Garis Masa Minggu Suci: Dari Ahad Palma hingga Kebangkitan

Minggu Suci adalah minggu terpenting dalam kalendar Kristian. Ia adalah minggu menjelang Ahad Paskah dan memperingati hari-hari terakhir kehidupan Yesus Kristus di Bumi. Garis masa ini menggariskan peristiwa Minggu Suci, dari Ahad Palma hingga Kebangkitan.

Ahad Palma

hidup Ahad Palma , Yesus memasuki Yerusalem dengan sorakan orang ramai. Orang ramai melambai-lambaikan dahan kurma dan membentangkan jubah mereka ke tanah untuk menghormatinya. Acara ini menandakan permulaan Minggu Suci.

Khamis putih

hidup Khamis putih , Yesus merayakan Perjamuan Terakhir bersama murid-muridnya. Dia juga mengadakan sakramen Perjamuan dan membasuh kaki murid-muridnya.

Jumaat yang baik

hidup Jumaat yang baik , Yesus disalibkan di kayu salib. Hari ini ditandai dengan renungan dan doa yang khusyuk.

Sabtu yang mulia

hidup Sabtu yang mulia , mayat Yesus dibaringkan di dalam kubur. Hari ini adalah masa berkabung dan bermuhasabah.

perayaan Ester

hidup perayaan Ester , Yesus bangkit daripada kematian, mengalahkan maut dan dosa. Ini adalah hari yang paling menggembirakan dalam tahun Kristian dan disambut dengan pesta dan kegembiraan.

Minggu Suci adalah masa refleksi dan perayaan. Ia adalah masa untuk mengingati kematian dan kebangkitan Yesus Kristus dan untuk meraikan kemenangan kehidupan atas kematian.

Walaupun susunan acara yang tepat semasa Minggu Suci dibahaskan oleh sarjana alkitabiah, garis masa ini mewakili garis besar anggaran acara utama pada hari-hari paling suci dalam kalendar Kristian. Ikuti bersama-sama dengan langkah-langkah Nabi Isa daripada Ahad Palma melalui Ahad Kebangkitan, meneroka peristiwa utama yang berlaku pada setiap hari.

Hari 1: Kemasukan Triumphal pada Ahad Palma

Imej SuperStock / Getty

Pada hari Ahad sebelum dia kematian , Yesus memulakan perjalanannya ke Yerusalem, mengetahui bahawa tidak lama lagi dia akan menyerahkan nyawa-Nya untuk dosa-dosa kita. Berhampiran kampung Betfage, dia menghantar dua orang kampungnya murid-murid di hadapan, menyuruh mereka mencari keldai dan anak keledainya yang belum putus. Para murid diarahkan untuk membuka ikatan binatang-binatang itu dan membawanya kepadanya.

Kemudian Yesus duduk di atas keldai muda itu dan perlahan-lahan, dengan rendah hati, mengambilnya kemasukan kemenangan ke Yerusalem, menggenapi nubuatan kuno dalam Zakharia 9:9:

'Bersukacitalah, wahai Puteri Sion! Berteriaklah, puteri Yerusalem! Lihat, rajamu datang kepadamu, adil dan selamat, lemah lembut dan menunggang keledai, menunggangi anak keledai, anak keledai.'

Orang ramai menyambutnya melambai dahan palma di udara dan berteriak, 'Hosana kepada Anak David ! Diberkatilah Dia yang datang dalam nama Tuhan! Hosana di tempat yang mahatinggi!'

Pada Ahad Palma, Yesus dan murid-muridnya bermalam di Betania, sebuah bandar kira-kira dua batu di timur Yerusalem. Di sinilah dimana Lazarus , yang telah dibangkitkan Yesus dari antara orang mati, dan kedua saudara perempuan-Nya, Mary dan Marta , hidup. Mereka adalah kawan rapat Yesus, dan mungkin menerima Dia dan murid-muridNya semasa hari-hari terakhir mereka di Yerusalem.

Kemasukan kemenangan Yesus direkodkan dalam Matius 21:1-11, Markus 11:1-11, Lukas 19:28-44, dan Yohanes 12:12-19.

Hari 2: Pada hari Isnin, Yesus Membersihkan Kaabah

Lukisan oleh Carl Bloch: 'Membuang Pengurup Wang'.

Imej Rischgitz/Getty

Keesokan harinya, Yesus kembali bersama murid-murid-Nya ke Yerusalem. Di sepanjang jalan, dia mengutuk pokok ara kerana ia gagal berbuah. Sesetengah sarjana percaya kutukan pokok ara ini mewakili penghakiman Tuhan ke atas pemimpin agama Israel yang mati secara rohani. Yang lain percaya simbolisme diperluaskan kepada semua orang yang beriman, menunjukkan yang tulen iman adalah lebih daripada sekadar religiositas luaran; benar, iman yang hidup mesti membuahkan buah rohani dalam kehidupan seseorang.

