Sejarah dan Kepercayaan Waldensian

The Waldensian adalah gerakan Kristian yang berasal dari abad ke-12 di Lyon, Perancis. Diasaskan oleh Peter Waldo, pergerakan itu berdasarkan kepercayaan bahawa Bible harus boleh diakses oleh semua orang, tanpa mengira status sosial mereka. Kepercayaan ini membawa kepada penyebaran kepercayaan Waldensian ke seluruh Eropah, dan akhirnya ke Amerika Syarikat.

Orang Waldensian telah dianiaya oleh Gereja Katolik kerana kepercayaan mereka, dan akhirnya terpaksa melarikan diri ke pergunungan di utara Itali. Selama berabad-abad, orang Waldensian telah mengekalkan iman dan komitmen mereka kepada Bible. Hari ini, Gereja Waldensian adalah ahli keluarga gereja Reformed dan mempunyai kehadiran di Itali, Perancis, Jerman, dan Amerika Syarikat.

Kepercayaan Waldensian

Orang Waldensian komited kepada ajaran Alkitab dan tradisi Reformed. Mereka percaya kepada Tritunggal, ketuhanan Yesus Kristus, dan kuasa Kitab Suci. Mereka juga percaya akan kepentingan penginjilan dan keperluan untuk berkongsi Injil dengan orang lain.

Orang Waldensian juga menekankan kepentingan menjalani kehidupan yang kudus dan berkhidmat kepada orang lain. Mereka percaya bahawa kehidupan Kristian harus dijalani selaras dengan ajaran Alkitab dan bahawa gereja harus menjadi tempat cinta, keadilan, dan belas kasihan.

Kesimpulan

Waldensian adalah gerakan Kristian yang mempunyai sejarah yang panjang dan kaya. Mereka komited kepada ajaran Alkitab dan tradisi Reformed, dan menekankan kepentingan menjalani kehidupan kekudusan dan perkhidmatan kepada orang lain. Gereja Waldensian adalah ahli keluarga gereja Reformed dan mempunyai kehadiran di banyak negara di seluruh dunia.

Sejarah Waldensian adalah kisah tentang penganiayaan , ketabahan, dan pengabdian kepada ajaran Alkitab . Gerakan Kristian evangelis berusia hampir 800 tahun ini dikenali pada zaman awalnya sebagai 'The Poor.' Berasal dari Alps Itali abad ke-12, Waldensian wujud melalui tindakan Peter Waldo dari Lyons.

Pengambilan Utama: The Waldensians

• Waldensian, salah satu kumpulan Kristian evangelis terawal, diasaskan oleh Peter Waldo (Papandalam bahasa Perancis) Lyon sekitar 1170 M.
• Bermula pada bahagian akhir abad ke-12, gerakan Waldensian adalah pelopor awal Reformasi Protestan.
• Selepas disingkirkan daripada Gereja Roman Katolik , Waldensian menetap di kawasan pergunungan Alpine di Perancis dan Itali, di mana mereka masih wujud hari ini.

Pergerakan Waldensian adalah salah satu usaha Kristian pertama untuk menterjemahkan Alkitab ke dalam dialek tempatan dan terlibat dalam pemberitaan injil secara umum. Komitmen kumpulan boleh diringkaskan dalam tiga aktiviti ini: membuat injil diketahui dan difahami dalam bahasa ibunda rakyat, mengenal pasti dengan orang miskin dengan menjadi miskin, dan mengejar lebih dekat. ketaatan kepada kehidupan beriman dengan mengikuti ajaran Nabi Isa dan teladan murid-muridnya.

Pergerakan evangelis lain yang serupa adalah biasa pada zaman pertengahan, tetapi tidak ada yang bertahan seperti Waldensian. Menjelang 300 tahun sebelum Reformasi Protestan, permulaan gerakan Waldensian kadang-kadang disebut sebagai 'Reformasi Pertama.' Kumpulan itu juga telah dipanggil 'Gereja Evangelical Tertua' dan 'Israel Alps.'

