Sekolah Agama Buddha Mana Yang Sesuai untuk Anda?

Buddhisme adalah salah satu tradisi rohani tertua dan paling berpengaruh di dunia. Dengan begitu banyak aliran agama Buddha yang berbeza, mungkin sukar untuk memutuskan mana yang sesuai untuk anda. Untuk membantu anda membuat pilihan yang tepat, berikut ialah gambaran ringkas tentang empat aliran utama Buddhisme: Theravada, Mahayana, Vajrayana dan Zen.

Theravada

Theravada adalah sekolah Buddhisme tertua dan paling tradisional. Ia memberi tumpuan kepada ajaran Buddha sejarah dan menekankan kepentingan amalan peribadi dan disiplin diri. Theravada diamalkan terutamanya di Asia Tenggara, termasuk Sri Lanka, Thailand, dan Myanmar.

Mahayana

Mahayana ialah sekolah terbesar agama Buddha dan diamalkan terutamanya di Asia Timur, termasuk China, Jepun, dan Korea. Ia menekankan kepentingan belas kasihan dan menekankan kepentingan membantu orang lain. Mahayana juga mengajar bahawa semua makhluk mempunyai potensi untuk menjadi pencerahan.

Vajrayana

Vajrayana ialah sebuah sekolah agama Buddha yang diamalkan terutamanya di Tibet dan Nepal. Ia memberi tumpuan kepada penggunaan ritual dan mantra untuk mencapai pencerahan. Vajrayana juga menekankan kepentingan hubungan guru-murid.

Ia adalah

Zen ialah sekolah agama Buddha yang diamalkan terutamanya di Jepun dan terkenal dengan penekanannya pada meditasi dan kesedaran. Zen juga terkenal dengan penggunaan koan, iaitu cerita atau soalan yang digunakan untuk membantu pengamal mendapatkan pandangan tentang sifat realiti.

Akhirnya, sekolah agama Buddha yang sesuai untuk anda akan bergantung pada kepercayaan dan matlamat peribadi anda sendiri. Adalah penting untuk melakukan penyelidikan anda dan mencari sekolah yang sesuai dengan anda. Dengan bimbingan dan amalan yang betul, anda boleh mencari jalan menuju pencerahan yang sesuai untuk anda.

Terdapat banyak sekolah agama Buddha yang berbeza dengan kepelbagaian besar ajaran dan amalan. Bagaimana anda tahu yang mana satu sesuai untuk anda?

Berikut adalah panduan yang sangat asas untuk perbezaan mazhab utama dalam agama Buddha Artikel ini memberikan nasihat tentang cara mencari laluan anda dalam semua kepelbagaian ini.

Banyak Pintu Kepada Satu Dharma

Banyak aliran agama Buddha menggunakan cara yang berbeza ( usaha ) untuk membantu orang ramai menyedari pencerahan , dan mereka menerangkan agama Buddha dalam pelbagai cara. Beberapa tradisi menekankan alasan; pengabdian orang lain; kebatinan yang lain; kebanyakannya menggabungkan semua itu, entah bagaimana. Terdapat tradisi yang menekankan meditasi sebagai amalan yang paling penting, tetapi dalam tradisi lain, orang tidak bermeditasi sama sekali.

Ini boleh mengelirukan, dan pada mulanya, nampaknya semua sekolah ini mengajar perkara yang sama sekali berbeza. Walau bagaimanapun, ramai di antara kita mendapati bahawa apabila pemahaman kita berkembang, perbezaan kelihatan kurang ketara.

Yang berkata, di sanaadalahperselisihan fahaman doktrin di kalangan sekolah. Adakah itu penting? Sehingga anda berlatih untuk seketika, mungkin tidak produktif untuk bimbang tentang perkara-perkara doktrin yang baik. Pemahaman anda tentang doktrin akan berubah dari semasa ke semasa, jadi jangan terlalu cepat menilai sama ada sekolah itu 'betul' atau 'salah' sehingga anda meluangkan sedikit masa dengannya.

Sebaliknya, pertimbangkan bagaimana tertentu sangha terasa kepada anda. Adakah ia mengalu-alukan dan menyokong? Adakah ceramah dan liturgi 'bercakap' kepada anda, walaupun pada tahap yang halus? Adakah guru mempunyai reputasi yang baik ?

Masalah yang lebih kritikal bagi kebanyakan orang di Barat ialah mencari guru atau komunitimana-manatradisi berhampiran tempat tinggal mereka. Mungkin terdapat kumpulan tidak formal dalam komuniti anda yang bermeditasi dan belajar bersama. Mungkin juga terdapat pusat Buddha yang cukup dekat untuk dikunjungi dalam 'perjalanan sehari'. Buddhanet Direktori Buddha Dunia ialah sumber yang baik untuk mencari kumpulan dan kuil di negeri atau wilayah anda.