Apabila Yesus tiba di Kaabah, dia mendapati mahkamah penuh dengan kerosakan pengurup wang . Dia mula membalikkan meja mereka dan membersihkan Bait Suci, sambil berkata, 'Kitab Suci menyatakan, 'Bait Suci-Ku akan menjadi rumah doa,' tetapi kamu telah mengubahnya menjadi sarang pencuri' (Lukas 19:46).

Pada petang Isnin Yesus tinggal di Betania lagi, mungkin di rumah kawan-kawannya, Maria, Marta, dan Lazarus .

Peristiwa hari Isnin direkodkan dalam Matius 21:12–22, Markus 11:15–19, Lukas 19:45-48, dan Yohanes 2:13-17.

Hari 3: Pada hari Selasa, Yesus Pergi ke Bukit Zaitun

Bukit Zaitun.

Andrew_Howe / Getty Images

Pada pagi Selasa, Yesus dan pengikut-pengikut-Nya kembali ke Yerusalem. Mereka melewati pokok ara yang layu dalam perjalanan, dan Yesus bercakap kepada teman-temannya tentang pentingnya iman.

Kembali di Kaabah, para pemimpin agama kecewa dengan Yesus kerana menetapkan dirinya sebagai pihak berkuasa rohani. Mereka menganjurkan serangan hendap dengan niat untuk meletakkan dia di bawah tahanan. Tetapi Yesus melarikan diri dari perangkap mereka dan menghukum mereka dengan keras, dengan berkata:

'Pembimbing buta!...Sebab kamu seperti kubur yang bercat putih—di luarnya indah, tetapi di dalam dipenuhi dengan tulang-tulang orang mati dan segala macam najis. Di luar kamu kelihatan seperti orang yang benar, tetapi di dalam hati kamu dipenuhi dengan kemunafikan dan kedurhakaan...Ular! Anak-anak ular beludak! Bagaimana kamu akan terlepas dari hukuman neraka?' (Matius 23:24-33)

Pada petang itu, Yesus meninggalkan kota itu dan pergi bersama murid-murid-Nya ke Bukit Zaitun, yang terletak di sebelah timur Kaabah dan menghadap ke Yerusalem. Di sini Yesus memberikan Olivet Discourse, nubuatan yang terperinci tentang kemusnahan Yerusalem dan akhir zaman. Dia bercakap, seperti biasa, dalam perumpamaan, menggunakan bahasa simbolik tentang akhir zaman peristiwa, termasuk Dia Kedatangan Kedua dan penghakiman terakhir.

kitab suci menandakan hari selasa ini juga harinya Yudas Iskariot berunding dengan Sanhedrin , mahkamah rabinikal Israel kuno, untuk mengkhianati Yesus (Matius 26:14-16).

Selepas seharian yang memenatkan konfrontasi dan amaran tentang masa depan, sekali lagi, Yesus dan para murid kembali ke Betania untuk bermalam.

Peristiwa kekacauan pada hari Selasa dan Khotbah Zaitun direkodkan dalam Matius 21:23–24:51, Markus 11:20–13:37, Lukas 20:1–21:36, dan Yohanes 12:20–38.

Hari 4: Rabu Suci

Makam Lazarus, Bethany (c. 1900).

Imej Apic / Getty

The Bible tidak mengatakan apa yang Tuhan lakukan pada hari Rabu Minggu Sengsara. Ulama membuat spekulasi bahawa selepas dua hari yang melelahkan di Yerusalem, Yesus dan murid-muridnya menghabiskan hari ini berehat di Betania untuk menjangkakan Paskah .

Hanya sebentar tadi, Yesus telah mendedahkan kepada para murid, dan dunia, bahawa Dia mempunyai kuasa atas maut melalui membangkitkan Lazarus dari kubur. Selepas melihat mukjizat yang luar biasa ini, ramai orang di Betania percaya bahawa Yesus adalah Anak Tuhan dan menaruh kepercayaan mereka kepadanya. Juga di Betania hanya beberapa malam sebelumnya, saudara perempuan Lazarus, Maria, dengan penuh kasih meminyaki kaki Yesus dengan minyak wangi yang mahal.

Hari 5: Paskah dan Perjamuan Terakhir pada Khamis Putih

Leemage/UIG melalui Getty Images

Minggu Suci bertukar suram pada hari Khamis.

