Tiga Kesucian Taoisme
Taoisme ialah falsafah Cina kuno yang menekankan hidup selaras dengan Tao, atau susunan semula jadi alam semesta. Pada teras Taoisme adalah Tiga Kesucian, yang merupakan tiga prinsip asas Taoisme. Ini adalah: kesederhanaan, keaslian dan bukan tindakan .
Kesederhanaan
Kesucian pertama ialah kesederhanaan, iaitu idea untuk menjalani kehidupan yang sederhana dan mengelakkan mengejar harta benda. Penganut Tao percaya bahawa kesederhanaan adalah kunci untuk menjalani kehidupan yang aman dan memuaskan. Ini bermakna bahawa penganut Tao berusaha untuk hidup dengan cara yang bebas daripada kekacauan dan gangguan, dan memberi tumpuan kepada perkara-perkara penting dalam kehidupan.Sifat semula jadi
Kesucian kedua ialah semula jadi, iaitu idea untuk hidup selaras dengan alam semula jadi. Penganut Tao percaya bahawa alam semula jadi adalah sumber semua kehidupan, dan dengan hidup selaras dengan alam semula jadi, seseorang boleh mencapai kedamaian dan keseimbangan dalaman. Ini bermakna penganut Tao berusaha untuk hidup dengan cara yang menghormati alam sekitar, dan menggunakan sumber semula jadi secara bertanggungjawab.Bukan Tindakan
Kesucian ketiga ialah bukan tindakan, iaitu idea hidup dalam keadaan tanpa tindakan atau wu-wei. Ini bermakna bahawa penganut Tao berusaha untuk hidup dengan cara yang bebas daripada keterikatan dan keinginan, dan fokus pada masa sekarang. Ini bermakna bahawa penganut Tao berusaha untuk hidup dengan cara yang bebas daripada tekanan dan kebimbangan, dan untuk mengambil kehidupan apabila ia datang.Tiga Kesucian Taoisme adalah prinsip asas falsafah kuno ini. Dengan hidup mengikut prinsip-prinsip ini, penganut Tao berusaha untuk mencapai kedamaian dan keseimbangan dalaman, dan untuk hidup selaras dengan Tao.
Tiga Kesucian, atau Tiga Tulen, adalah dewa tertinggi dalam panteon Tao. Mereka berfungsi, untuk Taoisme, dengan cara yang serupa dengan Trinitas (Bapa, Anak, dan Roh Kudus) agama Kristian, atau Trikaya (Dharmakaya, Samboghakaya, dan Nirmanakaya) agama Buddha. Mereka mewakili tiga aspek ketuhanan yang wujud dalam semua makhluk hidup.
The Jade Pure One
Yang pertama daripada Tiga Kesucian ialah Jade Tulen (Yuqing), juga dikenali sebagai 'The Universally Honored One of Origin', atau 'The Celestial Worthy of the Primordial Beginning' (Yuanshi Tianzun).
Jade Pure, yang merupakan dewa pusat Tiga Kesucian, dikatakan telah muncul secara spontan pada permulaan masa. Pure One ini mencipta sistem tulisan pertama dengan memerhati pelbagai aliran tenaga daya hidup sejagat, dan merekodkan corak bunyi, pergerakan dan getaran ini pada tablet jed. Atas sebab ini, Jade Pure One dihormati sebagai sumber pembelajaran dan pengarang primordial kitab suci Tao yang pertama.
Yang Maha Suci
Yang kedua daripada Tiga Kesucian ialah Yang Maha Suci (Shanghai), juga dikenali sebagai 'The Universally Honored One of Divinities and Treasures', atau 'The Celestial Worthy of the Numinous Treasure' (Lingbao Tianzun).
Yang Maha Suci adalah pelayan Jade Pure One dan diberi tugas untuk mendedahkan kitab suci Tao kepada tuhan dan manusia yang lebih rendah. Dewa ini sering ditunjukkan memegang tongkat berbentuk cendawan dan dikaitkan khususnya dengan kitab suci Lingbao.
Yang Maha Suci
Yang ketiga daripada Tiga Kesucian ialah Yang Maha Suci (Taiqing), juga dikenali sebagai 'Yang Dimuliakan Secara Sejagat dari Tao dan Kebajikan,' 'The Celestial Worth of the Way dan Kekuatannya' (Daode Tianzun), atau 'Tuan Tua Tertinggi' (Taishang Laozun).
Yang Maha Suci dipercayai terpancar dalam pelbagai bentuk, salah satunya adalah sebagai Laozi , pengarangDaode Jing. Dia sering ditunjukkan memegang kipas dengan pemukul lalat dan, daripada Tiga Kesucian, adalah orang yang terkenal dengan penyertaan aktifnya dalam alam manusia.
Tiga Khazanah
Kita boleh mempertimbangkan Taoisme Tiga Kesucian juga sebagai perwakilan luaran atau simbolik Tao Tiga Khazanah : Jing (tenaga kreatif), Qi (tenaga daya hidup) dan Shen (tenaga rohani). Walaupun Tiga Khazanah Tao adalah perhatian utama qigong Tao dan amalan alkimia dalaman, Tiga Kesucian adalah perhatian utama Taoisme upacara. Kedua-dua bentuk amalan Tao ini sering bersilang dalam konteks amalan visualisasi: contohnya apabila seorang pengamal qigong memvisualisasikan salah satu daripada Tiga Kesucian, sebagai cara untuk mengaktifkan Dantian, atau mengharmonikan aliran Qi melalui meridian.
