Apakah Jansenisme? Definisi, Prinsip dan Warisan

Jansenisme adalah gerakan teologi Katolik yang berasal dari abad ke-17 di Perancis. Ia dinamakan sempena Cornelius Jansen, seorang ahli teologi Belanda yang menulis buku Augustinus, yang menjadi asas pergerakan itu. Jansenisme adalah reaksi terhadap kelonggaran Gereja Katolik dan ajarannya, dan ia menekankan keperluan untuk kembali kepada tafsiran iman yang lebih ketat.

Prinsip Jansenisme

Prinsip utama Jansenisme termasuk:

• Pradestinasi: Jansenists percaya bahawa Tuhan telah menentukan siapa yang akan diselamatkan dan siapa yang akan dikutuk.
• Ketegasan moral: Jansenists percaya bahawa kesempurnaan moral diperlukan untuk keselamatan, dan bahawa apa-apa dosa, tidak kira betapa kecilnya, boleh membawa kepada kutukan.
• Keagungan rahmat: Jansenists percaya bahawa keselamatan bergantung sepenuhnya pada rahmat Tuhan, dan usaha manusia tidak berdaya untuk mencapainya.
• Keperluan Gereja: Jansenists percaya bahawa Gereja adalah perlu untuk keselamatan, dan bahawa sebarang penyelewengan dari ajarannya adalah jalan yang pasti kepada kutukan.

Warisan Jansenisme

Warisan Jansenisme masih dirasai dalam Gereja Katolik hari ini. Ia merupakan pengaruh besar terhadap Counter-Reformation, dan penekanannya pada ketegaran moral dan ketuanan rahmat boleh dilihat dalam ajaran Gereja. Jansenisme juga mempunyai kesan yang besar terhadap budaya Perancis, dan pengaruhnya dapat dilihat dalam karya penulis seperti Pascal dan Racine.

Jansenisme ialah satu gerakan Gereja Roman Katolik yang mencari pembaharuan selaras dengan doktrin kasih karunia Augustinian. Ia dinamakan sempena pengasasnya, ahli teologi Katolik Belanda Cornelius Otto Jansen (1585–1638), uskup Ypres di Belgium.

Jansenisme berkembang dalam diri Roman Katolik terutamanya pada abad ketujuh belas dan kelapan belas, tetapi telah dikutuk sebagai ajaran sesat oleh Pope Innocent X pada tahun 1653. Jansenisme juga dikutuk pada tahun 1713 oleh Pope Clement XI dalam karyanya yang terkenalAnak lelaki tunggal Bull.

Pengambilan Utama: Jansenisme

• Melalui kajian yang teliti terhadap tulisan St Augustine (354-430), Cornelius Otto Jansen (1585–1638) mendapat keyakinan bahawa ahli teologi Roman Katolik telah menyimpang daripada doktrin asal Gereja.
• Karya Jansen yang paling terkenal,Augustine(1640), membentuk asas Jansenisme, sebuah gerakan yang menekankan keutamaan rahmat Allah pada manusia penebusan .
• Gereja Roman Katolik diharamkanAugustinesebagai ajaran sesat kerana menyerang etika Jesuit.
• Di bawah pimpinan Jean Du Vergier (1581–1643), Jansenisme, sebagai falsafah yang mula dikenali, melahirkan gerakan pembaharuan yang ketara dalam Gereja Roman Katolik, terutamanya di Perancis.

Definisi Jansenisme

Jansenisme timbul sebagai gerakan pembaharuan yang kontroversial Roman Katolik terutamanya di Perancis, tetapi juga di Belgium, Belanda, Luxemburg, dan Itali utara.

Ekoran daripada Reformasi Protestan , ramai ahli teologi Katolik berpecah pendapat mengenai idea mereka mengenai peranan kehendak bebas manusia berbanding rahmat Tuhan dalam keselamatan . Ada yang mementingkan sisi anugerah Tuhan secara berlebihan, sementara yang lain memberikan kelebihan kepada kehendak bebas manusia dalam masalah itu. Jansen berpegang teguh pada kedudukan rahmat yang tidak dapat ditolak.

Sebagai versi St. Augustine, doktrin rahmat Bishop of Hippo yang ketat dan ekstrem, Jansenisme menekankan kemustahilan manusia untuk mematuhi perintah Tuhan dan mengalami penebusannya tanpa rahmat Tuhan yang istimewa, ilahi, dan tidak dapat ditolak. Oleh itu, Jansenisme mengajar itu Kristus mati hanya untuk umat pilihan.

Ukiran ahli teologi Belanda Cornelius Otto Jansen (1585 - 1638). Domain awam

Jansenisme menentang keras teologi Jesuit, dengan alasan bahawa pernyataan kebebasan manusia menjejaskan rahmat ilahi dan kedaulatan . Sesungguhnya, Jesuit Roman Katolik yang mencipta istilah 'Jansenisme' untuk mencirikan ahli-ahli pergerakan itu sebagai mempunyai kepercayaan selaras dengan Calvinisme , yang mereka lawan sebagai bidaah. Tetapi penganut Jansenisme melihat diri mereka hanya sebagai pengikut setia teologi Augustinian. Sebenarnya, idea-idea Jansenisme bertentangan dengan reformis Protestan, menegaskan bahawa tidak ada keselamatan selain daripada Gereja Roman Katolik.

