Deisme: Kepercayaan kepada Tuhan Yang Sempurna yang Tidak Campur Tangan

Deisme ialah sistem kepercayaan yang berpendapat bahawa Tuhan yang sempurna wujud, tetapi tidak campur tangan di dunia. Ia berdasarkan idea bahawa Tuhan mencipta alam semesta dan kemudian membiarkannya berjalan sendiri. Deis percaya bahawa Tuhan tidak terlibat dalam kerja-kerja dunia sehari-hari, dan bahawa manusia bertanggungjawab atas tindakan mereka sendiri.

Asal-usul Deisme

Deisme berakar umbi pada zaman Pencerahan abad ke-17 dan ke-18. Pada masa ini, ahli falsafah dan saintis mula mempersoalkan kepercayaan agama tradisional dan mencari penjelasan rasional untuk kerja alam semesta. Idea Tuhan yang sempurna yang tidak campur tangan di dunia dilihat sebagai cara untuk mendamaikan sains dan agama.

Kepercayaan Deisme

Deis percaya kepada Tuhan yang tunggal dan sempurna yang mencipta alam semesta dan kemudian membiarkannya berjalan sendiri. Mereka tidak percaya kepada mukjizat atau campur tangan ilahi, dan mereka menolak idea tentang hubungan peribadi dengan Tuhan. Mereka juga menolak idea tentang kehidupan akhirat dan tanggapan tentang rancangan ilahi untuk alam semesta.

Kesan Deisme

Deisme mempunyai kesan yang besar terhadap perkembangan pemikiran moden. Penekanannya terhadap akal dan logik telah mempengaruhi perkembangan sains, dan penolakannya terhadap kepercayaan agama tradisional telah mempengaruhi perkembangan sekularisme. Selain itu, penekanannya terhadap kepentingan moral dan tingkah laku beretika telah berpengaruh dalam pembangunan sistem etika moden.

Deisme adalah sistem kepercayaan yang telah memberi kesan yang besar kepada perkembangan pemikiran moden. Ia berpendapat bahawa Tuhan yang sempurna wujud, tetapi tidak campur tangan di dunia. Ia berdasarkan idea bahawa Tuhan mencipta alam semesta dan kemudian membiarkannya berjalan sendiri. Deis percaya kepada satu Tuhan yang sempurna yang mencipta alam semesta dan kemudian membiarkannya berjalan sendiri, dan menolak idea keajaiban atau campur tangan ilahi. Selain itu, penekanannya terhadap kepentingan moral dan tingkah laku beretika telah berpengaruh dalam pembangunan sistem etika moden.

Istilahdeismemerujuk bukan kepada agama tertentu tetapi lebih kepada perspektif tertentu tentang sifat Tuhan. Deis percaya bahawa tuhan pencipta tunggal memang wujud, tetapi mereka mengambil bukti mereka dari akal dan logik, bukan tindakan wahyu dan mukjizat yang membentuk asas iman dalam banyak agama yang teratur. Deis berpendapat bahawa selepas gerakan alam semesta ditetapkan, Tuhan berundur dan tidak mempunyai interaksi lagi dengan alam semesta yang dicipta atau makhluk di dalamnya. Deisme kadangkala dianggap sebagai tindak balas terhadapteismedalam pelbagai bentuknya—kepercayaan kepada Tuhan yang campur tangan dalam kehidupan manusia dan dengan siapa anda boleh mempunyai hubungan peribadi.

Oleh itu, para Deist, berpisah dengan pengikut agama teistik utama lain dalam beberapa cara penting:

• Penolakan nabi . Kerana Tuhan tidak mempunyai keinginan atau keperluan untuk penyembahan atau tingkah laku khusus lain di pihak pengikut, tidak ada sebab untuk berfikir bahawa Dia bercakap melalui para nabi atau menghantar wakilnya untuk hidup di kalangan manusia.
• Menolak kejadian ghaib . Dalam kebijaksanaan-Nya, Tuhan mencipta semua gerakan alam semesta yang dikehendaki semasa penciptaan. Oleh itu, dia tidak perlu membuat pembetulan pertengahan kursus dengan memberikan penglihatan, melakukan mukjizat dan perbuatan ghaib lain.
• Penolakan upacara dan ritual . Pada asal-usul awalnya, deisme menolak apa yang dilihatnya sebagai kemegahan buatan upacara dan ritual agama yang teratur. Deis memihak kepada agama semula jadi yang hampir menyerupai monoteisme primitif dalam kesegaran dan kedekatan amalannya. Bagi deis, kepercayaan kepada Tuhan bukanlah soal iman atau penggantungan kekufuran, tetapi kesimpulan akal yang berdasarkan bukti pancaindera dan akal.

