Sami Buddha Pertama
Sami Buddha Pertama ialah buku berwawasan yang meneroka sejarah dan ajaran sami Buddha pertama. Ditulis oleh sarjana dan pengarang terkenal Bhikkhu Bodhi, buku ini memberikan pembaca gambaran menyeluruh tentang kehidupan dan ajaran sami Buddha terawal.
Gambaran Keseluruhan Buku
Sami Buddha Pertama dibahagikan kepada tiga bahagian. Bahagian pertama memberi tumpuan kepada kehidupan dan ajaran sami Buddha yang pertama, termasuk amalan pertapaan mereka dan sumbangan mereka kepada perkembangan agama Buddha. Bahagian kedua meneroka pelbagai aliran agama Buddha yang muncul daripada ajaran sami-sami pertama. Bahagian ketiga mengkaji kesan sami Buddha pertama terhadap agama Buddha moden.
Sorotan
Sami Buddha Pertama ialah sumber yang sangat baik untuk sesiapa yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang sejarah dan ajaran sami Buddha yang pertama. Gaya penulisan Bhikkhu Bodhi yang komprehensif dan menarik menjadikan buku ini menyeronokkan untuk dibaca. Buku ini juga mengandungi banyak Buddha ajaran, memberikan pembaca pemahaman yang menyeluruh tentang tradisi Buddha awal.
Kesimpulan
Sami Buddha Pertama ialah sumber penting bagi sesiapa yang berminat untuk mengetahui lebih lanjut tentang sejarah dan ajaran sami Buddha yang pertama. Gaya penulisan Bhikkhu Bodhi yang komprehensif dan menarik menjadikan buku ini sebagai bacaan yang menyeronokkan dan bermaklumat. Sangat disyorkan untuk sesiapa yang berminat dengan agama Buddha.
Bagaimanakah kehidupan para sami Buddha yang pertama? Bagaimanakah pengikut Buddha sejarah ini ditahbiskan dan apakah peraturan yang mereka jalani? Walaupun kisah sebenar diselubungi sedikit dengan berlalunya berabad-abad, kisah sami-sami pertama ini sangat menarik.
Guru Kelana
Pada mulanya, tidak ada biara, hanya seorang guru yang mengembara dan pengikut-pengikutnya. Di India dan Nepal 25 abad yang lalu adalah perkara biasa bagi lelaki yang mencari pengajaran rohani untuk melekatkan diri mereka kepada seorang guru. Guru-guru ini biasanya tinggal sama ada di pertapaan hutan yang sederhana atau, lebih mudah lagi, di bawah perlindungan pokok.
Buddha sejarah memulakan pencarian rohaninya dengan mencari guru yang sangat dihormati pada zamannya. Apabila dia menyedari pencerahan murid-murid mula mengikutinya dengan cara yang sama.
Meninggalkan rumah
Buddha dan murid-murid pertamanya tidak mempunyai tempat yang tetap untuk dipanggil pulang. Mereka tidur di bawah pokok dan meminta semua makanan mereka. Pakaian mereka hanyalah jubah yang mereka tampal daripada kain yang diambil dari timbunan sampah. Kain itu biasanya dicelup dengan rempah-rempah seperti kunyit atau kunyit, yang memberikan warna kuning-oren. Jubah sami Buddha digelar 'jubah kunyit' sehingga kini.
Pada mulanya, orang yang ingin menjadi murid hanya mendekati Buddha dan meminta untuk ditahbiskan, dan Buddha akan memberikan pentahbisan. Sebagaimana yang sangha berkembang, Buddha menetapkan peraturan bahawa pentahbisan boleh berlaku di hadapan sepuluh bhikkhu yang ditahbiskan tanpa perlu berada di sana.
Pada masanya, terdapat dua langkah untuk pentahbisan. Langkah pertama ialahkeluar rumah. Calon membacakanTi Samana Gamana(Terdapat),' mengambil tiga tempat perlindungan ' dalam Buddha, yang dharma , dan sangha. Kemudian orang baru mencukur kepala mereka dan memakai jubah kuning-oren mereka yang bertampal.
Sepuluh Perintah Kardinal
Novis juga bersetuju untuk mengikuti Sepuluh Prinsip Kardinal:
- Tiada pembunuhan
- Tidak mencuri
- Tiada hubungan seksual
- Tidak berbohong
- Tidak mengambil minuman yang memabukkan
- Tidak makan pada waktu yang salah (selepas makan tengah hari)
- Tiada tarian atau muzik
- Tidak memakai barang kemas atau kosmetik
- Tidak boleh tidur di atas katil bertingkat
- Tiada penerimaan wang
Sepuluh peraturan ini akhirnya diperluaskan kepada 227 peraturan dan direkodkan dalam Vinaya-Pitaka of the Canon Pali .
