Asal-usul Alat Shofar dalam Agama Yahudi
The shofar ialah alat muzik purba yang telah digunakan dalam upacara keagamaan Yahudi selama berabad-abad. Ia adalah tanduk melengkung yang diperbuat daripada tanduk domba jantan, dan digunakan untuk menghasilkan bunyi yang kuat dan menusuk. Shofar dipercayai berasal dari Timur Tengah, dan disebut dalam Bible sebagai alat yang digunakan untuk menyeru orang untuk solat.
Kepentingan Shofar dalam Agama Yahudi
Shofar mempunyai makna rohani yang mendalam dalam agama Yahudi. Ia digunakan untuk menandakan permulaan Tahun Baru Yahudi, Rosh Hashanah, dan juga dibunyikan semasa Sepuluh Hari Pertobatan, Yom Kippur, dan cuti penting lain. Bunyi shofar dipercayai sebagai seruan untuk bertaubat dan peringatan akan kehadiran Tuhan.
Jenis Letupan Shofar
Terdapat tiga jenis letupan shofar yang digunakan dalam upacara keagamaan Yahudi: tekiah, shevarim, dan teruah. Tekiah ialah letupan yang panjang dan berterusan, manakala shevarim ialah satu siri tiga letupan pendek. Teruah ialah siri sembilan letupan pendek. Setiap jenis letupan mempunyai maksud dan tujuan yang berbeza.
Kegunaan Moden Shofar
Hari ini, shofar masih digunakan dalam upacara keagamaan Yahudi dan juga digunakan sebagai simbol identiti Yahudi. Ia sering digunakan di rumah ibadat dan perhimpunan Yahudi lain untuk menandakan peristiwa penting. Shofar juga digunakan dalam muzik dan bentuk seni lain, dan sering dipaparkan dalam filem dan rancangan televisyen bertema Yahudi.
Shofar adalah bahagian penting dalam sejarah dan budaya Yahudi, dan penggunaannya terus menjadi bahagian penting dalam kehidupan Yahudi hari ini.
Theshofar(שופר) ialah alat Yahudi yang paling kerap dibuat daripada tanduk domba jantan, walaupun ia juga boleh dibuat daripada tanduk biri-biri atau kambing. Ia mengeluarkan bunyi seperti sangkakala dan secara tradisinya ditiup pada Rosh HaShanah, Tahun Baru Yahudi.
Asal-usul Shofar
Menurut sebahagian ulama, theshofarbermula sejak zaman purba apabila membuat bunyi yang kuat pada Tahun Baru dianggap menakutkan syaitan dan memastikan permulaan yang gembira untuk tahun yang akan datang. Sukar untuk mengatakan sama ada amalan ini mempengaruhi agama Yahudi.
Dari segi sejarah Yahudinya, theshofarsering disebut dalam Tanakh (the Taurat , Nevi'im, dan Ketuvim, atau Taurat, Nabi, dan Tulisan), Talmud, dan dalam kesusasteraan rabbi. Ia digunakan untuk mengumumkan permulaan cuti, dalam perarakan, dan juga untuk menandakan permulaan perang. Mungkin rujukan alkitabiah yang paling terkenal kepadashofarterdapat dalam Kitab Yosua, di manashofarot(jamak daripadashofar) digunakan sebagai sebahagian daripada rancangan pertempuran untuk menawan kota Yerikho:
'Kemudian TUHAN berfirman kepada Yosua... Berlarilah keliling kota itu sekali dengan semua orang bersenjata. Lakukan ini selama enam hari. Suruh tujuh imam membawa sangkakala tanduk domba di hadapan tabut itu. Pada hari ketujuh, pergilah mengelilingi kota itu tujuh kali, dengan para imam meniup sangkakala. Apabila kamu mendengar mereka meniup sangkakala yang panjang, mintalah semua orang bersorak dengan nyaring; maka tembok kota itu akan runtuh dan orang-orang akan naik, setiap orang terus masuk (Yosua 6:2-5).'
Menurut cerita, Yosua mengikuti perintah Tuhan hingga ke surat itu dan tembok Yerikho runtuh, membenarkan mereka menawan kota itu. Theshofarjuga disebut lebih awal dalam Tanach apabila Musa mendaki Gunung Sinai untuk menerima Sepuluh Perintah.
Semasa zaman Pertama dan Kuil Kedua ,shofarotjuga digunakan bersama dengan sangkakala untuk menandakan majlis dan upacara penting.
The Shofar on Rosh HaShanah
Hari inishofarpaling biasa digunakan pada Tahun Baru Yahudi, dipanggil Rosh HaShanah (bermaksud “kepala tahun” dalam bahasa Ibrani). Malah, yangshofaradalah bahagian penting dalam percutian ini sehingga nama lain untuk Rosh HaShanah ialahYom Teruah, yang bermaksud “hari bagishofarletupan” dalam bahasa Ibrani. Theshofarditiup 100 kali pada setiap satu dua hari Rosh HaShanah . Jika salah satu hari Rosh HaShanah jatuh pada Shabbat , Walau bagaimanapunshofartidak ditiup.
Menurut ahli falsafah Yahudi terkenal Maimonides, bunyi darishofarpada Rosh HaShanah bertujuan untuk membangunkan jiwa dan mengalihkan perhatiannya kepada tugas penting iaitu taubat (teshuvah). Ia adalah perintah untuk meniupshofarpada Rosh HaShanah dan terdapat empat khususshofarletupan yang berkaitan dengan percutian ini:
- Tekiah– Letupan yang tidak terputus berlangsung kira-kira tiga saat
- Shvarim– Atekiahdipecahkan kepada tiga bahagian
- Teruah– Sembilan letupan api pantas
- Tekiah Gedolah- Tiga kali gandatekiahberlangsung sekurang-kurangnya sembilan saat, walaupun banyakshofarpeniup akan cuba untuk pergi dengan ketara lebih lama, yang penonton suka.
Orang yang meniupshofardipanggil aKeluar(yang secara literal bermaksud 'peletup'), dan bukan tugas yang mudah untuk melakukan setiap bunyi ini.
Simbolisme
Terdapat banyak makna simbolik yang dikaitkan denganshofardan salah satu yang paling terkenal mempunyai kaitan denganakidah, ketika Tuhan meminta Abraham mengorbankan Ishak. Kisah ini diceritakan dalam Kejadian 22:1-24 dan memuncak dengan Abraham mengangkat pisau untuk membunuh anaknya, hanya untuk meminta Tuhan menahan tangannya dan mengarahkan perhatiannya kepada seekor domba jantan yang terperangkap dalam belukar berhampiran. Abraham mengorbankan domba jantan itu sebagai gantinya. Kerana cerita ini, beberapa midrashim mendakwa bahawa bila-bila masashofarditiup Tuhan akan mengingati kesediaan Abraham untuk mengorbankan anaknya dan akan, oleh itu, mengampuni mereka yang mendengarshofarletupan. Dengan cara ini, sama sepertishofarletupan mengingatkan kita untuk memalingkan hati kita ke arah taubat, mereka juga mengingatkan Tuhan untuk mengampuni kita atas kesalahan kita.
Theshofarjuga dikaitkan dengan idea menobatkan Tuhan sebagai Raja pada Rosh HaShanah. Nafas yang digunakan olehKeluaruntuk membuat bunyishofarjuga dikaitkan dengan nafas kehidupan, yang pertama kali dihembuskan Tuhan ke dalam Adam pada penciptaan manusia.
