Apakah Kaddish Mourner dalam Yudaisme?

The Mourner's Kaddish ialah doa Yahudi yang dibacakan untuk mengenang orang tersayang yang telah meninggal dunia. Ia dikatakan oleh keluarga terdekat si mati, serta ahli masyarakat yang lain. The Mourner's Kaddish adalah doa pujian dan kesyukuran kepada Tuhan , dan dibacakan pada akhir perkhidmatan harian, serta pada akhir upacara pengebumian.

Kaddish The Mourner adalah doa berkabung dan penghiburan, dan diucapkan di hadapan seorang minyan , atau kuorum sepuluh orang Yahudi dewasa. Ia dikatakan dalam bahasa Aram, dan dibahagikan kepada tiga bahagian. Bahagian pertama adalah pengisytiharan iman kepada Tuhan dan kedaulatan-Nya, yang kedua adalah doa untuk si mati, dan yang ketiga adalah doa untuk yang masih hidup.

The Mourner's Kaddish ialah doa penghiburan dan penghiburan yang kuat bagi mereka yang kehilangan orang tersayang. Ia adalah peringatan bahawa walaupun kematian adalah sebahagian daripada kehidupan, ingatan si mati akan terus hidup dalam hati orang yang mereka sayangi. Ia adalah peringatan bahawa kehidupan adalah berharga dan bahawa kita harus menghargai setiap saat yang kita ada bersama orang tersayang.

Dalam agama Yahudi, terdapat doa yang terkenal dipanggilkaddish, dan ia mengambil pelbagai bentuk. Antaranya versi yang berbeza daripadakaddish ialah:

• Chatzi Kaddish(kaddish 'separuh', juga dipanggil kaddish pembaca)
• Kaddish Shalem(kaddish 'lengkap')
• Kaddish d'Rabban(kaddish 'rabbi')
• Kaddish d’ithadata(kaddish 'pengebumian')

Akhir sekali ialahKaddish Yatom, atau 'orang berkabung'kaddish.

Maksud dan Asal-usul

Dalam bahasa Ibrani, perkataankaddishbermakna pengudusan, menjadikankaddishdoa merupakan penyucian nama Tuhan secara umum. Perkataan yatomsebenarnya bermaksud 'yatim piatu,' dan ia dikenali sebagai ini kerana, semasa Perang Salib Pertama pada abad ke-11, doa itu hanya dibaca oleh kanak-kanak di bawah umur.

Seperti banyak doa dalam agama Yahudi, thekaddishtidak dikanonkan sekaligus dan tidak muncul dalam bentuk semasa sehingga zaman Pertengahan. Menurut Shmuel Glick , bentuk terawal bagikaddishsembahyang bermula pada tempoh sejurus selepas kejatuhan Kuil Kedua pada 70 CE apabila baris 'Semoga nama Tuhan yang tersohor diberkati sentiasa dan selama-lamanya' digunakan untuk menutup ceramah umum mengenai perayaan dan Sabat. Doa itu, pada masa itu, tidak dikenali sebagaikaddish, tetapi dengan baris awal,y'hey shemey rabah('semoga nama Tuhan yang agung').

Kemudian, semasa abad ke-8 M, teksYitgadal v'yitkadasah('Dimuliakan dan dikuduskan') telah ditubuhkan dan akhirnya menerima pakai nama itukaddishberdasarkan perkataan. Rekod pertama orang berkabung Yahudi berkatakaddishboleh didapati dalam teks berdasarkan Talmud (Kami menderita19:9) yang menggambarkan bagaimana, pada hari Sabat, penghormatan diberikan kepada orang yang berkabung. Menurut Glick, imam solat akan mendekati orang yang berkabung di luar rumah ibadat dan membacakaddishdaripada Shabbat mussaf perkhidmatan (perkhidmatan tambahan pantas berikutan Perkhidmatan pagi Shabbat ).

Seperti yang dinyatakan di atas, semasa zaman Tentara Salib, orang yang berkabungkaddish, kemudian dipanggil 'anak yatimkaddish' dibacakan hanya oleh kanak-kanak di bawah umur, tetapi kerana kewajipan liturgi. Akhirnya, lama-kelamaan, doa itu dibacakan juga oleh orang dewasa yang berkabung (baca di bawah tentang syarat umur hari ini).

Menurut teks undang-undang Yahudi yang dipanggil Atau Zarua ditulis oleh Rabbi Isaac ben Moses dari Vienna sekitar abad ke-13, pada masa itukaddishtelah dibacakan sebagai standard pada akhir solat tiga kali sehari.

Maksud Lebih Dalam

Doa itu sendiri tidak menyebut tentang kematian, tetapi kerana ia menyatakan penerimaan penghakiman Tuhan pada masa yang mungkin sukar untuk melakukannya, ia menjadi doa tradisional untuk orang yang berkabung dalam agama Yahudi. Begitu juga, kerana ia adalah doa penyucian umum, sesetengah orang percaya bahawa bacaan doa itu mempunyai keupayaan untuk meningkatkan merit dan penghormatan kepada si mati.

