Ketahui Bilangan Malaikat Anda

Adakah Tarikh Paskah Berkaitan dengan Paskah?
Agama Katolik

Adakah Tarikh Paskah Berkaitan dengan Paskah?

Paskah adalah salah satu cuti Kristian yang paling penting, disambut oleh berjuta-juta orang di seluruh dunia. Ia juga merupakan salah satu cuti Kristian tertua, dengan akarnya dalam perayaan pagan purba. Tetapi adakah tarikh Paskah berkaitan dengan Paskah?

Hubungan Antara Paskah dan Paskah

Jawapannya ya. Paskah sentiasa disambut pada hari Ahad pertama selepas bulan purnama pertama ekuinoks vernal, iaitu hari yang sama dengan perayaan Paskah Yahudi bermula. Ini kerana gereja Kristian awal menggunakan kalendar Yahudi untuk menentukan tarikh Paskah.

Makna Paskah

Tarikh Paskah adalah penting bagi orang Kristian kerana ia menandakan kebangkitan Yesus Kristus. Percutian adalah masa perayaan dan refleksi, kerana orang Kristian mengingati kematian dan kebangkitan Yesus dan harapan yang dibawanya.

Kepentingan Paskah

Paskah adalah hari raya Yahudi penting yang memperingati pembebasan orang Israel daripada perhambaan di Mesir. Ia disambut dengan hidangan istimewa, dipanggil seder, dan bacaan Haggadah, yang menceritakan kisah penghijrahan.

Kesimpulan

Tarikh Paskah adalah berkaitan dengan Paskah kerana ia sentiasa disambut pada hari Ahad pertama selepas bulan purnama pertama ekuinoks vernal, iaitu hari yang sama dengan perayaan Paskah Yahudi bermula. Paskah ialah masa perayaan dan renungan bagi orang Kristian, manakala Paskah ialah hari raya Yahudi yang penting yang memperingati pembebasan orang Israel daripada perhambaan di Mesir.

Kebanyakan orang Kristian yang menyedari perpecahan antara Ortodoks Timur dan Kristian Barat, baik Katolik dan Protestan, tahu bahawa orang Kristian Timur biasanya merayakan Paskah pada hari Ahad yang berbeza daripada Kristian Barat. Pada setiap tahun di mana tarikh Paskah Ortodoks berbeza daripada pengiraan Barat, Kristian Timur merayakan Paskah selepas Kristian Barat melakukannya. Mereka juga meraikannya selepas orang Yahudi yang taat merayakan Paskah, dan itu telah membawa kepada salah tanggapan umum bahawa Paskah Ortodoks Timur tidak pernah diraikan sebelum ini Paskah, sebagaimana Kristus bangkit daripada kematian selepas Paskah. Jadi, bagaimanakah kita, sebagai orang Kristian moden, boleh meraikan kebangkitan-Nya sebelum Paskah?

Terdapat maklumat salah dan salah tanggapan yang meluas tentang tiga perkara:

  1. Bagaimana tarikh Paskah dikira
  2. Hubungan antara perayaan Paskah Kristian, perayaan Paskah Yahudi pada zaman Kristus, dan perayaan Paskah Yahudi moden
  3. Sebab mengapa orang Kristian Barat (Katolik dan Protestan) dan Kristian Timur (Ortodoks) biasanya (walaupun tidak selalu) menyambut Paskah pada tarikh yang berbeza.

Walau bagaimanapun, terdapat jawapan yang pasti untuk setiap soalan ini -- baca terus untuk penjelasan setiap soalan.

Penyebaran Legenda Bandar

Kebanyakan orang yang mengetahui tarikh Paskah yang berbeza di Timur dan Barat menganggapnya Ortodoks Timur dan orang Kristian Barat meraikannya Paskah pada hari yang berbeza kerana Ortodoks menentukan tarikh Paskah dengan merujuk kepada tarikh Paskah Yahudi moden. Itu salah tanggapan biasa — sangat biasa, sebenarnya, Uskup Agung Peter, uskup Keuskupan New York dan New Jersey Gereja Ortodoks di Amerika, menulis artikel pada tahun 1994 untuk menghapuskan mitos ini.

