Ketahui Bilangan Malaikat Anda

Kepercayaan Jainisme: Tiga Permata
Seni Dan Budaya India

Kepercayaan Jainisme: Tiga Permata

Jainisme adalah agama India kuno yang menekankan tanpa kekerasan, pembebasan rohani, dan mengejar pencerahan. Teras Jainisme ialah Tiga Permata – Iman yang Benar, Pengetahuan yang Benar, dan Kelakuan yang Benar. Tiga permata ini penting untuk pertumbuhan rohani dan pembebasan daripada kitaran kelahiran dan kematian.

Iman yang betul

Iman yang Benar ialah asas Jainisme, dan ia melibatkan kepercayaan kepada ajaran agama Jain dan 24 Tirthankarasnya. Ia juga melibatkan kepercayaan kepada jalan rohani Jainisme, yang berdasarkan prinsip tanpa kekerasan, kebenaran dan tanpa keterikatan.

Pengetahuan Betul

Pengetahuan Benar adalah permata kedua Jainisme, dan ia melibatkan pemahaman sifat sebenar realiti dan jiwa. Ia melibatkan pemahaman ajaran 24 Tirthankara dan prinsip tanpa kekerasan, kebenaran dan tanpa keterikatan.

Kelakuan Betul

Tingkah Laku yang Benar ialah permata ketiga Jainisme, dan ia melibatkan kehidupan tanpa kekerasan, kebenaran dan tanpa keterikatan. Ia melibatkan hidup dengan belas kasihan dan kebaikan terhadap semua makhluk hidup.

Tiga Permata Jainisme adalah penting untuk pertumbuhan rohani dan pembebasan daripada kitaran kelahiran dan kematian. Mereka menyediakan asas untuk kehidupan tanpa kekerasan, kebenaran, dan tanpa keterikatan, yang penting untuk pertumbuhan rohani dan pembebasan.

Sebagai salah satu agama tertua di dunia, Jainisme telah ditubuhkan di India sekitar 500 B.C. oleh Mahavira, walaupun unsur-unsur agama berkembang jauh sebelum itu. Kepercayaan Jainisme fokus adalah untuk mencapaikevala—keadaan kewujudan yang tinggi atau membahagiakan, setanding dengan nirwana Buddha atau Hindi moksha —dengan cara mengamalkan tanpa kekerasan.

Jainisme berkembang sebagai bentuk kontemporari agama Buddha , maka tidak hairanlah bahawa kedua-dua agama itu mempunyai persamaan yang kukuh. Salah satu persamaan yang paling jelas adalah cara atau jalan untuk mencapai keadaan kewujudan yang tinggi: Tiga Permata. Walau bagaimanapun Tiga Permata atau Three Treasures of Buddhism adalah tempat untuk mencari perlindungan dan keselamatan, manakala Three Jewels of Jainism lebih merupakan preskripsi atau laluan ke kevala.

Ambilan Utama: The Three Jewels

  • Tiga Permata Jainisme ialah Persepsi Betul, Pengetahuan Betul, dan Kelakuan Betul.
  • Persepsi Betul ialah proses menghadapi dan menghilangkan keraguan tentang realiti kewujudan.
  • Pengetahuan Betul ialah proses pembelajaran tentang unsur-unsur kewujudan dan bagaimana ia berfungsi bersama.
  • Kelakuan Betul ialah himpunan ikrar dan disiplin yang dilakukan oleh seseorang di jalan menuju pembebasan rohani.

Jaina Trinity

Dalam kepercayaan Jainisme, Tiga Permata terdiri daripada Persepsi Betul, Pengetahuan Betul, dan Kelakuan Betul sebagai jalan menuju pembebasan atau kewujudan yang membahagiakan. Ketiga-tiga permata ini, dalam susunan tertentu ini, membentukRatnatraya, triniti. Persepsi yang betul datang kepada pemahaman tentang kebenaran realiti, pengetahuan yang betul adalah membebaskan diri daripada keraguan, dan tingkah laku yang betul adalah cara seseorang hidup untuk mencapai kevala.

Ketiga-tiga permata ini bergantung antara satu sama lain. Mereka tidak boleh berfungsi sebagai laluan ke kevala sahaja. Mereka mesti digunakan secara kolektif dan saling bergantung.