Dari Betania, Yesus mengutus Peter dan John ke Bilik Atas di Yerusalem untuk membuat persiapan untuk perayaan Paskah. Petang itu selepas matahari terbenam, Yesus membasuh kaki murid-muridnya semasa mereka bersiap untuk mengambil bahagian dalam Paskah. Dengan melakukan tindakan perkhidmatan yang rendah hati ini, Yesus menunjukkan melalui teladan bagaimana orang percaya harus mengasihi satu sama lain. Hari ini, banyak gereja mengamalkan upacara membasuh kaki sebagai sebahagian daripada mereka Khamis putih perkhidmatan.

Kemudian, Yesus berkongsi perayaan Paskah dengan murid-murid-Nya, berkata:

'Saya sangat ingin makan Paskah ini bersama kamu sebelum penderitaan saya bermula. Sebab sekarang Aku berkata kepadamu bahawa Aku tidak akan makan makanan ini lagi sehingga maknanya digenapi dalam Kerajaan Allah.' ( Lukas 22:15-16 , NLT )

Sebagai Anak Domba Tuhan, Yesus akan menggenapi makna Paskah dengan memberikan tubuh-Nya untuk dipecahkan dan darah-Nya untuk ditumpahkan sebagai korban, membebaskan kita daripada tanpa dan kematian. Selama ini Perjamuan Terakhir , Yesus mengadakan Perjamuan Tuhan, atau Perjamuan , mengarahkan pengikutnya untuk terus mengingati pengorbanannya dengan berkongsi unsur-unsur roti dan wain ( Lukas 22:19-20 ).

Kemudian, Yesus dan murid-murid meninggalkan Bilik Atas dan pergi ke Taman Getsemani , tempat Yesus berdoa dalam penderitaan Tuhan Bapa . Injil Lukas mengatakan bahawa 'peluhnya menjadi seperti titik-titik darah yang jatuh ke tanah' (Lukas 22:44, ESV ).

Lewat petang itu di Getsemani, Yesus dikhianati dengan ciuman oleh Yudas Iskariot dan ditangkap oleh Sanhedrin. Dia dibawa ke rumah Kayafas , Imam Besar, di mana seluruh dewan telah berkumpul untuk memulakan kes mereka terhadap Yesus.

Sementara itu, pada waktu awal pagi, ketika perbicaraan Yesus sedang berlangsung, Petrus menyangkal mengenali Tuannya tiga kali sebelum ayam berkokok.

Peristiwa hari Khamis direkodkan dalam Matius 26:17–75, Markus 14:12-72, Lukas 22:7-62, dan Yohanes 13:1-38.

Hari 6: Perbicaraan, Penyaliban, Kematian, dan Pengebumian pada Jumaat Agung

Gambar dekat 'Crucifixion' oleh Bramantino, 1510, minyak pada panel, 372 x 270 cm. DEA / G. CIGOLINI / Getty Images

Jumaat yang baik adalah hari yang paling sukar dalam Minggu Keghairahan. Perjalanan Kristus berubah menjadi khianat dan sangat menyakitkan dalam hal ini jam akhir membawa kepada kematiannya.

Menurut Kitab Suci, Yudas Iskariot, murid yang telah mengkhianati Yesus, merasa menyesal dan menggantung diri pada awal pagi Jumaat.

Sementara itu, sebelum jam ketiga (9 pagi), Yesus menanggung malu kerana tuduhan palsu, kutukan, ejekan, pukulan, dan pengabaian. Selepas beberapa perbicaraan yang menyalahi undang-undang, dia dijatuhi hukuman mati oleh penyaliban , salah satu kaedah yang paling mengerikan dan memalukan hukuman mati diketahui pada masa itu.

Sebelum Kristus dibawa pergi, askar-askar meludahi Dia, menyiksa dan mengejek-Nya, dan menikam Dia dengan mahkota duri . Kemudian Yesus memikul salibnya sendiri ke Kalvari di mana, sekali lagi, Dia diejek dan dihina sebagai askar Rom memakunya pada salib kayu .

Yesus bercakap tujuh kenyataan akhir daripada salib. Kata-kata pertamanya ialah, 'Bapa, ampunilah mereka, kerana mereka tidak tahu apa yang mereka perbuat.' (Lukas 23:34, NIV ). Kata-kata terakhirnya ialah, 'Bapa, ke dalam tangan-Mu Kuserahkan roh-Ku.' (Lukas 23:46, NIV)

Kemudian, kira-kira jam kesembilan (3 p.m.), Yesus menghembuskan nafasnya yang terakhir dan meninggal dunia .

Menjelang jam 6 petang Petang Jumaat, Nikodemus dan Yusuf dari Arimatea menurunkan mayat Yesus dari salib dan meletakkannya di dalam kubur.