Pada tahun yang sama, Keuskupan Agung Kristian Ortodoks Antiochian Amerika Utara menerbitkan artikel bertajuk ' Tarikh Paskah .' (Paskahialah perkataan yang digunakan oleh orang Kristian Timur, kedua-dua Katolik dan Ortodoks, untuk Paskah, dan ia merupakan perkataan yang penting untuk perbincangan ini.) Artikel itu, juga, adalah percubaan untuk menghilangkan kepercayaan yang meluas lagi tersilap di kalangan Kristian Ortodoks bahawa Ortodoks mengira tarikh Paskah berhubung dengan perayaan Paskah orang Yahudi moden. Baru-baru ini, Fr. Andrew Stephen Damick, paderi Gereja Ortodoks St. Paul Emmaus, Pennsylvania, membincangkan idea ini sebagai ' Lagenda Bandar Ortodoks .'

Oleh kerana lebih ramai penganut Protestan dan Katolik evangelis telah mengembangkan minat terhadap Ortodoks Timur (terutamanya di Amerika Syarikat) sejak beberapa dekad yang lalu, legenda bandar itu telah tersebar di luar Ortodoks. Pada tahun-tahun seperti 2008 dan 2016, apabila perayaan Paskah Barat datang sebelum perayaan Paskah Yahudi manakala perayaan Paskah Timur datang selepas itu, salah tanggapan itu telah menyebabkan kekeliruan yang besar -- malah kemarahan kepada mereka (termasuk saya sendiri) yang telah mencuba. terangkan mengapa keadaan itu berlaku.

Bagaimanakah Tarikh Paskah Dikira?

Untuk memahami mengapa orang Kristian Barat dan Kristian Timur biasanya menyambut Paskah pada tarikh yang berbeza, kita perlu bermula pada permulaan dan menentukan bagaimana tarikh Paskah dikira . Di sinilah perkara menjadi sangat menarik, kerana, dengan hanya perbezaan yang sangat kecil,bKristian Barat dan Timur lain mengira tarikh Paskah dengan cara yang sama.

Formula untuk mengira Easter telah ditetapkan di Konsili Nicea pada 325 — salah satu daripada tujuh majlis ekumenikal Kristian yang diterima oleh kedua-dua Katolik dan Ortodoks, dan sumber Akidah Nicene bahawa umat Katolik membaca setiap hari Ahad di Misa. Ia adalah formula yang agak mudah:

Paskah ialah hari Ahad pertama yang mengikuti bulan penuh Paskah, iaitu bulan purnama yang jatuh pada atau selepas ekuinoks musim bunga.

Untuk tujuan pengiraan, Majlis Nicaea mengisytiharkan bahawa bulan purnama sentiasa ditetapkan pada hari ke-14 bulan lunar. (Bulan lunar bermula dengan bulan baru.) Ini dipanggilbulan purnama gerejawi; bulan purnama astronomi mungkin jatuh sehari atau lebih sebelum atau selepas bulan purnama gerejawi.

Hubungan Antara Paskah dan Paskah

Perhatikan apa yang tidak disebut sama sekali dalam formula yang ditetapkan di Majlis Nicea? Betul: Paskah. Dan dengan alasan yang baik. Seperti yang dinyatakan oleh Keuskupan Agung Kristian Ortodoks Antiochian Amerika Utara dalam 'Tarikh Pascha':

Pematuhan Kebangkitan kita berkaitan dengan 'Paskah orang Yahudi' dalam cara sejarah dan teologi, tetapi pengiraan kita tidak bergantung pada bila orang Yahudi zaman moden merayakan.