Walaupun orang Waldensian tidak berniat untuk menentang Gereja Roman Katolik, mereka dicap sebagai bidaah, dikucilkan oleh Pope Lucius III pada tahun 1184, dan disasarkan untuk pemusnahan dalam beberapa kempen. Sebenarnya, mereka adalah kumpulan kecil, berselerak tetapi rapat yang menganut kepercayaan ortodoks dan secara amnya tetap setia kepada Gereja Katolik sehingga zaman Reformasi.

Waldo of Lyons (c. 1140–1217)

Pengasas Waldensian ialah Waldo (Papandalam bahasa Perancis) dari Lyons, seorang saudagar muda yang kaya dan berpengaruh dari Lyons, Perancis. Selepas kematian mengejut seorang kawan rapat, Waldo mula mencari makna yang lebih mendalam dalam hidup. Sekitar tahun 1173 A.D., Waldo sangat terharu dengan kata-kata Yesus Kristus kepada pemuda kaya di Injil Markus 10:21:

Melihat lelaki itu, Yesus merasakan kasih yang tulus kepadanya. 'Masih ada satu perkara yang anda belum lakukan,' katanya kepadanya. “Pergilah, juallah semua hartamu dan berikanlah uang itu kepada orang miskin, maka kamu akan beroleh harta di surga. Kemudian datang, ikut saya.” (NLT)

Kemiskinan Sukarela

Antara 1173–1176, kehidupan Waldo berubah secara radikal. Memutuskan untuk mengikuti firman Tuhan secara literal, dia memberikan kekayaannya kepada orang miskin dan memulakan kehidupan kemiskinan yang disengajakan. Kemudian, murid-muridnya akan dikenali sebagai 'The Poor Men of Lyons,' atau hanya 'The Poor.' Nama yang mereka tuntut untuk diri mereka sendiri ialah 'The Poor of Spirit' daripada Ucapan Bahagia dalam Matius 5:3.

Mengkhotbahkan Injil

Percaya bahawa semua orang sepatutnya mempunyai peluang untuk mendengar dan memahami Firman Tuhan, Waldo menggunakan Bernard Ydros dan Stephen dari Ansa untuk menterjemah beberapa buku Alkitab daripada Vulgate Latin ke dalam dialek Perancis-Provencal tempatannya. Apabila terjemahan itu dibentangkan di Rom, ia menerima kata-kata persetujuan daripada paus. Digalakkan oleh respons positif, Waldo berharap usahanya akan memulakan pembaharuan di seluruh gereja.

Daripada terjemahan ini, Waldo mula menginjil dan mengajar Bible di khalayak ramai. Meniru teladannya, pengikut Waldo (berjalan berdua-duaan) membawa injil ke bandar dan kampung sekitar. Aktiviti penyebaran awam ini amat menyinggung pihak berkuasa Katolik dan mencetuskan konflik dan penganiayaan yang akan dialami oleh Waldensian selama berabad-abad.

'Peter' Waldo

Pada musim bunga tahun 1179, Waldo dan pengikutnya dilarang oleh gereja untuk berkhutbah melainkan dijemput secara jelas oleh seorang imam. Tetapi Waldo yakin tubuh Kristus harus berdasarkan pengalamannya pada pengalaman para rasul dan bukan pada binaan manusia pada zamannya. Dia terus berdakwah secara terbuka. Beberapa tahun kemudian, sekitar 1183, Waldo telah diharamkan dari bandar itu oleh ketua biskop Lyons.

Apabila dia diberi amaran untuk berhenti berdakwah, Waldo menjawab dengan kata-kata Rasul Petrus dalam Kisah 4:19: “Adakah kamu fikir Tuhan mahu kami lebih taat kepada kamu daripada dia?” Sesetengah ahli sejarah percaya episod ini adalah pemangkin untuk Waldo dirujuk sebagai 'Peter Waldo' oleh Waldensian masa depan.

Peter Waldo dari Lyons. ZU_09 / Getty Images

Selepas Waldo dibuang dari Lyons, sedikit lagi yang diketahui tentang hidupnya kecuali dia mungkin meninggal sekitar tahun 1217 atau 1218 A.D.