Cornelius Otto Jansen

Cornelius Otto Jansen dilahirkan pada 28 Oktober 1585, di Accoy, berhampiran Leerdam, di Holland Utara (Belanda masa kini). Beliau belajar falsafah dan teologi di Universiti Louvain di Belgium dan Universiti Paris. Jansen telah ditahbiskan pada tahun 1614 dan memperolehi doktor falsafah dalam bidang teologi pada tahun 1617. Kemudian, beliau dilantik sebagai Profesor Teologi dan Kitab Suci dan Rektor Universiti Louvain (1635–36). Di sinilah Jansen menjalin persahabatan yang ketara dengan rakan pelajar Perancis, Jean Du Vergier de Hauranne (1581–1643), yang kemudiannya memperkenalkan idea Jansen kepada penganut Katolik di Perancis.

Sumbangan utama Jansen sebagai ketua Universiti Louvain adalah mentafsir Pentateukh , lima buku pertama Perjanjian Lama. Pada tahun 1637 dia ditahbiskanuskupdari Ypres, Belgium (1636–38).

Augustine

Jansen mula menulis karya hidupnya,Augustinepada tahun 1627, dan menyelesaikan semakan pada tahun 1638, hanya beberapa hari sebelum wabak itu mati. Kerja itu merangkumi 22 tahun mengkaji tulisan St. Augustine. Menurut kesaksian Jansen sendiri, dia membaca beberapa karya Augustine sekurang-kurangnya sepuluh kali, dan yang lain tidak kurang daripada tiga puluh kali, bertekad untuk memahami dan menggambarkan bukan pendapatnya sendiri, tetapi pandangan tepat bapa gereja yang dihormati.

Augustinetidak diterbitkan sehingga 1640, dua tahun selepas Jansen meninggal dunia. Selepas kematiannya, 'gerakan Jansenist' timbul di bawah pimpinan rakan Jansen, Jean Du Vergier.

Augustinetelah ditulis dalam kerangka kontroversi teologi yang hangat di Gereja Roman Katolik mengenai hubungan antara rahmat ilahi dan kehendak bebas manusia, bukan sahaja terhadap Protestantisme tetapi dalam Gereja itu sendiri, khususnya antara Dominican dan Jesuit.

Halaman tajuk Augustine, oleh Cornelius Jansen (1585-1638), edisi 1652. Perpustakaan Gambar De Agostini / Getty Images

Buku ini dibahagikan kepada tiga jilid. Dalam jilid pertama, Jansen memberikan catatan sejarah tentang Pelagianisme , dan perjuangan St. Augustine menentang ajaran sesat ini yang meninggikan kuasa kebebasan bebas dan menafikan kebejatan asal sifat manusia, dan, akibatnya, dosa asal .

Dalam jilid kedua, Jansen mengemukakan pandangan Augustine tentang sifat manusia, baik dalam kemurnian primitif dan dalam keadaan kekurangannya setelah kejatuhan manusia . Jilid tiga membentangkan idea Augustine mengenai predestinasi manusia dan malaikat , dan rahmat, yang dengannya Nabi Isa menebus manusia dari keadaan mereka yang jatuh.

Cadangan asas kerja itu ialah 'sejak kejatuhan Adam , hak pilihan bebas tidak lagi wujud dalam diri manusia, perbuatan murni hanyalah anugerah Tuhan, dan penentuan umat pilihan bukanlah kesan dari pengetahuan-Nya terhadap pekerjaan kita, tetapi dari kehendak bebas-Nya.'

DalamAugustine, Jansen berhujah secara meyakinkan untuk rahmat yang tidak dapat ditolak dan menentang keupayaan manusia untuk menyempurnakan dirinya. Jansen mengusulkan bahawa tanpa anugerah istimewa daripada Tuhan, adalah mustahil bagi manusia untuk melaksanakan perintah Tuhan. Dan oleh kerana operasi rahmat Tuhan tidak dapat ditolak, manusia adalah mangsa sama ada penentuan semula jadi atau ghaib. Pesimisme dogmatik ini terbukti dalam kekerasan dan ketegasan moral pergerakan itu.

Tiga tahun selepas penerbitannya,Augustinetelah diharamkan oleh Pope Urban VIII sebagai bidaah dan dimasukkan ke dalam indeks buku terlarang kerana ia menyerang etika Jesuit. Tetapi di bawah pimpinan Jean Du Vergier, Jansenisme melahirkan gerakan pembaharuan yang ketara dalam Gereja Roman Katolik di Perancis.