Apakah yang dimaksudkan dengan mengatakan bahawa Paskah berkaitan dengan Paskah dalam 'cara sejarah dan teologi'? Pada tahun Kematian-Nya, Kristus merayakan Perjamuan Terakhir pada hari pertama Paskah. Penyaliban-Nya berlaku pada hari kedua, pada jam ketika anak-anak domba disembelih di Bait Suci di Yerusalem. Orang Kristian memanggil hari pertama ' Khamis yang mulia 'dan hari kedua' Jumaat yang baik .'

Oleh itu, dari segi sejarah, Kematian Kristus (dan oleh itu Kebangkitan-Nya) berkaitan pada masanya dengan perayaan Paskah. Memandangkan orang Kristian ingin meraikan Kematian dan Kebangkitan Kristus pada titik yang sama dalam kitaran astronomi seperti yang berlaku dalam sejarah, mereka kini tahu cara mengiranya. Mereka tidak perlu bergantung pada pengiraan Paskah (pengiraan mereka sendiri atau orang lain); mereka boleh - dan melakukan - mengira tarikh Kematian dan Kebangkitan Kristus untuk diri mereka sendiri.

Mengapa Penting Siapa Mengira Tarikh Paskah atau Paskah?

Malah, sekitar 330, Majlis Antioch menjelaskan formula Majlis Nicea untuk mengira Paskah. Seperti yang disebut oleh Uskup Agung Peter dari Gereja Ortodoks di Amerika dalam artikelnya:

Kanun ini [keputusan yang dibuat oleh Majlis Antioch] mengutuk mereka yang merayakan Paskah 'bersama orang Yahudi.' Ini tidak bermakna, bagaimanapun, bahawa para penentang merayakan Paskah pada hari yang sama dengan orang Yahudi; sebaliknya, bahawa mereka meraikan pada tarikh yang dikira mengikut pengiraan sinagogal.

Tetapi apa masalahnya? Selagi orang Yahudi mengira tarikh Paskah dengan betul, mengapa kita orang Kristian tidak boleh menggunakan pengiraan mereka untuk menentukan tarikh Paskah?

Terdapat tiga masalah.

  1. Pertama , Paskah boleh dikira tanpa sebarang rujukan kepada pengiraan Paskah Yahudi, dan Majlis Nicaea memutuskan bahawa ia harus dilakukan.
  2. Kedua , untuk bergantung pada pengiraan Paskah apabila mengira Paskah memberikan kawalan ke atas perayaan Kristian kepada bukan Kristian.
  3. Ketiga (dan berkaitan dengan yang kedua), selepas Kematian dan Kebangkitan Kristus, perayaan Paskah Yahudi yang berterusan tidak lagi mempunyai sebarang kepentingan bagi orang Kristian.

Paskah Kristus vs.Paskah orang Yahudi

Masalah ketiga ini adalah di mana titik teologi masuk. Kami telah melihat maksud mengatakan bahawa Paskah berkaitan dengan Paskah dalam cara sejarah, tetapi apakah maksud mengatakan Paskah berkaitan dengan Paskah dalam 'cara teologi' ? Ini bermakna bahawa Paskah orang Yahudi adalah 'rasa dan janji' Paskah Kristus. Domba Paskah adalah simbol Yesus Kristus. Tetapi sekarang setelah Kristus telah datang dan menawarkan diri-Nya sebagai Domba Paskah kita, simbol itu tidak lagi diperlukan.

IngatPaskah, perkataan Timur untuk Paskah? Pascha adalah nama untuk kambing Paskah. Seperti yang dicatatkan oleh Keuskupan Agung Kristian Ortodoks Antiochian Amerika Utara dalam 'Tarikh Paskah,' 'Kristus adalahkamiPaskah, Anak Domba Paskah kita, berkorban untuk kita.'

