Tanah Suci Buddha
Tanah Suci Buddha, juga dikenali sebagai padang Buddha , adalah konsep dalam Buddhisme Mahayana yang merujuk kepada alam rohani di mana Buddha bersemayam. Tanah Tulen ini dipercayai sebagai persekitaran yang ideal untuk pertumbuhan rohani dan pencerahan.
Tanah Tulen dikatakan dipenuhi dengan banyak makhluk rohani dan kuasa ilahi, dan dilihat sebagai syurga bagi mereka yang mencari pembebasan rohani. Mereka juga dipercayai sebagai sumber semua ajaran dan amalan rohani.
Tanah Tulen dikatakan boleh diakses melalui meditasi dan amalan rohani yang lain. Mereka yang telah mencapai pencerahan dikatakan boleh memasuki Tanah Tulen dan mengalami kuasa rohani mereka.
Tanah Suci juga dilihat sebagai tempat perlindungan bagi mereka yang menderita atau memerlukan bimbingan rohani. Mereka dikatakan sebagai tempat yang aman dan tenang, di mana seseorang boleh mencari ketenangan dan keselesaan.
The Pure Lands ialah konsep yang berkuasa dalam Buddhisme Mahayana, dan ia menawarkan perspektif unik tentang perjalanan rohani. Mereka adalah sumber inspirasi dan harapan, dan boleh menyediakan alat yang berkuasa bagi mereka yang mencari pembebasan rohani.
'Tanah tulen' agama Buddha boleh berbunyi sedikit seperti syurga; tempat di mana orang 'baik' pergi apabila mereka mati. Tetapi itu bukan mereka. Walau bagaimanapun, terdapat pelbagai cara untuk memahaminya.
'Tanah tulen' selalunya difahami sebagai tempat di mana dharma ajaran ada di mana-mana dan makrifat mudah diperolehi. Walau bagaimanapun, 'tempat' ini mungkin keadaan fikiran dan bukannya tempat fizikal. Jika ia adalah tempat fizikal, ia mungkin atau mungkin tidak secara fizikal terpisah dari dunia duniawi.
Walau bagaimanapun seseorang memasuki tanah yang suci, ia bukanlah ganjaran yang kekal. Walaupun terdapat banyak jenis tanah tulen, bagi mereka yang belum tercerahkan, mereka paling baik dianggap sebagai tempat di mana seseorang boleh tinggal hanya untuk sementara waktu.
Walaupun tanah tulen kebanyakannya dikaitkan dengan Tanah Suci tradisi, seperti Jodo Shinshu , anda boleh mencari rujukan kepada tanah tulen dalam ulasan oleh guru ramai sekolah Mahayana . Tanah tulen juga disebut dalam banyak sutra Mahayana.
Asal-usul Tanah Tulen
Konsep tanah tulen nampaknya berasal dari Mahayana awal.di India. Jika makhluk makrifat memilih untuk tidak masuk Nirvana sehingga semua makhluk dicerahkan, difikirkan, maka makhluk yang disucikan ini mesti tinggal di tempat yang disucikan. Tempat yang disucikan sedemikian dipanggil aBuddha-ksetra, atau padang Buddha.
Banyak pandangan berbeza tentang tanah tulen timbul. The Vimalakirti Sutra (kira-kira abad ke-1 CE), sebagai contoh, mengajar bahawa makhluk yang tercerahkan memahami kesucian penting dunia, dan dengan itu tinggal dalam kesucian -- 'tanah yang suci'. Makhluk yang fikirannya kacau oleh kekotoran merasakan dunia kekotoran.
Yang lain menganggap tanah tulen sebagai alam yang tersendiri, walaupun alam ini tidak terpisah daripadanya samsara . Lama kelamaan, sejenis kosmos mistik dari tanah tulen muncul dalam ajaran Mahayana, dan setiap tanah tulen menjadi dikaitkan dengan Buddha tertentu.
Sekolah Tanah Tulen, yang muncul pada abad ke-5 China, mempopularkan idea bahawa sesetengah Buddha ini boleh membawa makhluk yang tidak tercerahkan ke tanah suci mereka. Di dalam tanah tulen, pencerahan dapat direalisasikan dengan mudah. Seorang makhluk yang tidak mencapai Kebuddhaan akhirnya mungkin dilahirkan semula di tempat lain dalam Enam Alam , walau bagaimanapun.
Tidak ada bilangan tetap tanah tulen, tetapi terdapat hanya beberapa yang dikenali secara meluas dengan nama. Tiga yang paling biasa anda temui dirujuk dalam ulasan dan sutra ialah Sukhavati, Abhirati, dan Vaiduryanirbhasa. Ambil perhatian bahawa arah yang dikaitkan dengan tanah tulen tertentu adalah ikonografi, bukan geografi.
Sukhavati, Tanah Tulen Barat
Sukhavati 'alam kebahagiaan,' diperintah oleh Buddha Amitabha . Selalunya, apabila penganut Buddha bercakap tentang THE Pure Land, mereka bercakap tentang Sukhavati. Pengabdian kepada Amitabha dan kepercayaan kepada kuasa Amitabha untuk membawa orang beriman ke dalam Sukhavati adalah pusat kepada Buddhisme Tanah Tulen.
Sutras of the Pure Land sekolah menggambarkan Sukhavati sebagai tempat yang dipenuhi dengan cahaya lembut, muzik kicauan burung dan keharuman bunga. Pokok-pokok dihiasi dengan permata dan loceng emas. Amitabha dihadiri oleh para bodhisattva Avalokiteshvara dan Mahasthamaprapta, dan dia mengetuai semua yang duduk di atas takhta teratai.
Abhirati, Tanah Suci Timur
Abhirati, 'alam kegembiraan,' dianggap sebagai yang paling murni dari semua tanah tulen. Ia diperintah oleh Akshobhya Buddha . Pernah ada tradisi pengabdian kepada Akshobhya untuk dilahirkan semula di Abhirati, tetapi dalam beberapa abad kebelakangan ini, ini telah dikalahkan oleh pengabdian kepada Buddha Perubatan.
Vaiduryanirbhasa, Tanah Tulen Timur Lain
Nama Vaiduryanirbhasa bermaksud 'lapis lazuli tulen.' Tanah tulen ini diperintah oleh Buddha Perubatan, Bhaisajyaguru, yang sering digambarkan dalam ikonografi memegang balang atau mangkuk lapis biru yang mengandungi ubat. Mantera Buddha Perubatan sering dilaungkan bagi pihak yang sakit. Di banyak kuil Mahayana, anda akan menemui altar untuk Amitabha dan Bhaisajyaguru.
Ya, terdapat Tanah Tulen Selatan, Shreemat , diperintah oleh Ratnasambhava Buddha dan Tanah Suci Utara, Prakuta , diperintah oleh Amoghasiddhi Buddha, tetapi ini jauh kurang menonjol.
