Tunduk sebagai Amalan Buddha

Boling adalah amalan kuno yang telah digunakan selama berabad-abad oleh penganut Buddha sebagai cara untuk memupuk kesedaran dan kedamaian dalaman. Latihan boling adalah mudah: dengan menggulingkan bola ke lorong, seseorang boleh memberi tumpuan pada masa ini dan mengambil berat tentang masa kini. Amalan ini boleh digunakan untuk membantu menjernihkan fikiran dan memupuk rasa tenang.

Faedah Boling Sebagai Amalan Buddha

Boling sebagai amalan Buddha mempunyai banyak faedah, termasuk:

• Meningkatkan tumpuan dan tumpuan
• Membangunkan rasa kedamaian dalaman
• Meningkatkan kesedaran
• Mengurangkan tekanan dan kebimbangan
• Meningkatkan kesejahteraan fizikal dan mental

Bagaimana Mengamalkan Bowling sebagai seorang Buddha

Untuk berlatih boling sebagai seorang penganut Buddha, adalah penting untuk memberi tumpuan pada masa sekarang dan mengambil kira prosesnya. Mulakan dengan mencari tempat yang tenang untuk bermain mangkuk dan luangkan sedikit masa untuk berehat dan fokus pada pernafasan anda. Semasa anda melancarkan bola ke lorong, fokus pada pergerakan dan perasaan bola di tangan anda. Luangkan masa anda dan perhatikan masa sekarang.

Boling sebagai amalan Buddha boleh menjadi cara terbaik untuk memupuk kesedaran dan kedamaian dalaman. Dengan latihan yang kerap, anda boleh meningkatkan tumpuan dan tumpuan anda, mengurangkan tekanan dan kebimbangan, dan meningkatkan kesejahteraan fizikal dan mental anda.

Tunduk ditemui dalam semua tradisi Buddha. Terdapat busur berdiri, membongkok di pinggang dengan tapak tangan bersama. Terdapat pelbagai jenis sujud penuh, kadang-kadang menyentuh dahi ke lantai, kadang-kadang meregangkan seluruh badan di atas lantai.

Artikel ini akan membincangkan dua soalan asas tentang rukuk sebagai amalan Buddha --kenapadanbagaimana.

Mengapa Orang Buddha Tunduk?

Dalam budaya barat, tunduk difahami sebagai tindakan tunduk kepada pihak berkuasa atau bahkan merendahkan diri. Terutamanya di mana egalitarianisme sangat dihargai tiada siapa yang tunduk, walaupun kepada ketua negara, kerana ia dianggap merendahkan maruah. Orang Barat yang mungkin ingin mengambil bahagian dalam upacara agama Buddha dan upacara sering tidak selesa dengan tunduk.

Di Asia, rukuk mempunyai banyak fungsi dan makna. Selalunya ia hanyalah ungkapan rasa hormat. Ia juga merupakan ungkapan kesopanan, boleh dikatakan satu kebaikan yang lebih dihargai dalam budaya Asia daripada di Barat.

Di bahagian Asia, seperti Jepun, orang tunduk dan bukannya berjabat tangan. Busur boleh bermaknahello,selamat tinggal,terima kasih, atauSama-sama. Jika seseorang tunduk kepada anda, kebanyakan masa adalah tidak sopan untuk tidak tunduk. Tunduk boleh menjadi sangat egalitarian.

Dalam agama barat, biasanya tunduk kepada altar adalah satu ibadah atau permohonan. Ini secara amnya tidak benar bagi agama Buddha, walau bagaimanapun.

Dalam agama Buddha, tunduk adalah ekspresi fizikal ajaran Buddha. Ia adalah menjatuhkan ego dan apa sahaja kita berpaut kepada. Walau bagaimanapun, ia bukanlah satu tindakan merendahkan diri tetapi sebaliknya pengakuan bahawa diri sendiri dan orang lain tidaksungguhdua perkara yang berasingan.