Peristiwa hari Jumaat direkodkan dalam Matius 27:1-62, Markus 15:1-47, Lukas 22:63-23:56, dan Yohanes 18:28-19:37.

Hari 7: Sabtu di Makam

Murid-murid di tempat penguburan Yesus selepas penyalibannya. Imej Arkib/Getty Hulton

Tubuh Yesus terbaring di dalamnya makam , di mana ia dikawal oleh askar Rom sepanjang hari pada hari Sabtu, iaitu Sabat . Apabila hari Sabat berakhir pada pukul 6 petang, mayat Kristus secara upacara diperlakukan untuk pengebumian dengan rempah-rempah yang dibeli oleh Nikodemus:

'Dia membawa kira-kira tujuh puluh lima paun minyak wangi yang diperbuat daripada mur dan gaharu. Mengikut adat pengebumian orang Yahudi, mereka membungkus mayat Yesus dengan rempah-rempah dengan kain lenan panjang.' (Yohanes 19:39-40, NLT )

Nikodemus, seperti Yusuf dari Arimatea, adalah ahli Sanhedrin, mahkamah yang telah menghukum Yesus Kristus mati. Untuk satu ketika, kedua-dua lelaki itu hidup sebagai pengikut rahsia Yesus, takut untuk membuat pengakuan iman secara terbuka kerana kedudukan mereka yang terkemuka dalam masyarakat Yahudi.

Begitu juga, kedua-duanya sangat terpengaruh oleh kematian Kristus. Mereka dengan berani keluar dari persembunyian, mempertaruhkan reputasi dan nyawa mereka kerana mereka telah menyedari bahawa Yesus, sesungguhnya, yang ditunggu-tunggu. Mesiah . Mereka bersama-sama menjaga mayat Yesus dan menyediakannya untuk pengebumian.

Semasa tubuh fizikalnya terbaring di dalam kubur, Yesus Kristus membayar penalti untuk dosa dengan mempersembahkan korban yang sempurna dan tanpa noda. Dia menakluki maut, secara rohani dan jasmani, memastikan kita kekal abadi keselamatan :

'Sebab kamu tahu bahawa Tuhan telah membayar tebusan untuk menyelamatkan kamu dari kehidupan kosong yang kamu warisi dari nenek moyangmu. Dan wang tebusan yang dia bayar bukanlah emas atau perak semata-mata. Dia membayar untuk kamu dengan darah kehidupan Kristus yang berharga, Anak Domba Tuhan yang tidak berdosa dan tidak bercela.' (1 Petrus 1:18-19, NLT )

Peristiwa hari Sabtu direkodkan dalam Matius 27:62-66, Markus 16:1, Lukas 23:56, dan Yohanes 19:40.

Hari 8: Ahad Kebangkitan

Makam Taman di Jerusalem, dipercayai tempat pengebumian Yesus. Imej Steve Allen / Getty

hidup Ahad kebangkitan , atau Paskah, kita mencapai kemuncak Minggu Suci. The kebangkitan Yesus Kristus adalah peristiwa terpenting dalam iman Kristian. Asas semua doktrin Kristian bergantung pada kebenaran akaun ini.

Awal pagi Ahad, beberapa wanita ( Maria Magdalena , Joanna, Salome, dan Maria ibu Yakobus) pergi ke kubur dan mendapati bahawa batu besar yang menutupi pintu masuk telah digulingkan. An malaikat diumumkan:

'Jangan takut! Saya tahu anda sedang mencari Yesus, yang telah disalibkan. Dia tiada di sini! Dia telah bangkit daripada kematian, seperti yang dikatakannya akan berlaku.' (Matius 28:5-6, NLT )

Pada hari kebangkitannya, Yesus Kristus membuat sekurang-kurangnya lima penampilan. Injil Markus berkata orang pertama yang melihatnya ialah Maria Magdalena. Yesus juga menampakkan diri kepada Peter , kepada dua orang murid dalam perjalanan ke Emaus, dan kemudian hari itu kepada semua murid kecuali Thomas , sedang mereka berkumpul di sebuah rumah untuk solat.

Akaun saksi mata dalam Injil menyediakan apa yang dipercayai oleh orang Kristian bukti yang tidak dapat dinafikan bahawa kebangkitan Yesus Kristus memang berlaku. Dua milenium selepas kematiannya, pengikut Kristus masih berduyun-duyun ke Yerusalem untuk melihat kubur yang kosong.

Peristiwa hari Ahad direkodkan dalam Matius 28:1-13, Markus 16:1-14, Lukas 24:1-49, dan Yohanes 20:1-23.