Bhaisajyaguru: Buddha Perubatan
Bhaisajyaguru, juga dikenali sebagai Buddha Perubatan, adalah seorang tokoh yang dihormati dalam agama Buddha. Dia dipercayai sebagai penjelmaan penyembuhan dan perubatan, dan sering digambarkan dengan mangkuk ubat di tangannya. Dia dikatakan mempunyai kuasa untuk menyembuhkan penyakit jasmani dan rohani, dan membawa kedamaian dan keharmonian kepada mereka yang meminta pertolongannya.
Simbolisme dan Makna
Buddha Perubatan adalah simbol penyembuhan dan belas kasihan. Dia sering digambarkan dengan aura biru lapis lazuli, yang dikatakan mewakili kuasanya untuk menyembuhkan penyakit fizikal dan rohani. Dia juga sering ditunjukkan dengan mangkuk ubat di tangannya, yang dikatakan mewakili kuasa penyembuhan ajarannya.
Ibadah dan Ritual
Buddha Perubatan sering disembah di kuil dan kuil Buddha. Para penyembah sering membaca mantra dan doa kepada Buddha Perubatan, dan menawarkan persembahan seperti bunga dan kemenyan. Penganut Buddha juga mengamalkan meditasi dan visualisasi Buddha Perubatan untuk menerima kuasa penyembuhannya.
Faedah Ibadah
Menyembah Buddha Perubatan dipercayai membawa penyembuhan fizikal, mental, dan rohani. Ia dikatakan membawa keamanan dan keharmonian kepada mereka yang meminta pertolongannya, dan membantu meringankan penderitaan fizikal dan mental. Menyembah Buddha Perubatan juga dipercayai membawa tuah dan kemakmuran.
Kesimpulan
Bhaisajyaguru, Buddha Perubatan, adalah tokoh yang dihormati dalam agama Buddha. Dia dipercayai sebagai penjelmaan penyembuhan dan perubatan, dan dikatakan mempunyai kuasa untuk menyembuhkan penyakit fizikal dan rohani. Menyembah Buddha Perubatan dipercayai membawa penyembuhan fizikal, mental, dan rohani, serta keamanan dan keharmonian.
Bhaiṣajyaguru ialah Buddha Perubatan atau Raja Perubatan. Dia dihormati dalam banyak hal Buddhisme Mahayana kerana kuasa penyembuhannya, baik fizikal mahupun rohani. Dia dikatakan memerintah a tanah tulen dipanggil Vaiduryanirbhasa.
Asal Usul Buddha Perubatan
Penyebutan Bhaiṣajyaguru paling awal terdapat dalam teks Mahayana yang dipanggil Sutra Bhaiṣajyaguruvaiḍuryaprabharaja, atau lebih biasa Sutra Buddha Perubatan. Manuskrip Sanskrit sutra ini bertarikh tidak lewat dari abad ke-7 telah ditemui di Bamiyan, Afghanistan dan Gilgit, Pakistan, yang kedua-duanya pernah menjadi sebahagian daripada kerajaan Buddha.Gandhara.
Menurut sutra ini, lama dahulu bakal Buddha Perubatan, semasa mengikuti jalan bodhisattva, bersumpah untuk melakukan dua belas perkara apabila dia menyedari pencerahan .. Ini merupakan:
- Dia berikrar bahawa tubuhnya akan bersinar dengan cahaya yang menyilaukan dan menerangi dunia yang tidak terkira banyaknya.
- Tubuhnya yang bercahaya dan murni akan membawa mereka yang tinggal dalam kegelapan kepada cahaya.
- Dia akan menyediakan makhluk hidup dengan keperluan material mereka.
- Dia akan membimbing mereka yang berjalan di jalan yang menyimpang untuk mencari jalan Kenderaan Besar (Mahayana).
- Dia akan membolehkan makhluk yang tidak terhitung jumlahnya untuk memelihara Sila.