Lima Dalil

Pada tahun 1650, Jesuit menggariskan lima proposisi yang berkaitan denganAugustinesebagai bukti ajaran sesatnya:

1. Beberapa perintah Tuhan adalah mustahil bagi orang yang soleh untuk mematuhi dengan kekuatan yang mereka miliki sekarang, betapapun besarnya keinginan dan usaha mereka untuk melakukannya jika mereka juga kekurangan rahmat yang mungkin dengannya.
2. Dalam keadaan sifat yang jatuh, rahmat tidak dapat ditolak.
3. Untuk menjadi layak dan tidak layak dalam keadaan fitrah yang jatuh, manusia tidak memerlukan kebebasan keperluan, tetapi kebebasan paksaan sudah memadai.
4. Orang Semi-Pelagian mengakui perlunya rahmat pencegahan dalaman untuk setiap tindakan, bahkan untuk memulakan dalam iman, dan mereka adalah bidaah kerana mereka menginginkan rahmat itu sedemikian rupa sehingga kehendak manusia boleh memutuskan untuk menentangnya atau mematuhinya.
5. Ia adalah Semi-Pelagian untuk mengatakan bahawa Kristus telah mati atau bahawa dia menumpahkan darahnya untuk semua.

Ukiran Jean du Vergier de Hauranne (1581-1643) abbot Saint Cyran, Jansenist. Imej Apic/Hulton/Getty

Usul-usul ini dikemukakan kepada Pope Innocent X, yang mengutuk kerja itu pada tahun 1653. Jansenisme dianggap bidaah menurut doktrin Roman Katolik kerana ia menafikan peranan kehendak bebas dalam penerimaan dan penerapan rahmat. Jansenisme menegaskan bahawa pemberian rahmat Tuhan tidak dapat dilawan dan tidak memerlukan persetujuan manusia. Katekismus Katolik menyatakan bahawa 'inisiatif bebas Tuhan menuntut respons bebas manusia.' Ini bermakna manusia bebas menerima atau menolak pemberian rahmat Tuhan.

Selepas kematian Jean Du Vergier, Antoine Arnauld (1612–1694) membawa obor Jansenisme. Arnauld adalah doktor terpelajar Sorbonne, yang, pada tahun 1643, diterbitkanKomuni Kerap, sebuah karya tentang asas doktrin takdir seperti yang diajar oleh Augustine dan Jansen. Pada tahun 1646, ahli falsafah Perancis yang hebat Blaise Pascal (1623–1662) menemui Jansenisme dan memperkenalkannya kepada kakaknya, Jacqueline, yang akhirnya memasuki biara Port-Royal, pusat Jansenisme. Bersama lapan puluh doktor lain, Pascal menyokong Arnauld pada tahun 1656 apabila dia diusir dari Sorbonne.

Potret Antoine Arnauld (1612-1694) oleh Jean-Baptiste de Champaigne. Imej Warisan/Penyumbang/Getty Images

Legasi dan Jansenisme Hari Ini

TheAnak lelaki tunggal Bull, yang diamankan oleh Louis XIV dan Jesuit pada tahun 1713, menghasilkan gangguan besar di Perancis dan pada dasarnya menamatkan gerakan Jansenist. Jansenisme Perancis bertahan hanya sebagai sabitan peribadi segelintir penganut Katolik dan sebagai semangat bimbingan segelintir institusi keagamaan.

Walaupun Jansenisme danAugustinemencetuskan kontroversi ganas, desakan untuk pembaharuan akhirnya membawa kepada gerakan keagamaan yang terus berkumandang di luar Perancis.

Tiada kesan kekal Jansenisme kekal di Belgium atau Perancis, tetapi di Belanda, Jansenisme membawa kepada pembentukan Gereja Katolik Lama. Selama lebih daripada dua abad, gereja itu terkenal dengan panggilan 'Jansenist.' Ahli-ahlinya menolak nama itu, memanggil diri mereka Gereja Katolik Lama Belanda. Gereja berpegang kepada doktrin tujuh majlis ekumenikal yang pertama dan telah menetapkan kedudukannya sepenuhnya dalam Deklarasi Utrecht pada tahun 1889. Ia mengekalkan seorang paderi yang sudah berkahwin dan sejak 1932 telah berada dalam persekutuan penuh dengan Gereja England.

Perdebatan teologi yang ditonjolkan oleh Jansenisme masih hidup hari ini dalam agama Kristian Barat, seperti juga pengaruh abadi tulisan St. Augustine, dalam kedua-dua cabang agama Kristian Katolik dan Protestan.

Sumber

• Kamus Istilah Teologi (hlm. 242).
• The Westminster Dictionary of Theological Terms (Edisi Kedua, Disemak dan Dikembangkan, hlm. 171).
• 'Jansenisme.' The Thiselton Companion to Christian Theology (hlm. 491).
• 'Jansenisme.' Kamus Teologi Baru: Sejarah dan Sistematik (Edisi Kedua, hlm. 462–463).
• Kamus Oxford Gereja Kristian (3rd ed. rev., hlm. 867).
• 'Jansen, Cornelius Otto.' Siapa Siapa dalam sejarah Kristian (hlm. 354).
• 'Jansen, Cornelius Otto (1585–1638).' The Westminster Dictionary of Theologians (Edisi pertama, hlm. 190).
• Cyclopedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature (Jilid 4, hlm. 771).