siddhartha, dan dia adalah anak tunggalnya. Dia meninggal dunia sejurus selepas kelahirannya. Pajapati, yang kemudiannya menjadi biarawati Buddha pertama , mengangkat Siddhartha sebagai miliknya.

Dengan semua akaun, Putera Siddhartha dan keluarganya adalah daripada kasta Kshatriya pahlawan dan bangsawan. Antara saudara-mara Siddhartha yang lebih terkenal ialah sepupunya Ananda, anak kepada abang bapanya. Ananda kemudiannya akan menjadi murid dan pembantu peribadi Buddha. Dia mungkin jauh lebih muda daripada Siddhartha, bagaimanapun, dan mereka tidak mengenali antara satu sama lain sebagai kanak-kanak.

Nubuatan dan Perkahwinan Muda

Apabila Putera Siddhartha berumur beberapa hari, dikatakan, seorang lelaki suci bernubuat atas putera itu. Menurut beberapa laporan, sembilan orang suci Brahman membuat nubuatan. Telah dinubuatkan bahawa budak itu akan menjadi seorang penguasa besar atau guru rohani yang hebat. Raja Suddhodana lebih suka keputusan pertama dan menyediakan anaknya sewajarnya.

Dia membesarkan budak itu dalam kemewahan yang besar dan melindunginya daripada pengetahuan agama dan penderitaan manusia. Pada usia 16 tahun, dia telah berkahwin dengan sepupunya, Yasodhara, yang juga berusia 16 tahun. Ini sudah pasti perkahwinan yang diatur oleh keluarga, seperti kebiasaan pada masa itu.

Yasodhara adalah anak perempuan seorang ketua Koliya, dan ibunya adalah saudara perempuan kepada Raja Suddhodana. Dia juga merupakan adik kepada Devadatta , yang menjadi murid Buddha dan kemudian, oleh beberapa akaun, saingan yang berbahaya.

Empat Pemandangan Berlalu

Putera raja mencapai usia 29 tahun dengan sedikit pengalaman dunia di luar tembok istananya yang mewah. Dia tidak menyedari hakikat sakit, usia tua, dan kematian.

Pada suatu hari, diatasi dengan rasa ingin tahu, Putera Siddhartha meminta seorang penunggang kereta kuda untuk membawanya menaiki beberapa siri tunggangan melalui kawasan luar bandar. Dalam perjalanan ini dia terkejut melihat seorang lelaki tua, kemudian seorang lelaki yang sakit, dan kemudian mayat. Realiti yang nyata tentang usia tua, penyakit, dan kematian merebut dan memualkan putera raja.

Akhirnya, dia melihat seorang zuhud yang mengembara. Pengemudi kereta kuda itu menjelaskan bahawa petapa itu adalah orang yang telah meninggalkan dunia dan mencari pembebasan dari ketakutan akan kematian dan penderitaan.

Pertemuan yang mengubah hidup ini akan dikenali dalam agama Buddha sebagai Empat Penglihatan yang Berlalu.

Penolakan Siddhartha

Untuk beberapa waktu putera raja kembali ke kehidupan istana, tetapi dia tidak menikmatinya. Malah berita bahawa isterinya Yasodhara telah melahirkan seorang anak lelaki tidak menggembirakannya. Kanak-kanak itu dipanggil Rahula , yang bermaksud 'belenggu.'

Pada suatu malam putera raja mengembara di istana seorang diri. Kemewahan yang dahulunya menggembirakannya kini kelihatan menjijikkan. Pemuzik dan gadis menari telah tertidur dan terlentang, berdengkur dan tergagap-gagap. Putera Siddhartha merenung tentang usia tua, penyakit, dan kematian yang akan menimpa mereka semua dan menjadikan tubuh mereka menjadi debu.

Dia sedar bahawa dia tidak boleh lagi berpuas hati menjalani kehidupan seorang putera raja. Pada malam itu juga dia meninggalkan istana, mencukur rambutnya, dan menukar pakaian kerajaannya menjadi jubah pengemis. Meninggalkan semua kemewahan yang dia tahu, dia memulakan pencariannya pencerahan .

Pencarian Bermula

Siddhartha bermula dengan mencari guru-guru terkenal. Mereka mengajarnya tentang banyak falsafah agama pada zamannya serta cara bermeditasi. Selepas dia mempelajari semua yang mereka perlu ajar, keraguan dan persoalannya tetap ada. Dia dan lima orang murid pergi untuk mencari pencerahan dengan sendirinya.

Enam sahabat cuba mencari pelepasan daripada penderitaan melalui disiplin fizikal: menahan kesakitan, menahan nafas, dan berpuasa hampir kelaparan. Namun Siddhartha masih tidak berpuas hati.

Ia terfikir bahawa dalam meninggalkan keseronokan dia telah memahami lawan keseronokan, iaitu kesakitan dan penyeksaan diri. Kini Siddhartha menganggap Jalan Tengah antara kedua-dua ekstrem itu.