Dalam Ritus Latin Gereja Katolik, semasa menanggalkan mezbah pada Khamis Suci, kami menyanyikan ' Pange Lidah Mulia ,' lagu pujian yang dikarang oleh St. Thomas Aquinas. Di dalamnya, Aquinas, mengikuti Saint Paul, menerangkan bagaimana Perjamuan Terakhir menjadi pesta Paskah bagi orang Kristian:

Pada malam Perjamuan Terakhir itu,
duduk bersama kumpulan pilihan-Nya,
Dia mangsa Paskah makan,
mula-mula memenuhi perintah Taurat;
kemudian sebagai Makanan kepada Rasul-Nya
memberikan diri-Nya dengan tangan-Nya sendiri.
Kata-dibuat-Daging, roti alam
dengan firman-Nya kepada Daging Dia berpaling;
anggur menjadi Darah-Nya Dia mengubah;
apa walaupun akal tiada perubahan membezakan?
Hanya menjadi hati yang bersungguh-sungguh,
iman pelajarannya cepat belajar.

Dua rangkap terakhir 'Pange Lingua' dikenali sebagai ' Jadi satu-satunya misteri ,' dan yang pertama daripada dua rangkap itu menjelaskan bahawa kami orang Kristian percaya bahawa hanya ada satu Paskah yang benar, iaitu Paskah Kristus Sendiri:

Turun dalam pemujaan jatuh,
Lo! Host suci kami puji;
Lo! bentuk purba yang berlepas,
upacara rahmat yang lebih baru diguna pakai;
iman untuk semua kecacatan membekalkan,
di mana deria yang lemah gagal.

Satu lagi terjemahan biasa menjadikan baris ketiga dan keempat sebagai berikut:

Biarkan semua upacara terdahulu menyerah
kepada Perjanjian Baru Tuhan.

Apakah 'upacara dahulu' yang disebut di sini? Paskah orang Yahudi, yang telah menemui penyempurnaannya dalam Paskah sebenar, Paskah Kristus.

Kristus, Anak Domba Paskah Kita

Dalam homilinya untuk Ahad Paskah pada tahun 2009, Pope Benedict XVI dengan ringkas dan indah merumuskan pemahaman Kristian tentang hubungan teologi antara Paskah orang Yahudi dan Paskah. Merenungkan 1 Korintus 5:7 ('Kristus, anak domba Paskah kita, telah dikorbankan!'), Bapa Suci berkata:

Simbol utama sejarah keselamatan -- domba Paskah -- di sini dikenal pasti dengan Yesus, yang dipanggil 'domba Paskah kita'. Paskah Ibrani, memperingati pembebasan daripada perhambaan di Mesir, menyediakan korban ritual seekor domba setiap tahun, satu untuk setiap keluarga, seperti yang ditetapkan oleh Hukum Musa. Dalam penderitaan dan kematian-Nya, Yesus menyatakan diri-Nya sebagai Anak Domba Tuhan, 'dikorbankan' di Kayu Salib, untuk menghapuskan dosa-dosa dunia. Dia dibunuh pada saat yang sama ketika menjadi kebiasaan untuk mengorbankan anak domba di Kuil Yerusalem. Maksud pengorbanannya dia sendiri telah menjangkakan semasa Perjamuan Terakhir, menggantikan dirinya -- di bawah tanda-tanda roti dan wain -- untuk makanan ritual jamuan Paskah Ibrani. Oleh itu, kita benar-benar boleh mengatakan bahawa Yesus menggenapi tradisi Paskah purba, dan mengubahnya menjadi Paskahnya.

Seharusnya jelas sekarang bahawa larangan Majlis Nicaea untuk merayakan Paskah 'bersama orang Yahudi' mempunyai makna teologi yang mendalam. Untuk mengira tarikh Paskah berkenaan dengan perayaan Paskah Yahudi moden akan membayangkan bahawa perayaan Paskah orang Yahudi yang berterusan, yang hanya dimaksudkan sebagai jenis dan simbol Paskah Kristus, harus bermakna bagi kita. sebagai orang Kristian. Ia tidak. Bagi orang Kristian, Paskah orang Yahudi telah menemui penyempurnaannya dalam Paskah Kristus, dan, seperti 'semua upacara lama' ia mesti 'menyerah kepada Perjanjian Baru Tuhan.'