Pengikut merujuk diri mereka sebagai 'ahli bersama' Waldo dan memanggil kumpulan mereka sebagai 'masyarakat'. Mereka tidak mahu dianggap sebagai entiti agama selain daripada Gereja Katolik. Mereka hanya mahu menjadi sekumpulan orang awam— pengikut Kristian —yang mengikut Kristus dan memberitakan mesejnya.

Setelah diusir dari bandar itu, Waldo dan pengikutnya berpindah ke kawasan pergunungan Alpine terpencil di Perancis dan Itali. Untuk tiga abad berikutnya, orang Waldensian akan dianiaya, dipaksa di bawah tanah, dan dalam pelarian. Namun begitu, mereka membentuk komuniti yang kuat dan akhirnya merebak ke Austria, Jerman, dan bahagian lain di Eropah.

Ajaran Yesus

“Mereka berjalan berdua-dua, bertelanjang kaki, memakai pakaian wol, tidak memiliki apa-apa, menganggap segala sesuatu umum seperti para rasul, telanjang, mengikuti Kristus yang telanjang.” – Pemerhatian seorang ahli gereja abad kedua belas, Peta Walter.

Seorang ahli sejarah menjelaskan penggunaan kata sifat yang luar biasa ini 'telanjang' bermaksud 'miskin secara material' dan 'untuk Kristus sahaja'. Tanpa 'tambahan' agama, orang Waldensian berusaha untuk mengikut Kristus dalam kemiskinannya dan sebagai satu-satunya titik rujukan mereka untuk iman.

Oleh itu, matlamat orang Waldenses adalah untuk hidup dalam kesetiaan mutlak kepada ajaran Yesus Kristus, terutamanya ajaran-ajaran dalam ajarannya. Khutbah di Bukit . Penganut ingin menghidupkan semula, sedekat mungkin, pengalaman murid pertama. Akibatnya, amalan yang paling jelas mendefinisikan orang Waldensian ialah ikrar mereka untuk hidup dalam kemiskinan dan kesederhanaan seperti yang dilakukan oleh orang Kristian terawal.

Kepercayaan kepada Alkitab

Kepercayaan Waldensian berdasarkan Bible, namun gerakan itu bermula pada masa orang biasa tidak mempunyai akses kepada Kitab Suci. Oleh itu, Bible perlu diterjemahkan ke dalam bahasa ibunda dan dikhotbahkan di khalayak ramai supaya semua orang dapat mendengar dan memahami Firman Tuhan. Barulah lelaki dan wanita boleh mengenali Yesus Kristus sebagai pusat iman mereka. Keselamatan, mereka percaya, adalah pekerjaan Kristus sahaja .

Waldensian percaya bahawa gereja, apabila setia kepada panggilan sebenar, mengikuti langkah para rasul. Waldensian menentang sebarang bentuk keganasan. Berdasarkan Matius 5:33-37, mereka enggan bersumpah. Mereka juga menolak amalan menjual indulgensi dan enggan meminjamkan wang dengan faedah. Pandangan ini sering menjadikan orang Waldensian kelihatan seperti pemberontak berbahaya kepada pihak berkuasa agama dan kuasa politik pada masa itu.

Semua orang mengambil bahagian dalam komuniti Waldensian; lelaki dan wanita, muda dan tua, semuanya boleh mengkhutbahkan injil. Kerana pengabdian mereka kepada Kitab Suci, banyak amalan dan pandangan agama Waldensian sejajar dengan amalan abad ke-16. Pembaharu Protestan . Mereka menolak tanggapan tentang api penyucian , transubstansiasi , dan beberapa sakramen Katolik. Mereka enggan menyembah orang kudus atau berdoa untuk orang mati.

Waldensian yakin bahawa gereja akan kehilangan kehidupan rohaninya jika ia menjadi kaya, istimewa, dan berkuasa di dunia. Oleh itu, apabila Maharaja Constantine telah menjadikan agama Kristian sebagai agama negara pada abad ke-4, Waldensian melihatnya sebagai kompromi dengan dunia dan permulaan kejatuhan gereja.