Dia teringat pengalaman dari zaman kanak-kanaknya apabila fikirannya telah menetap dalam keadaan damai yang mendalam. Dia melihat bahawa jalan pembebasan adalah melalui disiplin minda, dan dia menyedari bahawa, bukannya kelaparan, dia memerlukan makanan untuk membina kekuatannya untuk usaha itu. Apabila dia menerima semangkuk susu beras daripada seorang gadis muda, kawan-kawannya menganggap dia telah menyerah usaha, dan mereka meninggalkannya.

Pencerahan Buddha

Siddhartha duduk di bawah pokok ara suci (Pokok ara agama), dikenali sebagai Pokok Bodhi (bodhibermaksud 'terjaga'). Di sanalah dia menetap dalam meditasi.

Perjuangan dalam fikiran Siddhartha menjadi mitologi sebagai a pertempuran hebat dengan Mara . Nama syaitan bermaksud 'kemusnahan' dan mewakili nafsu yang menjerat dan memperdayakan kita. Mara membawa tentera raksasa yang besar untuk menyerang Siddhartha, yang duduk diam dan tidak disentuh. Anak perempuan Mara yang paling cantik cuba memikat Siddhartha, tetapi usaha ini juga gagal.

Akhirnya, Mara mendakwa bahawa kerusi pencerahan adalah hak miliknya. Pencapaian rohani Mara lebih hebat daripada Siddhartha, kata syaitan itu. Askar-askar Mara yang dahsyat berseru bersama-sama, 'Saya saksinya!' Mara mencabar Siddhartha, 'Siapa yang akan bercakap untuk kamu?'

Kemudian Siddhartha menghulurkan tangannya tangan kanan untuk menyentuh bumi , dan bumi sendiri berteriak, 'Aku bersaksi kepadamu!' Mara hilang. Ketika bintang pagi terbit di langit, Siddhartha Gautama menyedari pencerahan dan menjadi seorang buddha, yang ditakrifkan sebagai 'seorang yang telah mencapai pencerahan penuh.'

Buddha sebagai Guru

Pada mulanya, Buddha keberatan untuk mengajar kerana apa yang beliau sedari tidak dapat disampaikan dengan kata-kata. Hanya melalui disiplin dan kejernihan fikiran, khayalan akan hilang dan seseorang boleh mengalami Realiti Agung. Pendengar tanpa pengalaman langsung itu akan terperangkap dalam pengkonsepan dan pasti akan salah faham dengan semua yang dia katakan. Namun, belas kasihan memujuknya untuk cuba menyampaikan apa yang dia sedar.

Selepas pencerahannya, dia pergi ke Taman Rusa di Isipatana, yang terletak di wilayah yang kini dikenali sebagai Uttar Pradesh, India. Di sana dia menemui lima orang sahabat yang telah meninggalkannya dan menyampaikan khutbah pertamanya kepada mereka.

Khutbah ini telah dipelihara sebagai Dhammacakkappavattana Sutta dan berpusat pada Empat Kebenaran Mulia . Daripada mengajar doktrin tentang pencerahan, Buddha memilih untuk menetapkan jalan amalan di mana orang boleh merealisasikan pencerahan untuk diri mereka sendiri.

Buddha mengabdikan dirinya untuk mengajar dan menarik ratusan pengikut. Akhirnya, dia berdamai dengan ayahandanya, Raja Suddhodana. Isterinya, Yasodhara yang setia, menjadi seorang biarawati dan murid. Rahula, anaknya, menjadi rahib baru pada usia tujuh tahun dan menghabiskan sisa hidupnya bersama bapanya.

Kata-kata Terakhir Buddha

Buddha mengembara tanpa jemu melalui semua kawasan di utara India dan Nepal. Dia mengajar pelbagai kumpulan pengikut, yang semuanya mencari kebenaran yang dia tawarkan.

Pada usia 80 tahun, Buddha masukParinirvana , meninggalkan badan fizikalnya. Dalam pemergiannya, dia meninggalkan kitaran kematian dan kelahiran semula yang tidak berkesudahan.

Sebelum nafas terakhirnya, dia mengucapkan kata-kata terakhir kepada pengikutnya:

'Lihatlah, wahai bhikkhu, ini adalah nasihat terakhir saya kepada kamu. Semua perkara kompaun di dunia boleh diubah. Mereka tidak kekal. Bekerja keras untuk mendapatkan keselamatan anda sendiri.'

Mayat Buddha telah dibakar. Jenazahnya diletakkanstupa—struktur berkubah biasa dalam agama Buddha—di banyak tempat, termasuk China, Myanmar dan Sri Lanka.

Buddha Telah Menginspirasi Berjuta-juta

Kira-kira 2,500 tahun kemudian, ajaran Buddha kekal penting bagi ramai orang di seluruh dunia. Agama Buddha terus menarik pengikut baru dan merupakan salah satu agama yang paling pesat berkembang, walaupun banyak jangan rujuk sebagai agama tetapi sebagai jalan kerohanian atau falsafah. Dianggarkan 350 hingga 550 juta orang mengamalkan agama Buddha hari ini.