Kaedah Memahami Tuhan

Kerana deis tidak percaya bahawa Tuhan menampakkan dirinya secara langsung, mereka percaya bahawa Dia hanya boleh difahami melalui aplikasi akal dan melalui kajian alam semesta yang diciptanya. Deists mempunyai pandangan yang agak positif tentang kewujudan manusia, menekankan kehebatan penciptaan dan fakulti semula jadi yang diberikan kepada manusia, seperti keupayaan untuk menaakul. Atas sebab ini, deist sebahagian besarnya menolak semua bentuk agama yang diturunkan . Deis percaya bahawa apa-apa pengetahuan seseorang tentang Tuhan harus datang melalui pemahaman, pengalaman, dan alasan anda sendiri, bukan nubuatan orang lain.

Pandangan Deist Agama Tersusun

Kerana deis menerima bahawa Tuhan tidak berminat dalam pujian dan bahawa Dia tidak dapat didekati melalui doa, terdapat sedikit keperluan untuk perangkap tradisional agama yang teratur. Malah, deis mengambil pandangan yang agak malap tentang agama tradisional, merasakan ia memesongkan pemahaman sebenar tentang Tuhan. Walau bagaimanapun, dari segi sejarah, beberapa deis asli mendapati nilai dalam agama teratur untuk orang biasa, merasakan bahawa ia boleh menanamkan konsep positif tentang moral dan rasa kemasyarakatan.

Asal-usul Deisme

Deisme berasal sebagai gerakan intelektual semasa Zaman Akal dan Pencerahan pada abad ke-17 dan ke-18 di Perancis, Britain, Jerman, dan Amerika Syarikat. Juara awal deisme biasanya adalah orang Kristian yang mendapati aspek ghaib agama mereka bertentangan dengan kepercayaan mereka yang semakin meningkat dalam ketuanan akal. Pada masa ini, ramai orang mula berminat dengan penjelasan saintifik tentang dunia dan menjadi lebih skeptikal terhadap sihir dan mukjizat yang diwakili oleh agama tradisional.

Di Eropah, sebilangan besar intelektual terkenal dengan bangga menganggap diri mereka sebagai deis, termasuk John Leland, Thomas Hobbes, Anthony Collins, Pierre Bayle, dan Voltaire.

Sebilangan besar bapa pengasas awal Amerika Syarikat adalah deist atau mempunyai kecenderungan deist yang kuat. Sebahagian daripada mereka mengenal pasti diri mereka sebagai Unitarian—suatu bentuk Kristian bukan Trinitarian yang menekankan rasional dan keraguan. Deist ini termasuk Benjamin Franklin, George Washington, Thomas Jefferson, Thomas Paine, James Madison , dan John Adams.

Deisme Hari Ini

Deisme merosot sebagai gerakan intelektual bermula kira-kira 1800, bukan kerana ia ditolak mentah-mentah, tetapi kerana banyak prinsipnya diterima pakai atau diterima oleh pemikiran agama arus perdana. Uniterianisme seperti yang diamalkan hari ini, sebagai contoh, memegang banyak prinsip yang sepenuhnya konsisten dengan deisme abad ke-18. Banyak cabang agama Kristian moden telah memberi ruang kepada pandangan yang lebih abstrak tentang Tuhan yang menekankan hubungan transpersonal, bukannya peribadi, dengan dewa.

Mereka yang mentakrifkan diri mereka sebagai deist kekal sebagai sebahagian kecil daripada keseluruhan komuniti keagamaan di A.S., tetapi ia adalah segmen yang dianggap sedang berkembang. Tinjauan Pengenalan Agama Amerika (ARIS) 2001, menentukan bahawa deisme antara 1990 dan 2001 berkembang pada kadar 717 peratus. Pada masa ini terdapat kira-kira 49,000 deis yang diisytiharkan sendiri di A.S., tetapi mungkin terdapat ramai lagi orang yang memegang kepercayaan yang konsisten dengan deisme, walaupun mereka mungkin tidak mendefinisikan diri mereka seperti itu.

Asal usul deisme adalah manifestasi keagamaan dari aliran sosial dan budaya yang lahir pada Zaman Akal dan Pencerahan pada abad ke-17 dan ke-18, dan seperti pergerakan itu, ia terus mempengaruhi budaya hingga ke hari ini.