Namun begitu, kebanyakan Waldensian secara amnya tetap ortodoks dalam pandangan mereka dan terus melihat diri mereka sebagai sebahagian daripada Gereja Roman Katolik sehingga zaman Reformasi. Ramai yang ambil perjamuan sekurang-kurangnya sekali setahun dan dibaptiskan anak-anak mereka.

Barba

Pada abad ke-15, orang Waldensian mula merujuk kepada pastor dan pendakwah mereka sebagaijanggut, istilah hormat yang bermaksud 'bapa saudara' dalam dialek Alpine tempatan. Gelaran itu menghalang mereka daripada keliru dengan 'bapa' Katolik. Barbas muda dihantar ke sekolah untuk latihan dalam Kitab Suci dan persediaan untuk kehidupan dalam pelayanan. Selepas latihan, mereka akan menemani seorang barba yang berpengalaman untuk mendapatkan pengalaman di tempat kerja. Barbas mengembara secara berpasangan melawat kumpulan kecil penganut bawah tanah. Dengan menyamar sebagai peziarah dan pedagang, mereka mengelakkan Inkuisisi Katolik.

Reformasi

Juga pada abad ke-15, orang Waldensian dikaitkan dengan Saudara Bohemia dan menyokong pemimpin mereka, Pembaharu gereja Czech Jan Hus . Hus dilabel sesat dandibakar di pancangpada tahun 1415 kerana ajaran radikalnya. Walaupun dia kekal sebagai paderi Katolik yang setia, pandangannya bersekutu dengan pandangan Waldensian. Hus percaya bahawa Kitab Suci adalah kuasa terakhir, bukan Gereja Katolik. Dia juga merasakan Bible harus diterjemahkan ke dalam bahasa biasa untuk dibaca dan dikhotbahkan secara umum.

Akhirnya, melalui pengaruh pembaharu Switzerland William Farel (1489–1565), orang Waldensian menyertai Reformasi Protestan dan selaras dengan pandangan Calvinisme yang diperbaharui .

Penganiayaan dan Pembunuhan Beramai-ramai

Orang Waldensian mengalami penganiayaan bukan sahaja pada permulaan mereka, tetapi sepanjang abad dan di lokasi yang berbeza. Ini hanyalah sebahagian daripada pembunuhan beramai-ramai yang lebih ketara.

• Pada tahun 1251, orang Waldensian di Toulouse, Perancis, telah dibunuh beramai-ramai kerana tidak mematuhi gereja, dan bandar mereka dibakar hingga ke tanah.
• Pembunuhan beramai-ramai di 22 kampung di wilayah Perancis Luberon di Provence berlaku pada tahun 1545. Tentera diraja yang diketuai oleh Baron of Oppède telah diarah untuk menghukum penentang agama oleh Raja Francis I dari Perancis. Tentera paus membunuh dengan kejam hampir 3,000 orang Waldensian dalam perang salib berdarah, termasuk mereka di Mérindol dan Cabrières.
• Pada Januari 1655, pembunuhan beramai-ramai yang dikenali sebagai 'Piedmont Easter' atau 'Bloody Spring' berlaku. Di bawah kuasa Duke of Savoy, ratusan Waldensian yang tidak bersenjata telah diseksa dan dibunuh dengan kejam.
• Pada tahun 1685, Raja Louis XIV membatalkan Edict of Nantes yang telah memberikan perlindungan agama yang singkat untuk Waldensian. Sekali lagi, kempen meluas mula membersihkan orang Waldensian dan memaksa mereka kembali kepada Katolik. Pada tahun 1686, duke baru melarang orang Waldensian daripada mengamalkan agama mereka, dan buat pertama kalinya, gereja secara rasmi menentang. Dalam masa tiga hari pertempuran, Waldensian telah dikalahkan, gereja mereka dibakar, dan lebih daripada 8,000 telah dilemparkan ke dalam penjara. Dua ribu Waldensian mati dalam pembunuhan beramai-ramai itu.