Bagaimana untuk

Orang yang berkabungkaddishdibacakan selama 11 bulan dari hari tersebut (dikenali sebagaiyarzheit) bahawa ibu bapa seseorang individu telah meninggal dunia. Ia benar-benar boleh diterima untuk seseorang berkatakaddishuntuk adik beradik, mertua, atau anak, juga.

• Orang yang berkabungkaddishdibacakan hanya dengan aminyan(kuorum 10), tiga kali sehari pada penghujung pagi ( Shacharit ), petang (mincha), dan petang( maariv ) perkhidmatan. Ia juga dibaca sebelumPesukei d'zimrah(serangkaian berkat khusus, mazmur, dan ayat) dari ibadah pagi.
• Secara tradisinya, dalam Yudaisme Ortodoks, hanya lelaki yang sedang berkabung diwajibkan untuk membacakan doa orang berkabung secara terbuka.kaddishkerana ia adalah komitmen terikat masa dan wanita tidak diwajibkan . Tetapi, dalam kebanyakan komuniti Yahudi, tanpa mengira pertalian, kedua-dua lelaki dan wanita akan membacakankaddish.
• Orang yang membaca doa sentiasa berdiri. Dalam sesetengah jemaah, semua orang berdiri untukkaddishdan pada orang lain hanya orang yang berkabung berdiri.
• Ketika membaca ratapankaddish, semua orang berkabung yang hadir sama-sama membaca doa. Dalam beberapa kes, semua orang yang berkabung akan berkumpul di hadapan rumah ibadat atau berhampiranbimah(lokasi di mana imam solat berdiri semasa perkhidmatan).
• Individu yang berumur kurang daripada 13 tahun (berumur bar mitzvah ), jika dia telah kehilangan ibu bapa, boleh dikatakan orang yang berkabungkaddish.Perkara yang sama berlaku untuk seorang gadis di bawah 12 tahun (berumur kelawar mitzvah ).

Kerana orang yang berkabungkaddishdibacakan tiga kali sehari, ramai masyarakat akan berhimpun untuk memastikan terdapat 10 orang pada setiap kebaktian supaya orang yang berkabung dapat menyempurnakan perintah membaca doa ini bagi menghormati arwah.

Bagi kebanyakan orang Yahudi - walaupun mereka yang tidak pernah menghadiri rumah ibadat, menjaga halal, memerhati Shabbat , atau merasa terhubung secara agama atau rohani dengan agama Yahudi — membacakan doa orang yang berkabungkaddishadalah perbuatan yang mujarab dan bermakna.

Terjemahan bahasa Inggeris

Dimuliakan dan dikuduskan nama Tuhan,
di dunia yang Tuhan ciptakan, menurut kehendak Tuhan,
dan semoga terserlah keagungan Allah
pada hari-hari seumur hidup kita
dan seumur hidup seluruh kaum Israel,
dengan cepat dan tidak lama lagi. Dan marilah kita berkata, amin.
Semoga nama Allah yang agung diberkati selalu dan selamanya.
Diberkati, dipuji, dimuliakan, ditinggikan, disanjung,
dihormati, dibesarkan, dan disanjung
menjadi nama Yang Kudus, terpujilah Dia
melampaui setiap pujian, pujian, dan penghiburan
yang diucapkan di dunia. Dan marilah kita berkata, amin.
Semoga kedamaian yang melimpah dari syurga, dan kehidupan
atas kami dan atas seluruh Israel. Dan marilah kita berkata, amin.
Semoga Allah yang membuat damai di tempat yang tinggi
damaikanlah kami dan atas seluruh Israel,
dan marilah kita berkata, amin.

Alih huruf

Yitgadal v'yitkadash, shemey rabah.
Be'almah di'verah chir'utey
V'yamlich malchutey
Bechai'yeychon u'veyo'meychon
U'vechayey d'chol beit Yisrael
Ba'agalah u'vizman karim v'imru, amin.
Y'hey sh'mey rabah m'vorach le'alam u'le'almey almaya.
Yitbarach ve'yishtabach ve'yitpa'ar ve'yitromam ve'yitnasey
Ve'yit'hadar ve'yit'aleh ve'yit'halal
Sh'mey d'kudesha b'rich hu
L'eyla min kol birchata ve'shirata tush'bechata ve'nechemata
D'amiran b'alma v'imru, amin.
Yehey sh'lama raba min shemaya, ve'chayim
Aleynu ve'al kol yisrael ve'imru, amin.
Oseh shalom bimromav,
Hu ya'aseh shalom. Aleynu ve'al kol yisrael
Tuhan memberkati anda, amin.

Anda boleh menemui versi bahasa Ibrani bagi orang yang berkabungkaddish di sini .