Vajra (Dorje) sebagai Simbol dalam Buddhisme
The Vajra (atau Dorje dalam bahasa Tibet) ialah simbol penting dalam agama Buddha, yang mewakili sifat minda yang tercerahkan yang tidak dapat dihancurkan. Ia dikatakan sebagai senjata ampuh yang mampu menebas segala bentuk kejahilan dan khayalan. Vajra sering digambarkan sebagai objek berbentuk berlian dengan lima atau sembilan jejari, dan kadang-kadang dipegang di tangan dewa.
Vajra dikatakan mewakili lima kebijaksanaan Buddha, iaitu: kebijaksanaan seperti cermin, kebijaksanaan persamaan, kebijaksanaan yang membezakan, kebijaksanaan yang mencapai semua, dan kebijaksanaan realiti. Kebijaksanaan ini dilihat sebagai jalan menuju pencerahan, dan Vajra adalah peringatan tentang ini.
Vajra juga dilihat sebagai simbol kekuatan dan perlindungan. Ia dipercayai dapat menangkis kuasa jahat dan melindungi mereka yang membawanya. Ia sering digunakan dalam ritual dan upacara, dan merupakan ciri umum dalam seni dan seni bina Buddha.
Vajra adalah simbol penting dalam agama Buddha, mewakili sifat minda yang tercerahkan yang tidak dapat dihancurkan. Ia adalah senjata ampuh yang boleh memotong segala bentuk kejahilan dan khayalan, dan merupakan peringatan kepada lima kebijaksanaan Buddha. Vajra juga dilihat sebagai simbol kekuatan dan perlindungan, dan sering digunakan dalam ritual dan upacara.
Istilahvajraialah perkataan Sanskrit yang biasanya ditakrifkan sebagai 'berlian' atau 'petir.' Ia juga mentakrifkan sejenis kelab pertempuran yang mencapai namanya melalui reputasinya untuk kekerasan dan kebal. Thevajramempunyai kepentingan khusus dalam Buddhisme Tibet, dan perkataan itu diterima pakai sebagai label untuk cabang Vajrayana Buddhisme, salah satu daripada tiga bentuk utama Buddhisme. Ikon visual kelab vajra, bersama dengan loceng (ghanta), membentuk simbol utama Buddhisme Vajrayana Tibet.
Berlian adalah murni dan tidak boleh dihancurkan. Perkataan Sanskrit bermaksud 'tidak dapat dipecahkan atau tidak dapat ditembusi, tahan lama dan kekal'. Oleh yang demikian, perkataanvajrakadangkala menandakan kuasa pencerahan pencerahan dan realiti mutlak yang tidak dapat dihancurkan Shunyata , 'kekosongan.'
Buddhisme mengintegrasikan perkataanvajrake dalam banyak legenda dan amalannya.Vajrasanaadalah lokasi di mana Buddha mencapai pencerahan. Thevajra asanapostur badan ialah kedudukan teratai. Keadaan mental tertumpu paling tinggi ialahUntuk memasang vajra samadhi.
Objek Ritual dalam Buddhisme Tibet
Thevajrajuga merupakan objek ritual literal yang dikaitkan dengan Buddhisme Tibet , juga dipanggil dengan nama Tibetnya,Dorje. Ia adalah simbol aliran Vajrayana Buddhisme, yang merupakan cabang tantrik yang mengandungi ritual yang dikatakan membolehkan seorang pengikut mencapai pencerahan dalam seumur hidup, dalam kilatan petir dengan kejelasan yang tidak dapat dihancurkan.
Objek vajra biasanya diperbuat daripada gangsa, berbeza dalam saiz, dan mempunyai tiga, lima atau sembilan jejari yang biasanya menutup pada setiap hujung dalam bentuk teratai. Bilangan jejari dan cara mereka bertemu di hujung mempunyai banyak makna simbolik.
Dalam ritual Tibet, thevajraselalunya digunakan bersama dengan loceng (ghanta). Thevajradipegang di tangan kiri dan mewakili prinsip lelaki— usaha , merujuk kepada tindakan atau cara. Loceng dipegang di tangan kanan dan mewakili prinsip wanita— prajna , atau kebijaksanaan.
Dorje berganda, atauvishvavajra, ialah dua Dorje yang disambungkan untuk membentuk salib. Dorje berganda mewakili asas dunia fizikal dan juga dikaitkan dengan tertentu dewa tantrik .
Ikonografi Buddha Tantrik
Thevajrasebagai simbol mendahului agama Buddha dan ditemui dalam agama Hindu kuno. Dewa hujan Hindu Indra, yang kemudiannya berkembang menjadi tokoh Buddha Sakra, mempunyai petir sebagai simbolnya. Dan guru tantrik abad ke-8, Padmasambhava, menggunakanvajrauntuk menakluki tuhan bukan Buddha di Tibet.
Dalam ikonografi tantrik, beberapa tokoh sering memegang vajra, termasuk Vajrasattva, Vajrapani, dan Padmasambhava. Vajrasttva dilihat dalam pose damai dengan vajra dipegang di hatinya. Vajrapani yang marah menggunakannya sebagai senjata di atas kepalanya. Apabila digunakan sebagai senjata, ia dilemparkan untuk mengejutkan pihak lawan, dan kemudian mengikatnya dengan vajra laso.
Makna Simbolik Objek Ritual Vajra
Di tengah-tengahvajraialah sfera kecil yang diratakan yang dikatakan mewakili sifat asas alam semesta. Ia dimeterai oleh suku katahum (digantung),mewakili kebebasan dari karma, pemikiran konseptual, dan ketiadaan asas semua dharma. Di luar dari sfera, terdapat tiga cincin pada setiap sisi, yang melambangkan kebahagiaan tiga kali ganda sifat Buddha. Simbol seterusnya yang terdapat padavajrasemasa kita maju ke luar adalah dua bunga teratai, mewakili Samsara (kitaran penderitaan yang tidak berkesudahan) dan Nirvana (pelepasan daripada Samsara). Serampang luar muncul dari simbol Makaras, raksasa laut.
Bilangan serampang dan sama ada ia mempunyai tines tertutup atau terbuka adalah berubah-ubah, dengan bentuk yang berbeza mempunyai makna simbolik yang berbeza. Bentuk yang paling biasa ialah serampang limavajra, dengan empat serampang luar dan satu serampang tengah. Ini boleh dianggap mewakili lima unsur, lima racun, dan lima hikmah. Hujung serampang tengah selalunya berbentuk seperti piramid tirus.