Samyak Darshana: Persepsi Betul

Samyak Darshana—Persepsi Betul atau Iman Betul—adalah elemen asas dalam laluan ke kevala. Sebelum memberi komitmen kepada jalan itu, Jains harus mempersoalkan dan berusaha untuk mempelajari realiti dunia. Persepsi Betul Jaina berkait rapat dengan penganut Buddha Pandangan Kanan sebagai sebahagian daripada Laluan Berunsur Lapan.

Akhirnya, sebarang keraguan, kebimbangan, atau persoalan tentang kewujudan akan dijawab oleh ajaranTirthankara, guru atau nabi jalan ke kevala. Persepsi Betul adalah perlu untuk beralih kepada Pengetahuan Betul kerana Pengetahuan Betul tidak boleh diperoleh jika seseorang masih meragui realiti dunia dan jalan ke kevala. Jika seseorang meragui ajaran Tirthankara, seseorang tidak akan dapat memahami sepenuhnya Pengetahuan Benar.

Samyak Jnana: Pengetahuan Betul

Pengetahuan Betul ialah pemahaman yang benar dan lengkap tentang unsur-unsur realiti. Ia merupakan kajian mendalam tentang komponen realiti—Enam Entiti Sejagat dan Sembilan Tattva—dan bagaimana unsur-unsur tersebut saling berhubung dan mentakrifkan kewujudan.

Enam Entiti Universal merangkumi semua pasangan hidupan dengan lima entiti bukan hidup:

  • Pudgal: Perkara
  • perigi: Angkasa
  • Dharmastikay: Sederhana Pergerakan
  • Adharmastikaya: Sederhana Rehat
  • Berat badan atau samay: Masa

Sembilan Tattva atau prinsip termasuk:

  • Jiva:Materi Hidup
  • Ajiva:Benda Bukan Hidup
  • Mempunyai:Merit, perbuatan baik
  • Jadual:Dosa, perbuatan buruk
  • Ashrava:Aliran karma
  • Bekerjasama:Halangan aliran karma
  • Bandh:Ikatan atau kegelapan jiwa
  • Nirjara:Kemusnahan karma
  • Moksha/Kevala:Pembebasan jiwa dari karma

Samyak Charitra: Kelakuan Betul

Selepas Persepsi Betul dan Pengetahuan Betul telah direalisasikan, Jain kemudiannya boleh beralih kepada Kelakuan Betul. Ini ialah koleksi ikrar, kod etika dan disiplin tertentu yang disertai oleh seseorang yang membawa kepada kevala.

Untukyatis, ahli biara Jaina, Kelakuan Benar termasuk mengambil Lima Ikrar Agung tanpa kekerasan, kebenaran, tidak mencuri, membujang, tidak memiliki atau tidak terikat. Untuksravaka, Jain bukan monastik, Kelakuan Benar termasuk mengambil Dua Belas Ikrar Orang Awam.

Tiga Permata dalam Simbolisme Jaina

Simbol tradisional Jainisme adalah koleksi simbol yang dibentangkan bersama untuk mewakili pelbagai aspek alam semesta. Ini termasuk mengangkat tangan untuk mewakili tanpa kekerasan, a Swastika berlengan empat di atas tangan, dan tiga titik di atas Swastika untuk mewakili Tiga Permata Jainisme.

Dalam tahun-tahun kebelakangan ini, Swastika, yang pada asalnya mewakili kitaran kelahiran dan kematian serta kategori penyertaan Jaina yang berbeza, telah dialih keluar akibat penggunaan Swastika oleh parti Nazi dan kemusnahan yang disebabkan semasa Holocaust dan Perang Dunia II. . Simbol telah digantikan dengan Tentang .

Sumber

  • Chapple, Christopher, dan Mary Evelyn Tucker.Shinto | Agama | Forum Yale tentang Agama dan Ekologi, Universiti Yale.
  • Pecorino, Philip A. 'Jainisme.'Falsafah Agama, Kolej Komuniti Queensborough, 2001.
  • Chapple, Christopher Key.Jainisme dan Ekologi: Tanpa Keganasan dalam Jaringan Kehidupan. Persatuan Sains dan Agama Antarabangsa, 2007.
  • Shah, Pradip, dan Darshana Shah.Falsafah dan Amalan Jain I: Siri Pendidikan Jaina. Panitia Pendidikan JAINA, 2010.
^