Persembahan Makanan dalam agama Buddha
Agama Buddha adalah agama yang mempunyai sejarah panjang mempersembahkan makanan kepada para dewa. Persembahan makanan adalah bahagian penting dalam amalan Buddha, kerana ia dilihat sebagai cara untuk menghormati tuhan dan menunjukkan rasa hormat kepada mereka.
Jenis-jenis Tawaran
Penganut Buddha menawarkan pelbagai makanan kepada tuhan, termasuk buah-buahan, sayur-sayuran, bijirin, dan barangan lain. Jenis makanan yang ditawarkan bergantung pada majlis dan dewa yang dihormati. Sebagai contoh, persembahan buah-buahan boleh dibuat kepada Buddha, manakala persembahan beras boleh dibuat kepada dewa kekayaan dan kemakmuran.
Kepentingan Tawaran
Persembahan makanan dilihat sebagai cara untuk menunjukkan rasa hormat dan kesyukuran kepada dewa. Mereka juga dilihat sebagai cara untuk membuat hubungan antara penyembah dan dewa, kerana makanan dilihat sebagai simbol pengabdian penyembah. Selain itu, persembahan makanan dilihat sebagai cara untuk membawa tuah dan kemakmuran kepada penyembah.
Membuat Persembahan
Apabila membuat persembahan makanan, penganut Buddha biasanya meletakkan makanan di atas altar atau tempat suci. Makanan itu kemudiannya dipersembahkan kepada para dewa dengan doa atau mantera. Selepas persembahan dibuat, makanan biasanya dimakan oleh penyembah atau dikongsi dengan orang lain.
Persembahan makanan adalah bahagian penting dalam amalan Buddha, dan dilihat sebagai cara untuk menghormati tuhan-tuhan dan menunjukkan rasa hormat kepada mereka. Persembahan buah-buahan, sayur-sayuran, bijirin, dan barang-barang lain dibuat kepada tuhan-tuhan, dan dilihat sebagai cara untuk membuat hubungan antara penyembah dan tuhan-tuhan. Selain itu, persembahan makanan dilihat sebagai cara untuk membawa tuah dan kemakmuran kepada penyembah.
Menawarkan makanan adalah salah satu ritual tertua dan paling biasa agama Buddha . Makanan diberikan kepada sami semasa pusingan sedekah dan juga secara ritual dipersembahkan kepada dewa tantrik dan hantu lapar . Menawarkan makanan adalah perbuatan berjasa yang juga mengingatkan kita supaya tidak tamak atau mementingkan diri sendiri.
Mempersembahkan Sedekah kepada Rahib
Sami Buddha pertama tidak membina biara. Sebaliknya, mereka adalah gelandangan yang meminta semua makanan mereka. Harta mereka hanyalah jubah dan mangkuk meminta-minta.
Hari ini, di kebanyakan negara Theravada seperti Thailand, sami masih bergantung pada penerimaan sedekah untuk kebanyakan makanan mereka. Para bhikkhu meninggalkan biara pada awal pagi. Mereka berjalan kaki tunggal, paling tua dahulu, membawa mangkuk sedekah di hadapan mereka. Orang awam menunggu mereka, kadang-kadang berlutut, dan meletakkan makanan, bunga atau kemenyan melekat dalam mangkuk. Wanita mesti berhati-hati untuk tidak menyentuh sami.
Para bhikkhu tidak bercakap, bahkan untuk mengucapkan terima kasih. Sedekah tidak dikira sebagai sedekah. Pemberian dan penerimaan sedekah mewujudkan hubungan rohani antara masyarakat monastik dan awam. Orang awam mempunyai tanggungjawab untuk menyokong sami secara fizikal, dan sami mempunyai kewajipan untuk menyokong masyarakat secara rohani.
Amalan meminta sedekah kebanyakannya telah hilang di negara-negara Mahayana, walaupun di Jepun para bhikkhu secara berkala melakukannya.takuhatsu, 'permintaan' (taku) 'dengan mangkuk makan' (hatsu). Kadang-kadang bhikkhu membaca sutra sebagai pertukaran untuk derma. Bhikkhu Zen boleh keluar dalam kumpulan kecil, berzikir 'Kepada' ( dharma ) semasa mereka berjalan, menandakan bahawa mereka membawa dharma.
Sami yang mengamalkan takuhatsu memakai topi jerami besar yang sebahagiannya mengaburkan muka mereka. Topi juga menghalang mereka daripada melihat wajah orang yang bersedekah. Tiada pemberi dan tiada penerima; hanya memberi dan menerima. Ini memurnikan perbuatan memberi dan menerima.
Tawaran Makanan Lain
Persembahan makanan istiadat juga merupakan amalan biasa dalam agama Buddha. Ritual dan doktrin yang tepat di belakangnya berbeza dari satu sekolah ke sekolah yang lain. Makanan boleh ditinggalkan secara ringkas dan senyap di atas mezbah, dengan busur kecil, atau nyanyian rumit dan sujud penuh mungkin mengiringi persembahan. Walau bagaimanapun, ia dilakukan, seperti sedekah yang diberikan kepada para bhikkhu, mempersembahkan makanan di atas mezbah adalah tindakan menghubungkan dengan dunia rohani. Ia juga merupakan satu cara untuk melepaskan sifat mementingkan diri sendiri dan membuka hati kepada keperluan orang lain.
Ia adalah amalan biasa dalam Ia adalah untuk membuat persembahan makanan kepada hantu yang kelaparan. Semasa makan rasmi semasa sesshin, mangkuk persembahan akan diserahkan atau dibawa kepada setiap orang yang akan mengambil hidangan itu. Setiap orang mengambil sekeping kecil makanan dari mangkuknya, menyentuhnya ke dahi, dan meletakkannya di dalam mangkuk persembahan. Mangkuk itu kemudiannya diletakkan secara upacara di atas mezbah.
Hantu lapar mewakili semua ketamakan dan kehausan dan kemelekatan kita, yang mengikat kita kepada kesedihan dan kekecewaan kita. Dengan memberikan sesuatu yang kita dambakan, kita melepaskan diri dari kepatuhan dan keperluan kita sendiri untuk memikirkan orang lain.
Akhirnya, makanan yang ditawarkan ditinggalkan untuk burung dan haiwan liar.