Apabila tunduk kepada imej Buddha atau tokoh ikonik lain, seseorang itu tidak tunduk kepada tuhan. Angka itu mungkin mewakili ajaran atau pencerahan . Ia mungkin mewakili sifat Buddha itulah diri kita yang asal. Dalam erti kata itu, apabila anda tunduk kepada patung Buddha anda tunduk kepada diri sendiri.

Terdapat ayat Zen yang berbunyi, 'Bower dan apa yang tunduk adalah kosong secara semula jadi. Jasad diri seseorang dan orang lain bukanlah dua. Saya tunduk dengan semua makhluk untuk mencapai pembebasan. Untuk mewujudkan fikiran yang tidak dapat ditandingi dan kembali kepada kebenaran yang tidak terbatas.'

Bagaimana Orang Buddha Tunduk?

'bagaimana' bergantung pada di mana anda berada. Sekolah agama Buddha yang berbeza mempunyai bentuk yang berbeza. Jika anda melawat a dharma pusat atau kuil buat kali pertama, sebaiknya tonton dengan teliti untuk melihat apa yang orang lain lakukan. Apa pun, lakukan yang terbaik untuk mengikuti borang tersebut. Tiada siapa yang akan tersinggung oleh beberapa kekok pemula; kami semua pernah ke sana.

Selalunya, busur berdiri dilakukan dengan membongkok di pinggang tetapi sebaliknya mengekalkan belakang dan leher lurus. Satukan tapak tangan anda, dan ingat untuk tidak menghulurkan ibu jari anda tetapi pastikan ia selari dengan jari anda. Kadang-kadang ibu jari diselitkan supaya isyarat tangan itu berbentuk a teratai berbunga. Selalunya tangan anda akan berada di hadapan bahagian bawah muka anda, tetapi itu tidak selalu berlaku.

Sekali lagi, jika anda tidak pasti, tonton dan salin apa yang dilakukan oleh orang lain di sekeliling anda. Bentuk 'betul' dalam satu kuil mungkin semuanya salah di kuil yang lain.

Busur 'penuh' biasa memerlukan jatuh ke lutut dan menyentuh dahi seseorang ke lantai. Di sini pun ada kelainan. Sebagai contoh, dalam sesetengah tradisi, sujud bermula dengan menyentuh tangan yang dilipat ke dahi sebelum merebahkan diri ke lantai, tetapi itu tidak selalu berlaku. Sesetengah tradisi mengajar orang busur untuk jatuh ke 'merangkak', lutut dan tangan, sebelum menundukkan kepala ke lantai, tetapi dalam tradisi lain, adalah tidak baik untuk menekan tapak tangan ke lantai.

Dalam sesetengah tradisi, sebaik sahaja dahi anda menyentuh lantai, tangan haruslah telapak tangan ke atas, dekat dengan telinga anda dan selari dengan lantai. Semasa dahi masih mencecah lantai, tangan diangkat kemudian diturunkan. Bayangkan memegang kaki Buddha di tangan anda dan mengangkatnya di atas kepala anda. Dalam tradisi lain, apabila dahi anda menyentuh lantai tangan anda mungkin telapak tangan ke bawah tetapi dekat dengan kepala, tidak dihamparkan ke mana-mana.

Dalam tradisi Tibet, adalah perkara biasa untuk meregangkan seluruh badan di atas lantai. Selepas merendahkan diri ke 'merangkak', bow-er meregang rata di atas lantai, menghadap ke bawah, dengan lengan dihulurkan lurus ke hadapan ke arah busur, tapak tangan ke luar.

Jika anda bercadang untuk mengambil bahagian dalam upacara di kuil tempatan tetapi tidak pasti tentang borang tersebut, saya cadangkan menelefon ke hadapan untuk melihat sama ada seseorang boleh berjumpa dengan anda untuk menerangkan borang dan etika kuil sebelum majlis. Beberapa kuil dan pusat dharma di Barat mempunyai kelas 'pemula' biasa untuk tujuan ini.