Iman, Harapan, dan Amal: Tiga Kebajikan Teologi

Iman, harapan, dan amal adalah tiga nilai teologi yang membentuk asas kehidupan Kristian. Mereka adalah tiga elemen penting dalam kehidupan iman, dan mereka penting untuk menjalani kehidupan yang mempunyai tujuan dan makna.

Iman

Iman ialah kepercayaan kepada sesuatu yang tidak dapat dilihat atau dibuktikan. Ia adalah kepercayaan kepada sesuatu yang lebih besar daripada diri kita sendiri dan pemahaman kita sendiri. Ia adalah kepercayaan kepada kuasa yang lebih tinggi dan kepercayaan bahawa kuasa ini akan membimbing kita dalam kehidupan kita.

Harapan

Harapan adalah kepercayaan bahawa sesuatu yang baik akan keluar dari situasi yang sukar. Ia adalah kepercayaan bahawa tidak kira betapa sukarnya perkara yang kelihatan, sentiasa ada cahaya di hujung terowong. Harapan adalah kepercayaan bahawa tidak kira betapa gelapnya malam, matahari akhirnya akan terbit.

sedekah

Sedekah adalah perbuatan memberi dan menerima kasih sayang dan kebaikan. Ia adalah tindakan membantu mereka yang memerlukan dan menunjukkan belas kasihan kepada mereka yang menderita. Sedekah ialah perbuatan memberi tanpa mengharapkan balasan.

Iman, harapan, dan amal adalah tiga nilai teologi yang membentuk asas kehidupan Kristian. Mereka adalah penting untuk menjalani kehidupan yang mempunyai tujuan dan makna, dan untuk mencari kedamaian dan kegembiraan dalam hidup kita. Dengan mengamalkan nilai-nilai murni ini, kita boleh menjalani kehidupan yang beriman, berharap, dan beramal.

Seperti kebanyakan agama, amalan dan adat resam Katolik Kristian menyenaraikan beberapa set nilai, peraturan dan konsep. Antaranya ialah Sepuluh Perintah , yang Lapan Ucapan Bahagia , yang Dua Belas Buah daripada Roh Kudus, iaitu Tujuh Sakramen , yang Tujuh Karunia Roh Kudus , dan juga Tujuh Dosa Maut .

Jenis Kebajikan

Katolik juga secara tradisinya menyenaraikan dua set kebajikan: kebajikan kardinal, dan kebajikan teologi. The kebajikan kardinal dianggap sebagai empat nilai murni—kebijaksanaan, keadilan, keteguhan hati, dan kesederhanaan—yang boleh diamalkan oleh sesiapa sahaja dan yang menjadi asas kepada moral semula jadi yang mengawal masyarakat bertamadun. Ia dianggap sebagai peraturan logik yang menawarkan garis panduan akal untuk hidup secara bertanggungjawab dengan sesama manusia dan mewakili nilai-nilai yang diarahkan untuk digunakan oleh orang Kristian dalam interaksi mereka dengan satu sama lain.

Set kebajikan kedua ialah kebajikan teologi. Ini dianggap sebagai anugerah rahmat daripada Tuhan—ia diberikan kepada kita secara percuma, bukan melalui sebarang tindakan di pihak kita, dan kita bebas, tetapi tidak diwajibkan, untuk menerima dan menggunakannya. Inilah kebajikan yang dengannya manusia berhubungan dengan Tuhan Sendiri—iaitu iman, harapan , dan amal jariah (atau cinta). Walaupun istilah-istilah ini mempunyai makna sekular yang sama yang semua orang kenali, dalam teologi Katolik mereka mengambil makna istimewa, seperti yang akan kita lihat tidak lama lagi.

Sebutan pertama tentang ketiga-tiga kebajikan ini berlaku dalam kitab alkitabiah Korintus 1, ayat 13, yang ditulis oleh Rasul Paulus, di mana dia mengenal pasti ketiga-tiga kebajikan itu dan menunjukkan sedekah sebagai yang paling penting daripada ketiga-tiganya. Takrifan ketiga-tiga kebajikan itu diperjelaskan lagi oleh ahli falsafah Katolik Thomas Aquinas beratus-ratus tahun kemudian, pada zaman pertengahan, di mana Aquinas mendefinisikan iman, harapan, dan amal sebagai kebajikan teologi yang mentakrifkan hubungan ideal manusia dengan Tuhan. Makna yang dikemukakan oleh Thomas Aquinas pada tahun 1200-an adalah definisi iman, harapan, dan amal yang masih menjadi sebahagian daripada teologi Katolik moden.

Kebajikan Teologi

iman: Iman adalah istilah biasa dalam bahasa biasa, tetapi bagi umat Katolik, iman sebagai kebajikan teologi mengambil definisi khusus. Menurut Ensiklopedia Katolik, iman teologi adalah kebajikan'yang mana akal disempurnakan oleh cahaya ghaib.'Dengan takrifan ini, iman sama sekali tidak bertentangan dengan akal atau akal tetapi merupakan hasil semula jadi dari akal yang dipengaruhi oleh kebenaran ghaib yang diberikan Tuhan kepada kita.

Harapan: Dalam adat Katolik, harapan mempunyai tujuan penyatuan kekal dengan Tuhan di akhirat. The Concise Catholic Encyclopedia mentakrifkan harapan sebagai'kebajikan teologi yang merupakan anugerah ghaib yang dianugerahkan oleh Tuhan yang melaluinya seseorang mempercayai Tuhan akan memberikan kehidupan yang kekal dan cara untuk memperolehnya dengan menyediakan seseorang itu bekerjasama.'Dalam kebaikan harapan, keinginan dan harapan bersatu, walaupun terdapat pengakuan akan kesukaran besar untuk mengatasi halangan untuk mencapai kesatuan yang kekal dengan Tuhan.

Amal (Cinta): Sedekah, atau kasih sayang, dianggap sebagai kebajikan teologi terbesar bagi umat Katolik. Kamus Katolik Moden mentakrifkannya sebagai 'menanamkan kebajikan ghaib yang dengannya seseorang mengasihi Tuhan melebihi segala-galanya demi dirinya [iaitu Tuhan] sendiri, dan mengasihi orang lain kerana Tuhan.'Seperti yang berlaku pada semua kebajikan teologi, sedekah yang tulen adalah tindakan kehendak bebas, tetapi kerana sedekah adalah anugerah daripada Tuhan, kita tidak boleh mula-mula memperoleh kebajikan ini dengan tindakan kita sendiri. Allah mesti memberikannya kepada kita terlebih dahulu sebelum kita dapat melaksanakannya.