Melintasi Rohani

Spiritual Bypassing ialah istilah yang digunakan untuk menggambarkan percubaan seseorang menggunakan amalan dan kepercayaan rohani untuk mengelak daripada menangani isu emosi mereka yang tidak dapat diselesaikan. Ia adalah satu bentuk penipuan diri yang membolehkan orang ramai mengelak daripada menghadapi kesakitan dan penderitaan mereka, dan sebaliknya memberi tumpuan kepada konsep dan kepercayaan rohani.

Bahaya Melintasi Rohani

Pintasan Rohani boleh berbahaya kerana ia boleh membawa kepada rasa selamat yang palsu dan boleh menghalang orang ramai daripada menangani isu asas mereka. Ia juga boleh menyebabkan kekurangan kesedaran diri dan ketidakupayaan untuk mengenali dan menangani corak tingkah laku yang tidak sihat. Selain itu, ia boleh menyebabkan terputusnya hubungan dari dunia fizikal dan kekurangan hubungan dengan orang lain.

Bagaimana Mengelakkan Penyimpangan Rohani

Untuk mengelakkan Pintasan Rohani, adalah penting untuk mengambil kira fikiran dan perasaan anda. Adalah penting untuk meluangkan masa untuk memproses emosi anda dan jujur ​​dengan diri sendiri tentang pengalaman anda. Selain itu, adalah penting untuk bersikap terbuka untuk belajar dan berkembang daripada pengalaman anda. Akhir sekali, adalah penting untuk mengamalkan penjagaan diri dan mendapatkan bantuan daripada profesional jika perlu.

Dengan berhati-hati dan jujur ​​dengan diri sendiri, anda boleh mengelakkan bahaya Pintasan Rohani dan mewujudkan kehidupan yang lebih sihat dan seimbang.

Orang yang menggunakan amalan rohani untuk mengelak daripada berurusan dengan isu peribadi atau psikologi dikatakan terlibat dalam 'memintas rohani.' Pintasan rohani adalah sejenis mekanisme pertahanan yang menggunakan kerohanian untuk menghalang emosi yang tidak menyenangkan dan melindungi ego. Pencari kerohanian dari semua jenis, bukan hanya penganut Buddha, boleh jatuh ke dalam perangkap pintasan rohani. Ia adalah bayangan kerohanian.

Istilah 'memintas rohani' telah dicipta oleh ahli psikologi John Welwood pada tahun 1984. Welwood terkenal dengan karyanya dalam psikologi transpersonal, yang mengintegrasikan kerohanian dan psikologi. Welwood melihat bahawa ramai dalam agama Buddhanya sangha menggunakan idea dan amalan rohani untuk mengelak daripada menghadapi isu emosi dan kecederaan psikologi yang tidak dapat diselesaikan.

'Apabila kita memintas secara rohani, kita sering menggunakan matlamat kebangkitan atau pembebasan untuk merasionalkan apa yang saya panggiltransendensi pramatang: cuba bangkit di atas sisi mentah dan tidak kemas dari kemanusiaan kita sebelum kita menghadapi sepenuhnya dan berdamai dengannya,' Welwood memberitahu penemuduga Tina Fossella .

Soto Zen guru dan penganalisis psikoanalisis Barry Magid mengatakan bahawa adalah mungkin walaupun orang yang mempunyai wawasan rohani yang mendalam untuk terjebak dalam tingkah laku yang berbahaya dalam kehidupan peribadi mereka. Ini berlaku apabila cerapan diasingkan ke dalam sejenis gelembung dan tidak disepadukan ke dalam kehidupan dan perhubungan seharian seseorang. Ini menghasilkan diri rohani yang terputus daripada diri emosi. Mengenai skandal seks yang membabitkan guru Zen, Magid menulis dalam bukunya Tiada yang Tersembunyi (Penerbitan Kebijaksanaan, 2013):

'Kesadaran bukan sahaja gagal untuk memulihkan perpecahan yang mendalam dalam watak kita, semakin banyak ia kelihatan seolah-olah bagi ramai orang, dan khususnya bagi kebanyakan guru Zen, amalan membuka perpecahan yang lebih besar dan lebih besar antara diri yang penuh belas kasihan yang ideal dan diri bayangan. , di mana berpecah dan menafikan fantasi seksual, berdaya saing dan narsis dikuasai.'

