Calvinisme Vs. Arminianisme

Calvinisme dan Arminianisme adalah dua sistem teologi yang telah diperdebatkan selama berabad-abad. Kedua-dua sistem mempunyai pandangan tersendiri tentang sifat Tuhan, takdir, dan keselamatan.

Calvinisme

Calvinisme ialah sistem teologi Kristian yang dibangunkan oleh John Calvin pada abad ke-16. Ia berdasarkan ajaran Augustine of Hippo dan Reformasi. Calvinisme menekankan kedaulatan Tuhan dan doktrin takdir. Menurut Calvinisme, Tuhan adalah berdaulat dan telah menentukan siapa yang akan diselamatkan dan siapa yang akan dikutuk.

Arminianisme

Arminianisme ialah sistem teologi Kristian yang dibangunkan oleh Jacobus Arminius pada abad ke-17. Ia berdasarkan ajaran Gereja Reformed Belanda dan menekankan kehendak bebas manusia. Menurut Arminianisme, manusia mempunyai kehendak bebas untuk memilih menerima atau menolak tawaran keselamatan Tuhan.

Kesimpulan

Calvinisme dan Arminianisme adalah dua sistem teologi yang berbeza yang telah diperdebatkan selama berabad-abad. Walaupun kedua-dua sistem mempunyai pandangan unik mereka sendiri tentang sifat Tuhan, takdir, dan keselamatan, mereka berdua bersetuju tentang kepentingan iman kepada Yesus Kristus untuk keselamatan.

Salah satu perdebatan yang paling berpotensi memecah belah dalam sejarah gereja berpusat di sekitar doktrin yang bertentangan keselamatan dikenali sebagai Calvinisme dan Arminianisme. Calvinisme adalah berdasarkan kepercayaan dan ajaran teologi John Calvin (1509-1564), seorang pemimpin Reformasi, dan Arminianisme berdasarkan pandangan ahli teologi Belanda Jacobus Arminius (1560-1609).

Selepas belajar di bawah menantu John Calvin di Geneva, Jacobus Arminius bermula sebagai seorang Calvinis yang tegas. Kemudian, sebagai paderi di Amsterdam dan profesor di Universiti Leiden di Belanda, Arminius belajar di kitab Rom membawa kepada keraguan dan penolakan terhadap banyak doktrin Calvinistik.

Ringkasnya, Calvinisme berpusat pada yang tertinggi kedaulatan Tuhan , takdir, kebejatan manusia yang total, pemilihan tanpa syarat, penebusan yang terbatas, anugerah yang tak tertahankan, dan ketekunan para kudus.

Arminianisme menekankan pemilihan bersyarat berdasarkan pengetahuan sebelumnya Tuhan, kehendak bebas manusia melalui rahmat pencegahan untuk bekerjasama dengan Tuhan dalam keselamatan, pendamaian universal Kristus, rahmat yang dapat ditolak, dan keselamatan yang berpotensi hilang.

Apa sebenarnya maksud semua ini? Cara paling mudah untuk memahami pandangan doktrin yang berbeza adalah dengan membandingkannya secara bersebelahan.

Bandingkan Kepercayaan Calvinisme Vs. Arminianisme

Kedaulatan Tuhan

Kedaulatan Tuhan adalah kepercayaan bahawa Tuhan berkuasa penuh atas segala sesuatu yang berlaku di alam semesta. Pemerintahan-Nya adalah yang tertinggi, dan kehendak-Nya adalah penyebab akhir segala sesuatu.

Calvinisme: Dalam pemikiran Calvinis, kedaulatan Tuhan adalah tidak bersyarat, tidak terhad, dan mutlak. Segala sesuatu telah ditentukan dengan keredhaan Allah. Allah lebih mengetahui kerana perancangannya sendiri.

Arminianisme: Bagi orang Arminian, Tuhan adalah berdaulat, tetapi telah mengehadkan kawalan-Nya selaras dengan kebebasan dan tindak balas manusia. Ketetapan Tuhan dikaitkan dengan pengetahuan-Nya tentang tindak balas manusia.

Kerosakan Manusia

Calvinis percaya pada kebejatan manusia secara menyeluruh manakala Arminian berpegang pada idea yang digelar 'kebejatan separa.'

Calvinisme: Kerana Kejatuhan, manusia benar-benar rosak akhlaknya dan mati dalam dirinya tanpa . Manusia tidak dapat menyelamatkan dirinya sendiri dan, oleh itu, Tuhan mesti memulakan keselamatan.

Arminianisme: Kerana Kejatuhan, manusia telah mewarisi sifat yang rosak dan bejat. Melalui 'rahmat mencegah', Tuhan menghapuskanrasa bersalahdaripada Adam dosanya. Rahmat mencegah ditakrifkan sebagai kerja persediaan Roh Kudus, diberikan kepada semua, membolehkan seseorang menyahut panggilan Tuhan kepada keselamatan.

Pilihanraya

Pemilihan merujuk kepada konsep bagaimana orang dipilih untuk keselamatan. Calvinis percaya pilihan raya adalah tanpa syarat, manakala Arminian percaya pilihan raya adalah bersyarat.

