Huineng: Patriark Keenam Buddhisme Zen

Huineng, Patriark Keenam Buddhisme Zen, adalah salah seorang tokoh yang paling berpengaruh dalam sejarah Buddhisme Cina. Beliau terkenal dengan ajarannya tentang amalan meditasi dan peranannya dalam pembangunan sekolah Chan Buddhisme.

Kehidupan dan Pengajaran

Huineng dilahirkan pada 638 CE di wilayah Guangdong, China. Dia seorang penebang kayu miskin yang tidak mempunyai pendidikan formal. Walaupun begitu, dia dapat memperoleh pemahaman yang mendalam tentang ajaran Buddha dan akhirnya menjadi Patriark Keenam Buddhisme Zen.

Ajaran Huineng tertumpu kepada amalan meditasi dan kepentingan memahami sifat sebenar seseorang. Dia percaya bahawa meditasi adalah kunci kepada pencerahan dan ia penting untuk mencapai kedamaian dan keharmonian dalaman. Beliau juga menekankan kepentingan hidup pada masa kini dan keperluan untuk mengambil kira pemikiran dan tindakan seseorang.

Legasi

Ajaran Huineng telah memberi kesan yang berkekalan terhadap perkembangan Zen Buddhisme. Ajarannya tentang meditasi dan kesedaran telah diterima pakai oleh ramai pengamal Buddha dan telah menjadi sebahagian daripada amalan Zen.

Warisan Huineng juga meluas ke dunia moden. Ajarannya tentang meditasi dan kesedaran telah diterima oleh ramai orang, dan pengaruhnya dapat dilihat dalam populariti amalan kesedaran yang semakin meningkat di Barat.

Kesimpulan

Huineng adalah salah seorang tokoh yang paling berpengaruh dalam sejarah agama Buddha Cina. Ajarannya tentang meditasi dan kesedaran telah memberi impak yang mendalam terhadap perkembangan Zen Buddhisme dan telah diterima oleh ramai orang di dunia moden. Warisan beliau akan terus hidup untuk generasi akan datang.

Pengaruh tuan Cina Huineng (638-713), Patriark Keenam Ch'an (Zen), bergema melalui Buddhisme Ch'an dan Zen hingga ke hari ini. Ada yang menganggap Huineng, bukan Bodhidharma, sebagai bapa sebenar Zen. Masa jabatannya, pada permulaan Dinasti T'ang, menandakan permulaan apa yang masih dipanggil 'zaman keemasan' Zen.

Huineng berdiri di persimpangan di mana Zen membuang perangkap India yang tertinggal dan mendapati semangat uniknya -- langsung dan tidak berbelah bahagi. Dari dia mengalir semua sekolah Zen yang wujud hari ini.

Hampir semua perkara yang kita ketahui tentang Huineng direkodkan dalam 'Sutra Dari Kursi Tinggi Khazanah Dharma,' atau lebih biasa, Sutra Platform. Ini adalah karya mani kesusasteraan Zen. Platform Sutra menampilkan dirinya sebagai koleksi ceramah yang diberikan oleh Patriarch Keenam di sebuah kuil di Guangzhou (Canton). Petikannya masih aktif dibincangkan dan digunakan sebagai alat pengajaran di semua sekolah Zen. Huineng juga muncul dalam beberapa klasik koans .

Ahli sejarah percaya bahawa Sutra Platform telah dikarang selepas Huineng meninggal dunia, mungkin oleh seorang murid salah seorang pewaris dharma Huineng, Shenhui (670-762). Walaupun begitu, sejarawan Heinrich Dumoulin menulis, 'Tokoh Hui-neng inilah yang Zen telah naikkan ke tahap kecemerlangan induk Zen. Ajaran-ajarannya berdiri di sumber semua arus yang sangat pelbagai dalam Buddhisme Zen. ... Dalam kesusasteraan Zen klasik, pengaruh dominan Hui-neng terjamin. Sosok Patriarch Keenam merangkumi intipati Zen.' (Buddhisme Zen: Sejarah, India, dan China[Macmillan, 1994])

Ajaran Huineng memberi tumpuan kepada pencerahan yang wujud, kebangkitan mendadak, kebijaksanaan kekosongan ( matahari terbenam ), dan meditasi. Penekanannya adalah pada kesedaran melalui pengalaman langsung dan bukannya kajian sutra. Dalam lagenda, Huineng mengunci perpustakaan dan mengoyak sutra hingga hancur.

Patriark

Bodhidharma (sekitar 470-543) mengasaskan Zen Buddhisme di Biara Shaolin di wilayah yang kini dikenali sebagai Wilayah Henan di utara-tengah China. Bodhidharma ialah Patriark Pertama Zen.