Ia mungkin berlaku bahawa kita semua terlibat dalam pintasan rohani pada satu ketika. Apabila kita melakukannya, adakah kita akan mengenalinya? Dan bagaimanakah kita boleh mengelak daripada masuk ke dalamnya terlalu dalam?

Apabila Kerohanian Menjadi Shtick

Shtickialah perkataan Yiddish yang bermaksud 'sedikit' atau 'sekeping.' Dalam perniagaan persembahan, ia merujuk kepada gimik atau rutin yang merupakan sebahagian daripada aksi tetap penghibur. Shtick mungkin juga merupakan persona yang diterima pakai yang dikekalkan sepanjang kerjaya penghibur. Persona yang digunakan oleh Marx Brothers dalam semua filem mereka adalah contoh yang hebat.

Nampaknya pada saya bahawa pemintaan rohani selalunya bermula apabila orang menyesuaikan kerohanian sebagai shtick, atau persona, dan bukannya berlatih untuk sampai ke akar umbi.dukkha. Mereka membungkus diri mereka dengan persona Orang Rohani dan mengabaikan perkara yang tersembunyi. Kemudian, bukannya menangani luka, ketakutan dan masalah mereka secara jujur, John Welwood berkata, amalan rohani mereka diambil alih oleh 'superego rohani'. Mereka pergi tentang 'membuat ajaran rohani menjadi preskripsi tentang apa yang andasepatutnyalakukan, bagaimana andasepatutnyafikir, bagaimana andasepatutnyabercakap, bagaimana andasepatutnyarasa.'

Ini bukan amalan rohani yang benar; ia adalah shtick. Dan apabila kita menindas emosi dan desakan negatif dan bukannya bekerja dengan mereka secara jujur, mereka kekal dalam alam bawah sedar kita di mana mereka terus menyentak kita.

Paling teruk, pencari rohani mungkin melekatkan diri mereka kepada guru yang berkarisma tetapi eksploitatif. Kemudian mereka menutup bahagian diri mereka yang tidak selesa dengan tingkah lakunya. Mereka terperangkap dalam peranan pelajar dharma askar kecil yang baik dan tidak melihat realiti di hadapan mereka.

Gejala Melintasi Rohani

Dalam bukunyaMelangkau Rohani: Apabila Kerohanian Memutuskan Kita Daripada Perkara Yang Sebenarnya Penting(North Atlantic Books, 2010), Robert Augustus Masters menyenaraikan gejala-gejala pintasan rohani: “… detasmen yang berlebihan, kebas emosi dan penindasan, terlalu menekankan pada positif, fobia kemarahan. Belas kasihan yang buta atau terlalu bertolak ansur, sempadan yang lemah atau terlalu berliang, perkembangan yang berat sebelah (kecerdasan kognitif sering mendahului kecerdasan emosi dan moral), pertimbangan yang melemahkan tentang negatif atau sisi bayangan seseorang, penurunan nilai relatif peribadi terhadap rohani, dan khayalan mempunyai mencapai tahap kewujudan yang lebih tinggi.”

Jika anda mendapati bahawa ketenangan rohani anda yang berharga mudah berkecai apabila tertekan, ia mungkin shtick, sebagai contoh. Dan jangan mengelak atau menindas emosi, termasuk emosi negatif, tetapi sebaliknya, akui mereka dan pertimbangkan apa yang mereka cuba beritahu anda.

Jika amalan rohani anda lebih diutamakan daripada hubungan peribadi anda, berhati-hati. Lebih-lebih lagi jika hubungan yang dahulunya sihat dengan ibu bapa, pasangan, anak-anak, dan rakan-rakan rapat berantakan kerana anda terleka dengan amalan dan pencarian rohani, ini mungkin kerana anda tidak mengintegrasikan kerohanian anda ke dalam hidup anda tetapi menggunakannya untuk menghalang diri anda. daripada orang lain, yang tidak sihat. Dan ia juga bukan agama Buddha.

Dalam beberapa kes yang sangat ekstrem orang menjadi begitu tersesat dalam gelembung rohani mereka hidup mereka menjadi fantasi pencerahan. Mereka mungkin menunjukkan gejala psikosis atau terlibat dalam tingkah laku berisiko memikirkan kuasa rohani mereka akan melindungi mereka. Dalam agama Buddha, pencerahan tidak bermakna anda tidak akan basah dalam hujan dan tidak memerlukan suntikan selesema.