Pandangan Kanan—Laluan Lapan Lapis Buddha

Laluan Lapan Lapis Buddha ialah satu set garis panduan untuk menjalani kehidupan bermoral dan beretika. Ia adalah salah satu ajaran teras agama Buddha dan dianggap sebagai jalan menuju pencerahan. Jalan Berunsur Lapan terdiri daripada pandangan yang betul, niat yang betul, ucapan yang betul, tindakan yang betul, penghidupan yang betul, usaha yang betul, kesedaran yang betul, dan penumpuan yang betul.

Pandangan Kanan

Pandangan kanan adalah langkah pertama dalam Laluan Berunsur Lapan Buddha. Ia adalah pemahaman tentang Empat Kebenaran Mulia dan hukum karma. Ia adalah pengiktirafan bahawa semua kehidupan saling berkaitan dan semua tindakan mempunyai akibat. Ia adalah pemahaman bahawa penderitaan disebabkan oleh keterikatan dan pembebasan daripada penderitaan boleh dicapai melalui ketidakterikatan.

Faedah Pandangan Betul

Dengan mengikuti Jalan Berunsur Lapan dan memupuk pandangan yang benar, seseorang boleh mengalami rasa kedamaian dan kepuasan yang lebih besar. Ia boleh membantu mengurangkan tekanan dan kebimbangan, dan meningkatkan perasaan gembira dan bersyukur. Ia juga boleh membawa kepada pemahaman yang lebih besar tentang dunia dan penghargaan yang lebih mendalam untuk keindahan kehidupan.

Kesimpulan

Laluan Lapan Lapan Buddha ialah alat yang berkuasa untuk menjalani kehidupan yang seimbang dan harmoni. Pandangan benar adalah langkah pertama dalam jalan ini dan penting untuk memahami Empat Kebenaran Mulia dan hukum karma. Dengan memupuk pandangan yang betul, seseorang boleh mengalami kedamaian dan kepuasan yang lebih besar, dan penghayatan yang lebih mendalam untuk keindahan hidup.

Buddha mengajar bahawa Pandangan Benar adalah bahagian penting dalam laluan Buddha. Sebenarnya, Pandangan Benar adalah sebahagian daripada Laluan Lapan Lapan, yang merupakan asas kepada semua amalan Buddha.

Apakah Laluan Berunsur Lapan?

Selepas Buddha sejarah menyedari pencerahan, dia merenung sejenak bagaimana dia boleh mengajar orang lain untuk merealisasikan pencerahan untuk diri mereka sendiri. Tidak lama kemudian dia memberikannya khutbah pertama sebagai seorang Buddha, dan dalam khutbah ini, beliau meletakkan asas semua ajarannya -- Empat Kebenaran Mulia . Dalam khutbah pertama ini, Buddha menjelaskan sifat penderitaan, punca penderitaan, dan cara untuk dibebaskan daripada penderitaan. Ini bermakna ialah Laluan Lapan Lapan .

1. Pandangan Kanan
2. Niat yang betul
3. Ucapan Betul
4. Tindakan Betul
5. Rezeki Betul
6. Usaha Betul
7. Perhatian Betul
8. Kepekatan yang betul

Adalah penting untuk memahami bahawa Laluan Berunsur Lapan bukanlah satu siri langkah progresif untuk dikuasai satu demi satu. Setiap langkah itu perlu dibangunkan dan dipraktikkan bersama dengan langkah-langkah yang lain kerana semuanya menyokong satu sama lain. Tegasnya, tiada langkah 'pertama' atau 'terakhir'.

Lapan langkah jalan itu juga menyokong tiga faktor penting latihan Buddha -- kelakuan beretika (mereka), disiplin mental ( samadhi ), dan kebijaksanaan ( prajna ).

Apakah Pandangan Betul?

Apabila langkah-langkah Laluan Lapan Lapan dibentangkan dalam senarai, biasanya Pandangan Kanan ialah langkah pertama (walaupun tiada langkah 'pertama'). Pandangan Kanan menyokong kebijaksanaan. Kebijaksanaan dalam pengertian ini adalah pemahaman tentang perkara-perkara sebagaimana adanya, seperti yang dijelaskan dalam ajaran Empat Kebenaran Mulia.