Ini adalah sebab yang sama mengapa orang Kristian merayakan Sabat pada hari Ahad, dan bukannya mengekalkan Sabat Yahudi (Sabtu). Sabat Yahudi ialah jenis atau simbol Sabat Kristian -- hari Kristus bangkit daripada kematian.

Mengapa Orang Kristian Timur dan Barat Merayakan Paskah pada Tarikh Berbeza?

Jadi, jika semua orang Kristian mengira Paskah dengan cara yang sama, dan tiada orang Kristian mengiranya dengan merujuk kepada tarikh Paskah, mengapakah orang Kristian Barat dan Kristian Timur biasanya (walaupun tidak selalu) menyambut Paskah pada tarikh yang berbeza?

Walaupun terdapat perbezaan kecil antara Timur dan Barat dalam cara pengiraan tarikh bulan purnama paskah yang mempengaruhi pengiraan tarikh Paskah, sebab utama mengapa kita merayakan Paskah pada tarikh yang berbeza adalah kerana Ortodoks terus mengira tarikh tersebut. Paskah mengikut kalendar Julian yang lebih tua, tidak tepat secara astronomi, manakala orang Kristian Barat mengiranya mengikut kalendar Gregorian yang jauh lebih tepat dari segi astronomi. (Kalendar Gregorian ialah kalendar yang kita semua -- Timur dan Barat -- gunakan dalam kehidupan seharian.)

Begini cara Keuskupan Agung Kristian Ortodoks Antiochian Amerika Utara menerangkannya dalam 'Tarikh Paskah':

Malangnya, kita telah menggunakan kitaran 19 tahun dalam mengira tarikh Kebangkitan sejak abad keempat tanpa benar-benar menyemak untuk melihat apa yang dilakukan oleh matahari dan bulan. Malah, selain ketidaktepatan kitaran 19 tahun, kalendar Julian itu sendiri dimatikan sehari dalam setiap 133 tahun. Oleh itu, pada tahun 1582, di bawah Paus Gregory dari Rom, Kalendar Julian telah disemak untuk meminimumkan kesilapan ini. Kalendar 'Gregorian' beliau kini menjadi kalendar sivil standard di seluruh dunia, dan inilah sebab mengapa mereka yang mengikuti Kalendar Julian ketinggalan tiga belas hari. Oleh itu, hari pertama musim bunga, elemen penting dalam pengiraan tarikh Pascha, jatuh pada 3 April dan bukannya 21 Mac.

Kita boleh melihat kesan yang sama daripada penggunaan kalendar Julian dalam perayaan Krismas. Semua orang Kristian, Timur, dan Barat bersetuju bahawa Perayaan Kelahiran adalah 25 Disember. Namun sesetengah Ortodoks (walaupun tidak semua) merayakan Perayaan Kelahiran pada 7 Januari. Itu tidak bermakna terdapat pertikaian antara orang Kristian (atau walaupun hanya di kalangan Ortodoks) tentang tarikh Krismas : Sebaliknya, 25 Disember pada kalendar Julian pada masa ini sepadan dengan 7 Januari pada Gregorian, dan sesetengah Ortodoks terus menggunakan kalendar Julian untuk menandakan tarikh Krismas.

Tetapi tunggu — jika pada masa ini terdapat perbezaan 13 hari antara kalendar Julian dan kalendar Gregorian, bukankah itu bermakna bahawa perayaan Paskah Timur dan Barat hendaklah sentiasa berselang 13 hari? Tidak. Ingat formula untuk mengira Paskah:

Paskah ialah hari Ahad pertama yang mengikuti bulan penuh Paskah, iaitu bulan purnama yang jatuh pada atau selepas ekuinoks musim bunga.

Kami mempunyai beberapa pembolehubah di sana, termasuk yang paling penting: Paskah mesti sentiasa pada hari Ahad. Gabungkan semua pembolehubah tersebut, dan pengiraan Ortodoks Paskah boleh berbeza-beza sebanyak sebulan daripada pengiraan Barat.

Sumber dan Bacaan Lanjutan

^