Menurut legenda Zen, Bodhidharma mewariskan jubah dan mangkuk sedekahnya kepada Kumpulan (atau Hui-k'o, 487-593), Patriark Kedua. Pada masanya, jubah dan mangkuk itu diserahkan kepada Patriark Ketiga, Sengcan (atau Seng-ts'an, d. ca. 606); Keempat, Diaoxin (Tao-hsin, 580-651); dan Kelima, Hongren (Hung-jen, 601-674). Hongren adalah kepala biara di Gunung Shuangfeng, yang kini dikenali sebagai Wilayah Hubei.

Huineng Datang ke Hongren

MengikutPlatform Sutra, Huineng ialah seorang pemuda miskin dan buta huruf dari selatan China yang sedang menjual kayu api apabila dia mendengar seseorang membacakan Sutra Berlian , dan dia mempunyai pengalaman kebangkitan. Lelaki yang membaca sutra itu berasal dari biara Hongren, Huineng mengetahui. Huineng mengembara ke Gunung Shuangfeng dan mempersembahkan dirinya kepada Hongren.

Hongren melihat bahawa pemuda tidak berpendidikan dari selatan China ini mempunyai pemahaman yang jarang berlaku. Tetapi untuk melindungi Huineng daripada saingan yang cemburu, dia meletakkan Huineng bekerja melakukan kerja-kerja dan bukannya menjemputnya ke Dewan Buddha untuk mengajar.

Pemergian Terakhir Jubah dan Mangkuk

Apa yang berikut ialah kisah yang menggambarkan detik penting dalam sejarah Zen .

Pada suatu hari Hongren mencabar para bhikkhunya untuk menyusun ayat yang menyatakan pemahaman mereka tentang dharma. Jika mana-mana ayat mencerminkan kebenaran, Hongren berkata, sami yang mengarangnya akan menerima jubah dan mangkuk dan menjadi Patriark Keenam.

Shenxiu (Shen-hsiu), sami yang paling senior, menerima cabaran ini dan menulis ayat ini di dinding biara:

Badan adalahbodhipokok.
Hati-fikiran adalah seperti cermin.
Detik demi detik lap dan gilap,
Tidak membenarkan habuk berkumpul.
Apabila seseorang membaca ayat itu kepada Huineng yang buta huruf, Patriark Keenam masa depan tahu Shenxiu telah merinduinya. Huineng mengimlakkan ayat ini kepada orang lain untuk menulis untuknya:
Bodhi pada asalnya tidak mempunyai pokok,
Cermin tidak mempunyai pendirian.
Sifat Buddha sentiasa bersih dan suci;
Di manakah habuk boleh berkumpul?

Hongren mengiktiraf pemahaman Huineng tetapi tidak mengumumkannya secara terbuka sebagai pemenang. Secara rahsia, dia mengarahkan Huineng tentang Sutra Berlian dan memberinya jubah dan mangkuk Bodhidharma. Tetapi Hongren juga berkata, memandangkan jubah dan mangkuk itu diingini oleh ramai yang tidak layak menerimanya, Huineng harus menjadi orang terakhir yang mewarisinya untuk mengelakkan mereka daripada menjadi bahan perbalahan.

Tawarikh Sekolah Utara

Cerita standard Huineng dan Shenxiu berasal dari Platform Sutra. Ahli sejarah telah menemui kronik lain yang menceritakan kisah yang sangat berbeza. Menurut pengikut apa yang dipanggil Sekolah Zen Utara, Shenxiu, bukan Huineng, yang dinamakan Patriarch Keenam. Tidak jelas bahawa Shenxiu dan Huineng tinggal di biara Hongren pada masa yang sama, menimbulkan keraguan tentang kisah peraduan puisi terkenal.

Apa pun yang berlaku, keturunan Shenxiu akhirnya pudar. Setiap guru Zen hari ini mengesannya keturunan melalui Huineng.

Adalah dipercayai Huineng meninggalkan biara Hongren dan kekal terpencil selama 15 tahun. Kemudian, memutuskan dia telah terpencil cukup lama, Huineng pergi ke Kuil Fa-hsin (kini dipanggil Guangxiaosi) di Guangzhou, di mana dia diiktiraf sebagai Patriarch Keenam.

Huineng dikatakan meninggal dunia ketika duduk di zazen di Kuil Nanhua di Caoxi, di mana sehingga hari ini seorang mumia yang dikatakan sebagai Huineng masih duduk dan berjubah.