Bagaimana Buddhisme Mahayana Adalah Kenderaan Yang Hebat

Buddhisme Mahayana adalah salah satu daripada dua cabang utama Buddhisme, yang satu lagi ialah Buddhisme Theravada. Ia juga dikenali sebagai 'Kenderaan Hebat' kerana penekanannya pada jalan Bodhisattva, atau makhluk tercerahkan, yang berusaha untuk membantu orang lain mencapai pencerahan. Buddhisme Mahayana adalah berdasarkan ajaran Buddha sejarah, Siddhartha Gautama, dan diamalkan di banyak negara di seluruh dunia, termasuk China, Jepun, Korea, dan Tibet.

Teras Kepercayaan

Buddhisme Mahayana berasaskan kepada Empat Kebenaran Mulia dan juga Laluan Lapan Lapan . Empat Kebenaran Mulia ialah kebenaran penderitaan, kebenaran punca penderitaan, kebenaran berakhirnya penderitaan, dan kebenaran jalan yang membawa kepada akhir penderitaan. Laluan Berunsur Lapan ialah satu set garis panduan untuk menjalani kehidupan bermoral dan beretika, dan termasuk pemahaman yang betul, pemikiran yang betul, ucapan yang betul, tindakan yang betul, penghidupan yang betul, usaha yang betul, kesedaran yang betul, dan penumpuan yang betul.

Jalan Bodhisattva

Teras Buddhisme Mahayana ialah Jalan Bodhisattva , yang merupakan jalan makhluk makrifat yang berusaha membantu orang lain mencapai makrifat. Jalan ini berdasarkan idea bahawa semua makhluk saling berkaitan dan setiap individu mempunyai potensi untuk menjadi makhluk yang tercerahkan. Bodhisattva berusaha untuk membantu orang lain dengan mempraktikkan Enam Kesempurnaan, iaitu kemurahan hati, moral, kesabaran, usaha, konsentrasi, dan kebijaksanaan.

Kesimpulan

Buddhisme Mahayana adalah cabang utama agama Buddha yang menekankan jalan Bodhisattva dan amalan Enam Kesempurnaan. Ia berdasarkan ajaran Buddha sejarah, Siddhartha Gautama, dan diamalkan di banyak negara di seluruh dunia. Buddhisme Mahayana ialah 'Kenderaan Hebat' kerana ia menawarkan jalan kepada pencerahan yang boleh diakses oleh semua.

Mahayana adalah bentuk dominan Buddhisme di China, Jepun, Korea, Tibet, Vietnam, dan beberapa negara lain. Sejak itu asal usul kira-kira 2,000 tahun yang lalu, Buddhisme Mahayana telah dibahagikan kepada banyak sub-sekolah dan mazhab dengan pelbagai doktrin dan amalan. Ini termasuk Vajrayana (Tantra) sekolah seperti beberapa cabang agama Buddha Tibet, yang sering dikira sebagai 'yana' (kenderaan) yang berasingan. Kerana Vajrayana diasaskan pada Ajaran Mahayana , ia sering dianggap sebagai sebahagian daripada sekolah itu, tetapi orang Tibet dan ramai sarjana berpendapat bahawa Vajrayana adalah bentuk yang berasingan. Sebagai contoh, menurut ulama terkenal dan ahli sejarah Reginald Ray dalam buku maninyaKebenaran yang tidak dapat dihancurkan(Shambhala, 2000):

Intipati tradisi Vajrayana terdiri daripada membuat hubungan langsung dengan alam buddha di dalam...ini menetapkannya berbeza dengan Hinayana [kini umumnya dipanggil Theraveda] dan Mahayana, yang dipanggil kenderaan sebab akibat kerana amalan mereka mengembangkan punca dengan yang mana keadaan tercerahkan akhirnya boleh dihubungi...
...Seseorang mula-mula memasuki Hinayana [kini umumnya dipanggil Theraveda] dengan berlindung kepada Buddha, dharma dan sangha, dan kemudiannya meneruskan kehidupan beretika dan mengamalkan meditasi. Selepas itu, seseorang mengikuti Mahayana, dengan mengambil Sumpah Bodhisattva dan bekerja untuk kesejahteraan orang lain serta dirinya sendiri. Dan kemudian seseorang memasuki Vajrayana, memenuhi Sumpah Bodhisattva melalui pelbagai bentuk latihan meditasi intensif.