Perang Salib Paus Menentang Waldenses. Bettmann / Penyumbang / Getty Images

Kebanyakan orang Waldensian yang masih hidup berlindung di Switzerland. Tetapi beberapa tahun kemudian, pada tahun 1689, mereka dapat kembali ke lembah mereka dalam apa yang diingati sebagai 'Kepulangan Yang Mulia.'

Sebuah Kisah Hidup

Walaupun mereka terus ditindas dalam jumlah, Waldensian terus bertahan berabad-abad kesusahan dan penindasan. Menjelang abad ke-18, mereka mengekalkan kehadiran Protestan yang tertutup di wilayah Piedmont yang kebanyakannya Katolik di barat laut Itali. Hanya dengan bantuan negara-negara Protestan di sekeliling orang Waldensian dapat bertahan.

Pada tahun 1848, gereja Waldensian akhirnya dibebaskan melalui Edict of Emancipation yang memberi mereka kebebasan undang-undang dan politik. Walau bagaimanapun, gereja masih bergelut di bawah penaklukan Katolik. Apabila Alexis Muston, seorang paderi Reformasi Perancis abad ke-19, menulis tesis mengenai Waldensian tanpa kebenaran rasmi gereja, dia telah dibawa ke mahkamah dan terpaksa meninggalkan negara itu. Kemudian, buku Muston,Israel Alps: Sejarah Lengkap Waldenses Piedmont dan Tanah Jajahan mereka, yang asalnya diterbitkan pada tahun 1875, telah diterjemahkan ke dalam bahasa Inggeris dan Jerman. Teks ini mungkin memberikan sejarah paling penting bagi Waldensian dari masa asal mereka sehingga masa pembebasan mereka.

Orang Waldensian masih wujud hari ini, terutamanya di wilayah Piedmont di Itali.

Pada tahun 2015, Pope Francis melawat gereja Waldensian di Turin, Itali. Di sinilah penganut Kristian Waldensian mengalami penganiayaan yang kejam oleh Gereja Katolik semasa Zaman Pertengahan. Bagi pihak Gereja, Pope Francis meminta orang percaya Waldensian untuk pengampunan:

“Di pihak Gereja Katolik, saya memohon ampun kepada anda, saya memohon untuk sikap dan tingkah laku bukan Kristian malah tidak berperikemanusiaan yang telah kami tunjukkan kepada anda. Dalam nama Tuhan Yesus Kristus, ampunilah kami!”

Cahaya dalam Kegelapan

Lambang tradisional gereja Waldensian ialah lilin di atas sebuah Bible. Moto di atas simbol berbunyi 'Lux Lucet di Tenebris,' yang bermaksud 'cahaya yang bersinar dalam kegelapan.'

Lambang Waldensian. Domain awam

Di tengah-tengah sejarah Waldensian adalah orang yang mempunyai kepercayaan yang tidak dapat dihancurkan. Terhadap segala kemungkinan, cahaya mereka tidak akan dipadamkan melalui kegelapan penindasan dan pengasingan yang ganas. Semangat Waldensian yang tidak dapat dibendung mencerminkan Juruselamat mereka, Terang Dunia, yang berani mereka ikuti.

Sumber

• Kapic, K. M., & Vander Lugt, W. Dalam Pocket Dictionary of the Reformed Tradition (ms 126).
• “The Waldensians: The Waldensian Motto: Into Darkness, Light.” Majalah Sejarah Kristian-Isu 22.
• “Waldo of Lyon: Seorang Nabi Tanpa Kehormatan.” Majalah Sejarah Kristian-Isu 22.
• Jackson, S. M. (Ed.). The New Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge (Jilid 12, hlm. 241).
• Bouchard, G. 'Cahaya Kuno dan Kekal: Waldensian dari Abad ke-12 hingga Reformasi Protestan.' Majalah Sejarah Kristian-Isu 22.
• Bryer, K. J. “Waldo, Peter.” Siapa Siapa dalam Sejarah Kristian (hlm. 703).
• Schaff, P., & Schaff, D. S. History of the Christian Church (Jilid 5, hlm. 495).