Mencari Guru Buddha Anda

Mencari seorang guru Buddha boleh menjadi tugas yang sukar, tetapi dengan bimbingan yang betul, ia boleh menjadi pengalaman yang bermanfaat dan transformatif. Mencari Guru Buddha Anda adalah panduan penting bagi sesiapa yang ingin mencari guru yang boleh membantu mereka dalam perjalanan rohani mereka. Ditulis oleh guru Buddha yang berpengalaman, buku ini memberikan gambaran menyeluruh tentang proses mencari guru, dari pencarian awal hingga keputusan akhir.

Buku ini bermula dengan membincangkan kepentingan mencari guru yang betul, dan cara melakukannya. Ia merangkumi topik seperti jenis guru yang berbeza, kualiti yang perlu dicari dalam diri seorang guru, dan pelbagai cara untuk mencari guru. Ia juga memberikan nasihat tentang cara menilai guru dan cara memastikan perhubungan itu sesuai.

Buku ini juga termasuk nasihat praktikal tentang cara mewujudkan hubungan yang berjaya dengan seorang guru, termasuk petua tentang komunikasi, menetapkan sempadan, dan menangani situasi yang sukar. Ia juga menawarkan panduan tentang cara mengekalkan hubungan yang sihat dengan guru dan cara mengendalikan emosi yang sukar.

secara keseluruhan, Mencari Guru Buddha Anda adalah sumber yang tidak ternilai bagi sesiapa yang ingin mencari guru. Ia memberikan gambaran menyeluruh tentang proses mencari guru dan menawarkan nasihat praktikal tentang cara mewujudkan dan mengekalkan hubungan yang berjaya. Buku ini pasti menjadi aset berharga kepada sesiapa yang ingin mencari guru dan mendalami amalan rohani mereka.

Langkah pertama dalam mencari guru Buddha ialah menjelaskan mengapa anda memerlukannya. Seorang guru tidak boleh memberi anda kehidupan yang anda inginkan atau menjadikan anda orang yang anda inginkan. Seorang guru tidak boleh menghilangkan kesakitan anda dan memberi anda pencerahan. Jika anda mencari seseorang yang boleh membetulkan kelemahan anda untuk anda dan membahagiakan anda, anda berada dalam agama yang salah.

Jadi, mengapa anda memerlukan guru? Saya telah bertemu dengan ramai orang yang menegaskan bahawa mereka tidak memerlukannya, tidak pernah memerlukannya, dan tidak berniat untuk mencarinya. Lagipun, Buddha mengajar:

Dengan sendirinya kejahatan dilakukan; dengan sendirinya seseorang itu najis. Dengan diri sendiri kejahatan ditinggalkan; dengan dirinya sendiri telah menjadi suci. Kesucian dan kekotoran bergantung pada diri sendiri; tiada siapa boleh menyucikan orang lain. ( Dhammapada XII, ayat 165 )

Tetapi seperti yang ditulis oleh Ken McLeodBangun Hidup Anda: Menemui Laluan Perhatian Buddha(HarperSanFrancisco, 2001), 'Apabila kita mula meneroka misteri makhluk, kita masih terperangkap dalam corak terbiasa. Persepsi terhad kepada dunia yang diunjurkan oleh corak ini, kita tidak dan tidak dapat melihat sesuatu sebagaimana adanya. Kami memerlukan seseorang, seorang guru, yang, berdiri di luar dunia yang kami unjurkan, boleh menunjukkan kepada kami bagaimana untuk meneruskan.'

Ego Bukan Guru Yang Baik

Jika pemahaman anda tidak pernah dicabar, anda boleh menghabiskan masa bertahun-tahun untuk menipu diri sendiri. Saya tidak boleh memberitahu anda berapa kali saya pergi ke bilik temu duga kerana saya tahu sesuatu. Tetapi apabila dicabar, apa yang dikatakan oleh ego saya ialah wawasan yang hebat hilang seperti asap ditiup angin. Sebaliknya, apabila kesedaran adalah tulen, seorang guru boleh membimbing anda kepada kesedaran yang lebih mendalam.