- Dia akan menyembuhkan penderitaan fizikal supaya semua makhluk dapat berbadan sihat.
- Dia akan menyebabkan mereka yang sakit dan tanpa keluarga mendapat kesembuhan dan keluarga untuk menjaga mereka.
- Dia akan menyebabkan wanita yang tidak senang menjadi wanita menjadi lelaki.
- Dia akan membebaskan makhluk daripada jaring syaitan dan ikatan mazhab 'luar'.
- Dia akan menyebabkan mereka yang dipenjarakan dan diancam hukuman mati dibebaskan daripada kebimbangan dan penderitaan.
- Dia akan menyebabkan mereka yang terdesak untuk makan dan minum menjadi kenyang,
- Dia akan menyebabkan mereka yang miskin, tanpa pakaian, dan diserang oleh serangga yang sejuk, panas dan menyengat untuk mempunyai pakaian yang indah dan persekitaran yang menyenangkan.
Menurut sutra, Buddha mengisytiharkan bahawa Bhaiṣajyaguru sememangnya mempunyai kuasa penyembuhan yang hebat. Pengabdian kepada Bhaiṣajyaguru bagi pihak mereka yang menghidap penyakit sangat popular di Tibet, China dan Jepun selama berabad-abad.
Bhaisajyaguru dalam Ikonografi
Buddha Perubatan dikaitkan dengan lapis lazuli batu separuh berharga. Lapis ialah batu biru pekat yang sering mengandungi serpihan pirit berwarna emas, mencipta kesan bintang samar pertama di langit petang yang gelap. Ia dilombong kebanyakannya di kawasan yang kini dikenali sebagai Afghanistan, dan di Asia timur purba ia sangat jarang dan sangat berharga.
Sepanjang dunia purba lapis dianggap mempunyai kuasa mistik. Di Asia timur ia dianggap mempunyai kuasa penyembuhan juga, terutamanya untuk mengurangkan keradangan atau pendarahan dalaman. Dalam Vajrayana Agama Buddha, warna biru pekat lapis dianggap mempunyai kesan pembersihan dan pengukuhan kepada mereka yang membayangkannya.
Dalam ikonografi Buddha, lapis warna hampir selalu dimasukkan ke dalam imej Bhaisajyaguru. Kadang-kadang Bhaisajyaguru sendiri adalah lapis, atau dia mungkin berwarna emas tetapi dikelilingi oleh lapis.
Dia hampir selalu memegang mangkuk sedekah lapis atau balang ubat, biasanya di tangan kirinya, yang meletakkan tapak tangan di pangkuannya. Dalam imej Tibet, tumbuhan myrobalan mungkin tumbuh dari mangkuk. Myrobalan ialah pokok yang menghasilkan buah seperti plum yang dianggap mempunyai khasiat perubatan.
Selalunya anda akan melihat Bhaisajyaguru.duduk di atas takhta teratai, dengan tangan kanannya menjangkau ke bawah, telapak tangan. Isyarat ini menandakan dia sudah bersedia untuk menjawab doa atau memberi berkat.
Mantra Buddha Perubatan
Terdapat beberapa mantera dan dharani yang dilaungkan untuk membangkitkan Buddha Perubatan. Ini sering dilaungkan bagi pihak seseorang yang sakit. Satu ialah:
Namo Bhagavate bhaisajya guru vaidurya prabha rajaya
Tathagataya
Arhate
samyaksambuddhaya
data
Om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate svaha
Ini boleh diterjemahkan, “Penghormatan kepada Buddha Perubatan, Guru Penyembuh, berseri-seri seperti lapis lazuli, seperti raja. Yang demikian-datang, yang layak, Yang terbangun sepenuhnya dan sempurna, salam kepada penyembuhan, penyembuhan, penyembuh. Jadi begitu.'
Kadangkala nyanyian ini dipendekkan kepada 'Tadyatha Om bhaisajye bhaisajye bhaisajya samudgate Svaha.'