Pentahbisan Penuh
Seorang pemula boleh memohon pentahbisan penuh sebagai bhikkhu selepas satu tempoh masa. Untuk layak, dia perlu memenuhi piawaian kesihatan dan perwatakan tertentu. Seorang bhikkhu senior kemudiannya mempersembahkan calon tersebut kepada majelis bhikkhu dan bertanya tiga kali jika ada yang membantah pentahbisannya. Jika tidak ada bantahan, dia akan ditahbiskan.
Satu-satunya harta yang dibenarkan untuk disimpan oleh bhikkhu ialah tiga jubah, satu mangkuk sedekah, satu pisau cukur, satu jarum, satu ikat pinggang, dan satu penapis air. Selalunya mereka tidur di bawah pokok.
Mereka meminta makanan mereka pada waktu pagi dan makan satu kali sehari pada tengah hari. Para bhikkhu harus menerima dengan penuh rasa syukur dan memakan apa saja yang diberikan kepada mereka, dengan beberapa pengecualian. Mereka tidak dapat menyimpan makanan atau menyimpan apa-apa untuk dimakan kemudian. Bertentangan dengan kepercayaan popular, tidak mungkin Buddha bersejarah atau sami pertama yang mengikutinya adalah vegetarian.
Buddha juga melantik wanita sebagai biarawati . Ia dipercayai bermula dengan ibu tiri dan ibu saudaranya, Maha Pajapati Gotami dan biarawati diberi lebih banyak peraturan daripada sami.
Disiplin
Seperti yang dijelaskan sebelum ini, para bhikkhu berusaha untuk hidup menurut Sepuluh Sila Kardinal dan peraturan Vinaya-Pitaka yang lain. Vinaya juga menetapkan hukuman, bermula daripada pengakuan mudah kepada penyingkiran kekal daripada perintah itu.
Pada hari-hari bulan baru dan purnama, para bhikkhu berkumpul dalam perhimpunan untuk membaca kanun peraturan. Selepas setiap peraturan dibacakan, para bhikkhu berhenti sebentar untuk membenarkan pengakuan melanggar peraturan.
Hujan Berundur
Sami Buddha pertama mencari perlindungan semasa musim hujan, yang berlangsung hampir sepanjang musim panas. Sudah menjadi amalan bahawa kumpulan sami akan tinggal di suatu tempat bersama dan membentuk komuniti sementara.
Orang awam yang kaya kadang-kadang menjemput kumpulan sami untuk ditempatkan di ladang mereka semasa musim hujan. Akhirnya, segelintir daripada pelanggan ini membina rumah kekal untuk sami, yang merupakan bentuk awal biara.
Di kebanyakan Asia Tenggara hari ini, sami Theravada memerhati tajam , 'retreat hujan' selama tiga bulan. Semasa Vassa, para bhikkhu kekal di biara mereka dan memperhebatkan amalan meditasi mereka. Orang awam mengambil bahagian dengan membawa mereka makanan dan bekalan lain.
Di tempat lain di Asia, banyak mazhab Mahayana juga menjalankan beberapa bentuk tempoh latihan intensif selama tiga bulan untuk menghormati tradisi undur hujan para sami pertama.
Pertumbuhan Sangha
Buddha sejarah dikatakan telah menyampaikan khutbah pertamanya kepada lima lelaki sahaja. Menjelang akhir hayatnya, teks awal menggambarkan beribu-ribu pengikut. Dengan mengandaikan akaun ini adalah tepat, bagaimana ajaran Buddha tersebar?
Buddha sejarah mengembara dan mengajar melalui bandar dan kampung selama 40 tahun terakhir hidupnya. Kumpulan kecil sami juga mengembara sendiri untuk mengajar dharma. Mereka akan memasuki sebuah kampung untuk meminta sedekah dan pergi dari rumah ke rumah. Orang yang kagum dengan sifat damai dan hormat mereka akan sering mengikuti mereka dan bertanya soalan.
Apabila Buddha meninggal dunia, murid-muridnya dengan berhati-hati memelihara dan menghafal khutbah dan ucapannya dan menyampaikannya kepada generasi baru. Melalui dedikasi sami Buddha pertama, dharma masih hidup untuk kita hari ini.
