Biografi Tertullian, Bapa Teologi Latin

Tertullian adalah seorang penulis dan ahli teologi Kristian awal yang prolifik yang secara meluas dianggap sebagai Bapa Teologi Latin . Dilahirkan di Carthage sekitar 160 AD, beliau adalah tokoh utama dalam perkembangan pemikiran Kristian awal dan merupakan salah seorang yang pertama menyatakan doktrin Trinity. Tulisannya berpengaruh dalam perkembangan doktrin Kristian dan pembentukan Gereja Latin.

Tertullian menulis secara meluas mengenai pelbagai topik, termasuk sifat Tuhan, Tritunggal, sifat Yesus Kristus, kuasa Gereja, dan hubungan antara iman dan akal. Beliau juga menulis mengenai topik seperti sifat roh, kebangkitan orang mati, dan alam akhirat. Karya-karya beliau dianggap sebagai beberapa tulisan Kristian awal yang paling penting dan telah dikaji secara meluas oleh para sarjana.

Tulisan Tertullian mempunyai pengaruh yang berkekalan terhadap pemikiran dan teologi Kristian. Dia dikreditkan dengan memperkenalkan konsep Triniti, yang kini menjadi doktrin asas kepercayaan Kristian. Beliau juga mengembangkan konsep Logos, iaitu idea bahawa Tuhan adalah sumber segala pengetahuan dan pemahaman. Tulisan-tulisannya telah digunakan untuk menyokong pelbagai kedudukan teologi, termasuk tanggapan tentang Penjelmaan, doktrin dosa asal, dan idea Pendamaian.

Karya-karya Tertullian masih dibaca dan dikaji secara meluas hari ini, dan pengaruhnya terhadap pemikiran dan teologi Kristian tidak dapat dinafikan. Dia diingati sebagai seorang pemikir dan ahli teologi yang hebat, dan tulisannya kekal sebagai sumber inspirasi dan wawasan yang penting bagi orang Kristian moden.

Tertullian adalah seorang pengampu Kristian awal, ahli teologi, dan moralis dari Carthage, Afrika Utara. Bersemangat dan pandai berkata-kata, Tertullian berpendidikan tinggi dalam bidang undang-undang, retorik, kesusasteraan, Yunani, dan Latin. Kerja-kerja beliau memberi impak yang ketara pada awal gereja , memberikan bentuk dan definisi kepada teologi Kristian Barat, dan pengaruhnya masih bergema hari ini. Sebagai ahli teologi besar pertama yang menghasilkan kesusasteraan Kristian yang meluas dalam bahasa Latin, Tertullian mendapat gelaran 'Bapa Teologi Latin.'

Fakta Cepat: Tertullian

• Juga dikenali sebagai : Quintus Septimius Florens Tertullianus
• Terkenal Untuk : Penulis Kristian prolifik yang menghasilkan karya doktrin formal terawal Kristian Barat
• dilahirkan : Tarikh sebenar kelahirannya tidak diketahui; kemungkinan besar di Carthage (kini Tunisia), Afrika Utara antara 145-160 A.D.
• meninggal dunia : Selepas 220 M di Carthage (kini Tunisia), Afrika Utara
• Karya Terbitan: Kepada Bangsa-bangsa,Apologeticum, Kepada Para Martir, Adversus Hermogenes, Adversus Marcion, Atas Daging Kristus,Tentang Kebangkitan Daging,dan banyak lagi.
• Petikan Terkenal : “Darah para martir adalah benih gereja.”

Kehidupan Awal

Tertullian dilahirkan di Carthage, wilayah Rom di Afrika Utara yang kini Tunisia. Ahli sejarah meletakkan tarikh kelahirannya di mana-mana dari 145 hingga 160 M. Dalam tempoh sejarah ini, Carthage adalah hab budaya dan pendidikan terkemuka, kedua selepas Rom. Tertullian mendapat pendidikan yang unggul dalam mata pelajaran termasuk undang-undang, retorik, falsafah, sastera, tatabahasa, Yunani, dan Latin.

Selain daripada apa yang boleh dikutip daripada tulisannya sendiri, kehidupan awal Tertullian kurang didokumentasikan. Ibu bapanya adalah bukan Yahudi, dan bapanya mungkin seorang perwira Rom . Sekitar usia 20 tahun, Tertullian berpindah ke Rom untuk menyambung pelajarannya. Berkemungkinan dia mengamalkan undang-undang di Rom untuk seketika. Selain itu, semasa berada di Rom, Tertullian sangat terkejut menyaksikan keganasan itu penganiayaan dan kesyahidan orang Kristian , yang mungkin menetapkan pentas untuknya penukaran agama kepada Kristian .

Bakti Radikal

Menjelang akhir abad kedua, Tertullian kembali ke Carthage, di mana dia tinggal sehingga dia meninggal dunia. Pada usia lewat tiga puluhan, Tertullian mengalami perubahan radikal apabila dia datang kepada iman dalam Nabi Isa . Dia berkahwin dengan seorang wanita Kristian, dan, selepas kematiannya, kekal sebagai duda.

Sebagai seorang yang beriman, Tertullian mengabdikan dirinya kepada mempelajari Kitab Suci . Tidak lama kemudian dia cemerlang sebagai seorang guru di gereja di Carthage dan mula menulis secara meluas untuk mempertahankan kepercayaan dan amalan Kristian. Seorang sarjana abad keempat, Jerome, mendakwa bahawa Tertullian adalah seorang imam yang ditahbiskan, tetapi idea ini telah dicabar oleh keilmuan semasa.