Calvinisme: Sebelum asas dunia, Tuhan tanpa syarat memilih (atau 'memilih') beberapa orang untuk diselamatkan. Pilihan raya tidak ada kena mengena dengan tindak balas manusia pada masa hadapan. Umat ​​pilihan dipilih oleh Tuhan.

Arminianisme: Pemilihan adalah berdasarkan pengetahuan sebelumnya Tuhan tentang mereka yang akan percaya kepada-Nya melalui iman. Dalam erti kata lain, Tuhan memilih mereka yang akan memilih Dia dengan kehendak bebas mereka sendiri. Pemilihan bersyarat adalah berdasarkan tindak balas manusia terhadap tawaran keselamatan Tuhan.

Pendamaian Kristus

Pendamaian adalah aspek yang paling kontroversial dalam perdebatan Calvinisme vs. Arminianisme. Ia merujuk kepada pengorbanan Kristus bagi orang berdosa. Bagi penganut Calvinis, pendamaian Kristus terhad kepada umat pilihan. Dalam pemikiran Arminian, penebusan dosa tidak terhad. Yesus mati untuk semua orang.

Calvinisme: Nabi Isa mati untuk menyelamatkan hanya mereka yang telah diberikan kepadanya (dipilih) oleh Bapa dalam kekekalan masa lalu. Oleh kerana Kristus tidak mati untuk semua orang, tetapi hanya untuk umat pilihan, penebusan-Nya berjaya sepenuhnya.

Arminianisme: Kristus mati untuk semua orang. Kematian penebusan Juruselamat menyediakan cara keselamatan bagi seluruh umat manusia. Pendamaian Kristus, bagaimanapun, hanya berkesan bagi mereka yang percaya.

Rahmat

Rahmat Tuhan berkaitan dengan panggilan-Nya kepada keselamatan. Calvinisme mengatakan bahawa rahmat Tuhan tidak dapat ditolak, sementara Arminianisme berpendapat bahawa ia boleh ditentang.

Calvinisme: Walaupun Tuhan meluaskan rahmat-Nya kepada semua manusia, tidaklah cukup untuk menyelamatkan sesiapa pun. Hanya kasih karunia Tuhan yang tidak dapat ditolak dapat menarik umat pilihan kepada keselamatan dan membuat seseorang bersedia untuk bertindak balas. Rahmat ini tidak boleh dihalang atau dilawan.

Arminianisme: Melalui rahmat persediaan (mencegah) yang diberikan kepada semua oleh Roh Kudus , manusia dapat bekerjasama dengan Tuhan dan bertindak balas dengan iman kepada keselamatan. Melalui rahmat pencegahan, Tuhan menghapuskan kesan dosa Adam. Kerana 'kehendak bebas' manusia juga mampu melawan rahmat Tuhan.

Kehendak Lelaki

Kehendak bebas manusia berbanding kehendak Tuhan yang berdaulat dikaitkan dengan banyak perkara dalam perdebatan Calvinisme vs Arminianisme.

Calvinisme: Semua lelaki benar-benar rosak akhlaknya, dan kebejatan ini meluas ke seluruh manusia, termasuk kehendak. Kecuali rahmat Tuhan yang tidak dapat ditolak, manusia sama sekali tidak mampu untuk bertindak balas kepada Tuhan sendiri.

Arminianisme: Kerana rahmat pencegahan diberikan kepada semua orang oleh Roh Kudus, dan rahmat ini meluas kepada seluruh orang, semua orang mempunyai kehendak bebas.

Ketabahan

Ketabahan orang-orang kudus terikat dengan perdebatan 'sekali diselamatkan, sentiasa diselamatkan' dan persoalan keselamatan abadi . Calvinis berkata umat pilihan akan bertahan dalam iman dan tidak akan menyangkal Kristus secara kekal atau berpaling daripada-Nya. Arminian mungkin menegaskan bahawa seseorang boleh jatuh dan kehilangan keselamatannya. Walau bagaimanapun, sesetengah Arminian memeluk keselamatan abadi.

Calvinisme: Orang percaya akan bertekun dalam keselamatan kerana Tuhan akan memastikan bahawa tidak ada yang akan tersesat. Orang-orang percaya selamat dalam iman kerana Tuhan akan menyelesaikan pekerjaan yang dia mulakan.

Arminianisme: Dengan menggunakan kehendak bebas, orang percaya boleh berpaling atau jatuh dari rahmat dan kehilangan keselamatan mereka.

Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa semua perkara doktrin dalam kedua-dua kedudukan teologi mempunyai asas alkitabiah, itulah sebabnya perdebatan itu begitu memecahbelahkan dan berkekalan sepanjang sejarah gereja. Denominasi yang berbeza tidak bersetuju dengan perkara mana yang betul, menolak semua atau sebahagian daripada sistem teologi, meninggalkan kebanyakan orang yang beriman dengan perspektif yang bercampur-campur.

Oleh kerana kedua-dua Calvinisme dan Arminianisme berurusan dengan konsep yang melampaui pemahaman manusia, perdebatan pasti akan berterusan apabila makhluk terhingga cuba menjelaskan Tuhan yang misterius yang tidak terhingga.