Pemahaman ini bukan pemahaman intelektual semata-mata. Ia sebaliknya merupakan penembusan menyeluruh Empat Kebenaran Mulia. Theravada ulama Wapola Rahula memanggil penembusan ini 'melihat sesuatu dalam sifat sebenar, tanpa nama dan label.' (Apa yang Buddha Ajar, muka surat 49)

bahasa Vietnam Cikgu Zen Thich Nhat Hanh menulis,

'Kami kebahagiaan dan kebahagiaan orang di sekeliling kita bergantung pada tahap Pandangan Betul kita. Menyentuh realiti secara mendalam -- mengetahui apa yang berlaku di dalam dan di luar diri kita -- adalah cara untuk membebaskan diri kita daripada penderitaan yang disebabkan oleh persepsi yang salah. Pandangan Kanan bukan ideologi, sistem, atau laluan. Ia adalah wawasan yang kita miliki tentang realiti kehidupan, pandangan hidup yang memenuhi kita dengan pemahaman, kedamaian, dan kasih sayang.' (Hati Ajaran Buddha, muka surat 51)

Dalam Mahayana Buddhisme, prajna dikaitkan dengan kesedaran intim Shunyata -- ajaran bahawa semua fenomena adalah kosong daripada makhluk intrinsik.

Memupuk Pandangan Betul

Pandangan Kanan berkembang daripada amalan Laluan Berunsur Lapan. Sebagai contoh, amalan samadhi melalui Usaha Betul, Perhatian Betul dan Konsentrasi Betul menyediakan minda untuk menembusi wawasan. Meditasi dikaitkan dengan 'Tumpuan yang Betul.'

Tingkah laku beretika melalui Pertuturan yang Benar, Tindakan yang Benar dan Penghidupan yang Benar juga menyokong Pandangan Benar melalui penanaman belas kasihan . Belas kasihan dan kebijaksanaan dikatakan sebagai dua sayap agama Buddha. Belas kasihan membantu kita menembusi pandangan kita yang sempit dan mementingkan diri sendiri, yang membolehkan kebijaksanaan. Kebijaksanaan membantu kita menyedari tiada yang benar-benar terpisah, yang membolehkan belas kasihan.

Dengan cara yang sama, bahagian kebijaksanaan jalan—— Pandangan Betul dan Fikiran Betul -- menyokong bahagian jalan yang lain. Kejahilan adalah salah satu racun akar yang membawa bersamanya ketamakan dan niat jahat.

Peranan Doktrin dalam Agama Buddha

Buddha mengajar pengikutnya untuk tidak menerima ajarannya atau ajaran lain mengenai kepercayaan buta. Sebaliknya, dengan mengkaji ajaran berdasarkan pengalaman kita sendiri, kita menilai sendiri ajaran yang kita terima sebagai benar.

Walau bagaimanapun, ini tidak bermakna doktrin agama Buddha adalah pilihan untuk penganut Buddha. Ramai mualaf kepada Buddhisme di Barat seolah-olah berfikir bahawa semua yang mereka perlukan adalah meditasi dan kesedaran dan bahawa banyak doktrin daripada Empat Ini dan Enam Itu dan Dua Belas Sesuatu yang Lain boleh diabaikan. Sikap remeh ini bukanlah Usaha Betul.

Walpola Rahula berkata tentang Jalan Berunsur Lapan, 'Secara praktikal keseluruhan ajaran Buddha, yang dia mengabdikan dirinya selama 45 tahun, berurusan dalam beberapa cara atau lain dengan jalan ini.' Buddha menjelaskan Jalan Berunsur Lapan dalam pelbagai cara, untuk menjangkau orang dalam pelbagai peringkat perkembangan rohani.

Walaupun Right View bukan mengenai ortodoksi doktrin, itu tidak bermakna ia tidak mempunyai kaitan langsung dengan doktrin. Thich Nhat Hanh berkata, 'Pandangan Benar adalah, paling penting, pemahaman mendalam tentang Empat Kebenaran Mulia.' Berkenalan dengan Empat Kebenaran Mulia adalah bantuan besar, sekurang-kurangnya.

Tthe Eightfold Path adalah sebahagian daripada Empat Kebenaran Mulia ; sebenarnya, ia adalah Kebenaran Mulia Keempat. Pandangan Kanan adalah pemahaman mendalam tentang sifat realiti seperti yang diterangkan dalam Empat Kebenaran Mulia. Jadi, walaupun Pandangan Kanan adalah sesuatu yang lebih mendalam daripada sekadar memahami doktrin, doktrin masih penting dan tidak boleh diketepikan.

Walaupun ajaran ini tidak perlu 'dipercayai' dengan iman, tetapi ia harus difahamisecara sementara. Ajaran-ajaran itu memberikan panduan penting, memastikan kita berada di jalan menuju kebijaksanaan yang tulen. Tanpa mereka, kesedaran dan meditasi boleh menjadi hanya projek peningkatan diri.

Landasan dalam ajaran yang disampaikan melalui Empat Kebenaran Mulia merangkumi bukan sahaja Kebenaran itu sendiri, tetapi juga ajaran tentang bagaimana segala-galanya saling berkaitan ( Asal Bergantung ) dan tentang sifat kewujudan individu (the Lima Skandha ). Seperti yang dikatakan oleh Walpola Rahula, Buddha menghabiskan 45 tahun untuk menerangkan ajaran ini. Merekalah yang menjadikan agama Buddha sebagai jalan rohani yang tersendiri.