Melalui komitmen tanpa kompromi terhadap imannya dan kepada kebenaran, Tertullian semakin tidak puas hati dengan apa yang dia anggap sebagai kecuaian dalam gereja ortodoks. Akhirnya, dia meninggalkan gereja di Carthage dan menyertai gerakan pemisah yang baru dibentuk dikenali sebagai Montanisme. Kumpulan itu, dengan pematuhan ketat terhadap moral, merayu kepada Tertullian. Untuk sebahagian besar, mazhab itu bebas daripada pengaruh sesat, tetapi walaupun Montanist tidak cukup tegas untuk Tertullian. Pada masanya, dia berpisah dengan mereka untuk membentuk cabangnya sendiri yang dipanggil Tertullianists. Golongan Tertullianis kekal aktif di Afrika sehingga beberapa ketika pada abad kelima, apabila mereka menyertai semula gereja di Carthage. Selain daripada idea-idea kaku Tertullian mengenai kehidupan gereja, dia tetap kukuh dari segi doktrin sehingga kematiannya.

Mempertahankan Akidah

Tidak lama selepas penukaran agamanya, Tertullian mula menghasilkan banyak tulisan Kristian yang berpusat di tiga bidang: apologetik, dogma, dan akhlak . Kebanyakan karya sastera ini dalam bahasa Latin dan masih wujud sehingga kini. Dua daripada karya awalnya yang paling terkenal ialahKepada Bangsa-bangsa, sebuah esei berkenaan ketidakadilan penganiayaan Rom terhadap orang Kristian awal, danminta maaf,pertahanan yang digilap terhadap kebebasan beragama dankepercayaan Kristian.

Dengan rasa kebenaran yang kuat, Tertullian menyerang ajaran sesat pada zamannya dan sering menangani masalah teologi penentang tertentu. Contohnya, dalamMenghadapi Hermogenes(“Against Hermogenes”) Tertullian menyangkal idea seorang pelukis Carthaginian tempatan yang percaya Tuhan membentuk ciptaan daripada bahan sedia ada.

Gaya penulisan Tertullian menggunakan kecerdasan dan kekuatan konfrontasi yang tidak dapat ditandingi oleh pihak berkuasa Kristian awal. Sebagai seorang peguam, Tertullian mengiktiraf nilai akal manusia dalam mempertahankan doktrin kepercayaan Kristian. DalamMenentang Marcion, Tertullian menulis, “Semua sifat Tuhan harus rasional kerana ia semula jadi … tidak ada perkara lain yang boleh dianggap baik daripada yang baik secara rasional; apatah lagi kebaikan itu sendiri boleh dicacatkan dalam sebarang ketidakrasionalan.”

Tertullian menulis untuk gereja pada doktrin seperti kebangkitan itu (Tentang kebangkitan daging), pembaptisan (Mengenai Pembaptisan), dan jiwa (daripada anima). Dia menulis untuk membantu orang beriman menangani masalah seharian seperti cara berpakaian sopan sebagai seorang wanita (Mengenai ibadah wanita), kira-kira perkahwinan dan perkahwinan semula (Atas anjuran kesucian), tentang seni (Daripada cermin mata), penyembahan berhala (Dari penyembahan berhala), dan keinsafan (Bertaubat).

Tertullian percaya bahawa konflik antara agama Kristian dan masyarakat pagan tidak dapat dielakkan, yang membawa kepada penganiayaan. DalamDari pelarian dalam penganiayaan, Tertullian menggalakkan orang Kristian yang menghadapi penganiayaan untuk meniru Kristus dan menerima kematian syahid. Tertullian juga menulis kebaktian dan ajaran tentang solat (Berpidato).

Legasi Campuran

Dedikasi Tertullian terhadap imannya dapat dilihat dengan baik dalam penghasilan karya sasteranya yang besar, yang kebanyakannya dipelihara sehingga hari ini. Biasa pepatah Kristian —termasuk “Tuhan memberkati,” “Tuhan berikan,” dan “Jika Tuhan menghendaki’—berasal daripada pena Tertullian. Beliau juga merupakan penulis pertama dalam bahasa Latin yang diketahui menggunakan istilah tersebut Triniti .

Apabila Tertullian menyimpang dari ortodoks Katolik ke Montanisme, dia kehilangan sokongan dengan kebanyakan sarjana kuno dan gereja. Walau bagaimanapun, ahli akademik hari ini menganggap Tertullian sebagai salah seorang tokoh yang paling berpengaruh dan cemerlang dalam sejarah gereja. Karya beliau menggariskan banyak daripada Doktrin utama agama Kristian pada perkembangan awal mereka. Sebagai contoh, Tertullian menulis tentang Triniti sebagai tiga orang dalam satu bahan; sifat ilahi dan manusia sepenuhnya Kristus; daripada kejatuhan manusia dan dosa asal ; dan daripada kelahiran anak dara daripada Yesus Kristus. Idea Tertullian mempunyai kesan langsung kepada lelaki seperti Athanasius dan Augustine serta bapa gereja lain dan majlis yang mereka pengaruhi.

Menurut tradisi gereja, Tertullian hidup hingga usia lanjut. Tulisan terakhirnya bertarikh sekitar 220 A.D., walaupun ada yang menganggap dia mungkin hidup sehingga 240 A.D..

Sumber

• 'Tertullian.' Siapa Siapa dalam Sejarah Kristian (ms. 665–666).
• 'Tertullian.' Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (hlm. 721).
• “Tertullian.” https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
• “Tertullian.” https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.