Mulakan Di Mana Anda Berada

The dharma pusat berhampiran anda mungkin dari sekolah yang berbeza daripada yang anda telah baca tentang yang menarik minat anda. Walau bagaimanapun, berlatih dengan orang lain adalah pengalaman yang jauh lebih berharga daripada membaca tentang agama Buddha daripada buku. Sekurang-kurangnya, cubalah.

Ramai orang malu untuk pergi ke kuil Buddha buat kali pertama. Selanjutnya, sesetengah pusat dharma lebih suka orang ramai menerima pengajaran pemula sebelum mereka menghadiri perkhidmatan. Jadi, hubungi dahulu, atau sekurang-kurangnya semak tapak web pusat untuk mengetahui dasar pemula mereka sebelum anda muncul di hadapan pintu.

Anda mungkin mempunyai rakan yang mendesak anda untuk menyertai pusat dharma mereka dan berlatih seperti yang mereka lakukan. Itu bagus, tetapi jangan biarkan diri anda tertekan untuk menyertai sesuatu yang tidak sesuai untuk anda. Mungkin amalan yang berkesan untuk rakan anda adalah salah untuk anda.

Jika anda perlu melancong, cari biara atau persembahan pusat retret peringkat pemula dengan penginapan semalaman.

Bolehkah saya melakukan ini sendiri?

Selalunya orang menolak untuk menjadi sebahagian daripada komuniti Buddha. Mereka membaca buku tentang agama Buddha, belajar meditasi daripada video, dan berlatih secara solo. Walau bagaimanapun, terdapat masalah dengan latihan solo semata-mata.

Salah satu ajaran asas agama Buddha ialah anatta , atau bukan diri sendiri. Buddha mengajar bahawa apa yang kita anggap sebagai 'Saya' adalah ilusi, dan ketidakpuasan hati atau ketidakbahagiaan kita ( dukkha ) datang daripada berpaut kepada ilusi itu. Seorang yang degilpenolakanuntuk berlatih dengan orang lain adalah gejala berpaut diri.

Yang berkata, ramai orang mendapati diri mereka berlatih bersendirian kerana mereka tinggal jauh dari kuil atau guru. Jika anda boleh menguruskan walaupun berundur satu hujung minggu setahun,pergi. Ia boleh membuat semua perbezaan. Selain itu, sesetengah guru bersedia bekerja dengan pelajar jarak jauh melalui e-mel atau Skype.

Kenapa Saya Perlu Memilih?

Mungkin terdapat banyak pusat dharma di kawasan anda. Mengapa tidak mencuba sahaja kebijaksanaan mereka semua?

Itu baik untuk sementara waktu, seperti andameneroka dan belajar, tetapi akhirnya, lebih baik memilih satu amalan dan berpegang padanya. Guru Vipassana Jack Kornfield menulis dalam bukunya,Jalan Dengan Hati:

Transformasi rohani adalah proses mendalam yang tidak berlaku secara kebetulan. Kita memerlukan disiplin yang berulang, latihan yang tulen, untuk melepaskan tabiat fikiran lama kita dan untuk mencari dan mengekalkan cara pandang baharu. Untuk mematangkan diri di jalan kerohanian kita perlu komited dengan cara yang sistematik.

Dengan komitmen, bekerja melalui keraguan dan keputusasaan, kita mendalami dan mendalami dharma dan diri kita sendiri. Tetapi pendekatan 'sampler' adalah seperti menggali 20 telaga satu kaki dan bukannya satu telaga 20 kaki. Anda tidak terlalu jauh di bawah permukaan.

Walau bagaimanapun, ia bukan perkara luar biasa bagi orang ramai untuk memilih untuk menukar guru atau tradisi. Anda tidak memerlukan kebenaran sesiapa untuk berbuat demikian. Terpulang kepada anda sepenuhnya.

Penipuan dan Kultus

Terdapat pemujaan Buddha serta guru palsu. Orang yang mempunyai sedikit atau tiada latar belakang dalam agama Buddha telah menganggap diri mereka sebagai lama dan tuan Zen. Seorang guru yang sah harus bergabung dengan tradisi Buddha yang mantap, entah bagaimana, dan orang lain dalam tradisi itu harus dapat mengesahkan gabungan itu.

Ini tidak semestinya bermakna guru 'sah' adalah guru yang baik, atau semua guru yang belajar sendiri adalah artis penipuan. Tetapi jika seseorang memanggil dirinya sebagai aBuddhaguru tetapi tidak diiktiraf oleh mana-mana tradisi Buddha, itu tidak jujur. Bukan petanda yang baik.

Cikgu yang cakap macam tuhanya merekaboleh membawa anda kepada pencerahan harus dielakkan. Juga berhati-hati dengan sekolah yang mendakwa sebagai satu-satunyabenarBuddhisme, dan mengatakan bahawa semua sekolah lain adalah bidaah.