Demi artikel ini, bagaimanapun, perbincangan Mahayana akan merangkumi amalan Vajrayana, kerana kedua-duanya tertumpu pada Sumpah Bodhisattva , yang menjadikan mereka berbeza daripada Theravada.

Sukar untuk membuat sebarang kenyataan menyeluruh tentang Mahayana yang berlaku untuk semua Mahayana. Sebagai contoh, kebanyakan sekolah Mahayana menawarkan jalan kebaktian untuk orang awam, tetapi yang lain adalah terutamanya monastik , seperti halnya dengan Buddhisme Theravada. Ada yang tertumpu pada amalan meditasi, manakala yang lain menambah meditasi dengan berzikir dan doa.

Untuk mentakrifkan Mahayana, adalah berguna untuk memahami bagaimana ia berbeza daripada aliran utama agama Buddha yang lain, Theravada.

Pusingan Kedua Roda Dharma

Buddhisme Theravada secara falsafah berdasarkan Pusingan Pertama Buddha Roda Dharma , di mana kebenaran tanpa ego, atau kekosongan diri, adalah teras amalan. Mahayana, sebaliknya, berdasarkan Pusingan Kedua Roda, di mana semua ' dharma' (realiti ) dilihat sebagai kekosongan (sunyata) dan tanpa realiti yang wujud. Bukan sahaja ego, tetapi semua realiti yang nyata dianggap sebagai ilusi.

Bodhisattva

Manakala Theravada menekankan individu pencerahan , Mahayana menekankan pencerahan semua makhluk. Cita-cita Mahayana ialah menjadi seorang bodhisattva yang berusaha untuk membebaskan semua makhluk dari kitaran kelahiran dan kematian, memintas pencerahan individu untuk membantu orang lain. Ideal dalam Mahayana adalah untuk membolehkan semua makhluk dicerahkan bersama-sama, bukan sahaja kerana rasa belas kasihan tetapi kerana kesalinghubungan kita menjadikannya mustahil untuk memisahkan diri antara satu sama lain.

Alam Buddha

Bersambung dengan sunyata ialah ajaran itu Alam Buddha adalah sifat kekal semua makhluk, ajaran yang tidak terdapat dalam Theravada. Tepat bagaimana Alam Buddha difahami agak berbeza dari satu aliran Mahayana ke yang lain. Ada yang menjelaskannya sebagai benih atau potensi; yang lain melihatnya sebagai nyata sepenuhnya tetapi tidak diiktiraf kerana khayalan kita. Ajaran ini adalah sebahagian daripada Pusingan Ketiga Roda Dharma dan membentuk asas cabang Vajrayana Mahayana, dan amalan esoterik dan mistik Dzogchen dan Mahamudra.

Penting kepada Mahayana ialah doktrin Trikaya ,yang mengatakan bahawa setiap Buddha mempunyai tiga badan. Ini dipanggildharmakaya,sambogakayadannirmanakaya. Secara ringkasnya, dharmakaya adalah tubuh kebenaran mutlak, sambogakaya adalah tubuh yang mengalami kebahagiaan pencerahan, dan nirmanakaya adalah tubuh yang menjelma di dunia. Cara lain untuk memahami Trikaya adalah dengan memikirkan dharmakaya sebagai sifat mutlak semua makhluk, sambogakaya sebagai pengalaman pencerahan yang membahagiakan, dan nirmanakaya sebagai Buddha dalam bentuk manusia. Doktrin ini membuka jalan kepada kepercayaan kepada sifat Buddha yang sememangnya wujud dalam semua makhluk dan yang boleh direalisasikan melalui amalan yang betul.

Kitab Mahayana

Amalan Mahayana adalah berdasarkan Kanun Tibet dan Cina. Manakala Buddhisme Theravada mengikuti Canon Pali , dikatakan hanya merangkumi ajaran sebenar Buddha, kanun Mahayana Cina dan Tibet mempunyai teks yang sepadan dengan kebanyakan Kanun Pali, tetapi juga telah menambahkan sejumlah besar sutra dan ulasan yang benar-benar Mahayana. Sutra-sutra tambahan ini tidak dianggap sah dalam Theravada. Ini termasuk sutra yang dipandang tinggi seperti Teratai dan juga Prajnaparamita sutra.

Buddhisme Mahayana menggunakan bahasa Sanskrit dan bukannya istilah biasa dalam bentuk Pali; sebagai contoh,sutrabukannyabawah;dharmabukannyadhamma.