Ingat, anda tidak mungkin melihat melalui ilusi ego dengan melindungi ego anda.

Guru Betul dan Salah

Bagaimanakah anda tahu guru mana yang sebenar dan mana yang palsu? banyak sekolah tempat agama Buddha sangat penting pada keturunan -- guru guru, guru guru guru, dan sebagainya, turun temurun . Kebanyakan sekolah agama Buddha hanya mengiktiraf guru yang telah diberi kuasa untuk mengajar sama ada oleh institusi sekolah itu atau oleh guru lain yang diberi kuasa.

Memang benar bahawa kebenaran itu bukan jaminan kualiti. Dan tidak semua guru yang tidak dibenarkan adalah penipu. Tetapi saya akan sangat berhati-hati untuk bekerja dengan sesiapa sahaja yang menggelarkan dirinya sebagai guru 'Buddha' tetapi tidak mempunyai sebarang kaitan dengan keturunan atau institusi Buddha yang diiktiraf. Guru sebegitu hampir pasti penipu.

Beberapa petua: Hanya orang palsu yang mendakwa mereka 'bercerahkan sepenuhnya.' Berhati-hati dengan guru yang berkarisma dan disembah oleh pelajar mereka. Guru yang terbaik adalah yang paling biasa. Guru sejati adalah mereka yang berkata mereka tidak mempunyai apa-apa untuk diberikan kepada anda.

Tiada Pelajar, Tiada Guru

Adalah perkara biasa untuk membangunkan sikap tentang tokoh berkuasa, biasanya kerana pengalaman buruk dengan mereka.

Ingatlah Madhyamika mengajar --perkara mempunyai identiti hanya dalam hubungan antara satu sama lain. Pelajar mencipta guru. Pengikut mencipta pemimpin. Kanak-kanak mencipta ibu bapa. Dan sebaliknya, sudah tentu. Sebenarnya, tiada seorang pun yang berwibawa. 'Tokoh pihak berkuasa' ialah binaan perhubungan yang disebabkan dimanifestasikan oleh 'tokoh patuh.' Ia bukan identiti intrinsik sesiapa.

Apabila saya mula melihatnya, saya menjadi kurang takut kepada tokoh-tokoh pihak berkuasa. Sudah tentu dalam banyak situasi -- pekerjaan, tentera --, seseorang tidak boleh meledakkan ilusi tokoh pihak berkuasa tanpa akibat. Tetapi melihat melalui khayalan dualistik -- seperti tokoh berkuasa/tokoh tunduk -- adalah bahagian penting dalam laluan Buddha. Dan anda tidak boleh menyelesaikan masalah dengan baik dengan mengelakkannya.

Juga, dalam kes bekerja dengan seorang guru Buddha, jika anda merasakan ada sesuatu yang tidak kena,anda sentiasa boleh pergi. Saya masih belum mendengar tentang atulenguru yang akan cuba bertahan atau mengawal pelajar yang ingin pergi.

Tetapi perlu diingat bahawa jalan rohani melalui luka kita, bukan di sekelilingnya atau jauh dari mereka. Jangan biarkan ketidakselesaan menghalang anda.

Mencari Guru Anda

Sebaik sahaja anda membuat keputusan untuk mencari guru, bagaimana anda mencari guru? Jika terdapat mana-mana pusat Buddha berhampiran tempat tinggal anda, mulakan di sana. Belajar sepanjang tahun dengan seorang guru dalam komuniti penganut Buddha adalah ideal. Guru terkenal yang bukunya anda kagumi mungkin bukan guru terbaik untuk anda jika anda hanya boleh pergi melihatnya sekali-sekala.

Pertimbangkan bahawa karma meletakkan anda di mana anda berada. Mulakan dengan bekerja dengan itu. Anda tidak perlu keluar dari jalan untuk mencari laluan anda; ia sudah berada di bawah kaki anda. Hanya berjalan.