Pengenalan kepada Buddhisme Theravada

Buddhisme Theravada adalah salah satu bentuk Buddhisme tertua dan paling meluas. Ia diamalkan oleh berjuta-juta orang di negara seperti Sri Lanka, Thailand, Kemboja, Myanmar, dan Laos. Buddhisme Theravada didasarkan pada ajaran Buddha sejarah, Siddhartha Gautama, yang tinggal di India pada abad ke-5 SM.

Teras Kepercayaan

Kepercayaan teras Buddhisme Theravada termasuk Empat Kebenaran Mulia , yang Laluan Lapan Lapan , dan konsep Karma . Empat Kebenaran Mulia adalah bahawa hidup adalah penderitaan, penderitaan disebabkan oleh keinginan dan kemelekatan, penderitaan dapat diakhiri dengan menghilangkan keinginan dan keterikatan, dan cara untuk menghilangkan keinginan dan keterikatan adalah dengan mengikuti Jalan Berunsur Lapan. Jalan Berunsur Lapan terdiri daripada pemahaman yang betul, pemikiran yang betul, ucapan yang betul, tindakan yang betul, penghidupan yang betul, usaha yang betul, kesedaran yang betul, dan penumpuan yang betul. Karma adalah idea bahawa tindakan kita mempunyai akibat, baik dalam kehidupan ini dan dalam kehidupan masa depan.

amalan

Penganut Buddha Theravada mengamalkan meditasi, kesedaran, dan bentuk amalan rohani yang lain. Meditasi digunakan untuk membantu memupuk wawasan dan pemahaman, manakala kesedaran digunakan untuk memupuk kesedaran dan kehadiran. Amalan rohani yang lain termasuk berzikir, membaca sutra, dan sujud.

Kesimpulan

Buddhisme Theravada adalah salah satu bentuk Buddhisme tertua dan paling meluas. Ia berdasarkan ajaran Buddha sejarah, Siddhartha Gautama, dan dicirikan oleh Empat Kebenaran Mulia, Jalan Berunsur Lapan, dan konsep Karma. Penganut Buddha Theravada mengamalkan meditasi, kesedaran, dan bentuk amalan rohani yang lain untuk memupuk wawasan, pemahaman, dan kesedaran.

Theravada ialah bentuk dominan agama Buddha di kebanyakan Asia Tenggara, termasuk Burma (Myanmar), Kemboja, Laos, Sri Lanka , dan Thailand . Ia mendakwa kira-kira 100 juta penganut di seluruh dunia. Doktrinnya diambil dari Pali Tipitaka atau Pali Canon dan ajaran asasnya bermula dengan Empat Kebenaran Mulia .

Theravada juga merupakan salah satu daripada dua sekolah rendah Buddhisme; yang satu lagi dipanggil Mahayana. Sesetengah akan memberitahu anda terdapat tiga sekolah rendah, dan yang ketiga ialah Vajrayana . Tetapi semua aliran Vajrayana dibina di atas falsafah Mahayana dan memanggil diri mereka Mahayana, juga.

Di atas segalanya, Theravada menekankan pandangan langsung yang diperoleh melalui analisis kritis dan pengalaman daripada kepercayaan buta.

Sekolah Buddhisme Tertua

Theravada membuat dua tuntutan sejarah untuk dirinya sendiri. Salah satunya ialah ia adalah bentuk Buddhisme tertua yang diamalkan hari ini dan satu lagi ialah ia secara langsung diturunkan dari asal. sangha — murid Buddha sendiri—dan Mahayana tidak.

Dakwaan pertama mungkin benar. Perbezaan mazhab mula berkembang dalam agama Buddha sangat awal, mungkin dalam masa beberapa tahun selepas kematian Buddha yang bersejarah. Theravada berkembang daripada sebuah mazhab bernama Vibhajjavada yang ditubuhkan di Sri Lanka pada abad ke-3 SM. Mahayana tidak muncul sebagai sekolah tersendiri sehingga awal milenium pertama CE.

Tuntutan lain lebih sukar untuk disahkan. Kedua-dua Theravada dan Mahayana muncul daripada perpecahan mazhab yang berlaku selepas kematian Buddha. Sama ada seseorang itu lebih dekat dengan agama Buddha 'asli' adalah soal pendapat.

Theravada adalah berbeza daripada aliran utama agama Buddha yang lain, Mahayana, dalam beberapa cara.

Bahagian Sektarian Kecil

Untuk sebahagian besar, tidak seperti Mahayana, tidak ada perpecahan mazhab yang ketara dalam Theravada. Sudah tentu terdapat variasi dalam amalan dari satu kuil ke kuil yang lain, tetapi doktrin tidak jauh berbeza dalam Theravada.

Kebanyakan kuil dan biara Theravada ditadbir oleh organisasi monastik dalam sempadan negara. Selalunya, institusi Buddha Theravada dan paderi di Asia menikmati beberapa penajaan kerajaan tetapi juga tertakluk kepada beberapa pengawasan kerajaan.

Pencerahan Individu

Theravada menekankan pencerahan individu; yang ideal adalah untuk menjadi seorangarhat(kadang-kadangarahat), yang bermaksud 'yang layak' dalam bahasa Pali. Arhat ialah orang yang telah sedar pencerahan dan membebaskan dirinya daripada kitaran kelahiran dan kematian.

Di bawah ideal arhat adalah pemahaman tentang doktrin Anatman —sifat diri—yang berbeza daripada sifat Mahayana. Pada asasnya, Theravada menganggap anatman bermaksud bahawa ego atau keperibadian seseorang individu adalah penambat dan khayalan. Setelah dibebaskan daripada khayalan ini, individu itu boleh menikmati kebahagiaan Nirvana.

Mahayana pula menganggap semua bentuk fizikal adalah kosong daripada diri intrinsik yang terpisah. Oleh itu, menurut Mahayana, 'pencerahan individu' adalah oksimoron. Ideal dalam Mahayana adalah untuk membolehkan semua makhluk dicerahkan bersama.

Kuasa Diri

Theravada mengajar bahawa pencerahan datang sepenuhnya melalui usaha sendiri, tanpa bantuan daripada tuhan atau kuasa luar yang lain. Sesetengah sekolah Mahayana mengajar kuasa diri juga manakala yang lain tidak.

kesusasteraan

Theravada hanya menerima Di sana kita pergi sebagai kitab suci . Terdapat sejumlah besar sutra lain yang dihormati oleh Mahayana yang tidak diterima Theravada sebagai sah.

Pali Lawan Sanskrit

Buddhisme Theravada menggunakan bahasa Pali dan bukannya istilah biasa dalam bentuk Sanskrit. Sebagai contoh,bawahbukannyasutra;dhammabukannyadharma.

Meditasi

Cara utama untuk merealisasikan pencerahan dalam tradisi Theravada adalah melalui Vipassana atau meditasi 'wawasan'. Vipassana menekankan pemerhatian diri yang berdisiplin terhadap badan dan pemikiran serta cara ia saling berhubung.

Beberapa sekolah Mahayana juga menekankan meditasi, tetapi sekolah Mahayana yang lain tidak bermeditasi.