Parinirvana: Bagaimana Buddha Bersejarah Memasuki Nirwana

The Parinirvana Buddha Sejarah adalah salah satu peristiwa terpenting dalam tradisi Buddha. Ia menandakan pemergian Buddha dari dunia ini ke Nirvana, suatu keadaan kedamaian yang sempurna dan bebas daripada penderitaan. Parinirvana adalah peristiwa penting bagi penganut Buddha, kerana ia melambangkan berakhirnya kehidupan fizikal Buddha dan peralihannya ke dalam keadaan pencerahan yang sempurna.

Parinirvana Buddha Sejarah dikatakan berlaku di bandar Kushinagar di India. Menurut kitab suci Buddha, Buddha mengumpulkan murid-muridnya di sekelilingnya dan memberikan mereka ajaran terakhirnya sebelum memasuki Nirwana. Selepas kematiannya, mayatnya dibakar dan abunya dibahagikan di antara lapan sekolah Buddha utama.

Parinirvana Buddha Sejarah adalah peristiwa penting dalam tradisi Buddha, kerana ia menandakan berakhirnya kehidupan fizikal Buddha dan peralihannya ke dalam keadaan pencerahan yang sempurna. Ia adalah peringatan kepada penganut Buddha tentang kepentingan mengikuti jalan Buddha untuk mencapai Nirvana. Ia juga merupakan peringatan tentang ketidakkekalan kehidupan dan kepentingan hidup pada masa kini.

Kepentingan Parinirvana

Parinirvana Buddha Sejarah adalah peristiwa penting dalam tradisi Buddha, kerana ia menandakan berakhirnya kehidupan fizikal Buddha dan peralihannya ke dalam keadaan pencerahan yang sempurna. Ia adalah peringatan kepada penganut Buddha tentang kepentingan mengikuti jalan Buddha untuk mencapai Nirvana. Ia juga merupakan peringatan tentang ketidakkekalan kehidupan dan kepentingan hidup pada masa kini.

Parinirvana Buddha Sejarah adalah peristiwa penting dalam tradisi Buddha, kerana ia menandakan berakhirnya kehidupan fizikal Buddha dan peralihannya ke dalam keadaan pencerahan yang sempurna. Ia adalah peringatan kepada penganut Buddha tentang kepentingan mengikuti jalan Buddha untuk mencapai Nirvana. Ia juga merupakan peringatan tentang ketidakkekalan kehidupan dan kepentingan hidup pada masa kini.

Parinirvana Buddha Sejarah adalah peringatan kepada penganut Buddha tentang kepentingan mengikuti jalan Buddha untuk mencapai Nirvana. Ia juga berfungsi sebagai peringatan tentang ketidakkekalan kehidupan dan kepentingan hidup pada masa sekarang. Parinirvana Buddha Sejarah adalah peristiwa penting dalam tradisi Buddha, kerana ia menandakan berakhirnya kehidupan fizikal Buddha dan peralihannya ke dalam keadaan pencerahan yang sempurna.

Ini ringkasan kisah pemergian dan kemasukan Buddha sejarah Nirvana diambil terutamanya daripada Maha-parinibbana Sutta , diterjemahkan daripada Pali oleh Sister Vajira & Francis Story. Sumber lain yang dirujuk ialahBuddhaoleh Karen Armstrong (Penguin, 2001) danAwan Putih Laluan Lamaoleh Thich Nhat Hanh (Parallax Press, 1991).

Empat puluh lima tahun telah berlalu sejak Pencerahan Tuan Buddha , dan Yang Terberkahi berumur 80 tahun. Dia dan para bhikkhunya tinggal di perkampungan Beluvagamaka (atau Beluva), yang terletak berhampiran kota Basrah sekarang, negeri Bihar, timur laut India. Ia adalah masa hujan monsun berundur, apabila Buddha dan beliau murid s berhenti mengembara.

Seperti Kereta Lama

Pada suatu hari Buddha meminta para bhikkhu untuk pergi dan mencari tempat tinggal lain semasa musim tengkujuh. Dia akan tinggal di Beluvagamaka hanya dengan sepupu dan temannya, Ananda . Selepas para bhikkhu itu pergi, Ananda dapat melihat bahawa tuannya sedang sakit. Sang Bhagavā, dalam kesakitan yang amat sangat, mendapat penghiburan hanya dalam meditasi yang mendalam. Tetapi dengan kekuatan kemahuan, dia mengatasi penyakitnya.

Ananda berasa lega tetapi terguncang.Apabila saya melihat penyakit Sang Bhagavā, tubuh saya sendiri menjadi lemah,katanya.Segala-galanya menjadi malap bagi saya, dan deria saya gagal. Ya, saya masih mempunyai sedikit keselesaan dalam pemikiran bahawa Sang Bhagavā tidak akan datang pada kematian terakhirnya sehingga Dia memberikan beberapa arahan terakhir kepada para bhikkhunya.

Tuan Buddha menjawab,Apa lagi yang diharapkan oleh masyarakat bhikkhu daripada saya, Ananda? Saya telah mengajar dharma secara terbuka dan lengkap. Saya tidak menahan apa-apa, dan tidak mempunyai apa-apa lagi untuk menambah ajaran. Seseorang yang menganggap sangha bergantung kepadanya untuk kepimpinan mungkin ada sesuatu untuk dikatakan. Tetapi, Ananda, yang Tathagata tidak mempunyai idea sedemikian, bahawa sangha bergantung kepadanya. Jadi apakah arahan yang harus dia berikan?

Sekarang saya lemah, Ananda, tua, tua, jauh berlalu. Ini adalah tahun kelapan puluh saya, dan hidup saya dihabiskan. Badan saya seperti kereta lama, hampir tidak disatukan.

Oleh itu, Ananda, jadilah pulau bagi dirimu sendiri, perlindungan bagi dirimu sendiri, tidak mencari perlindungan lain; dengan Dharma sebagai pulau anda, Dharma sebagai perlindungan anda, tidak mencari perlindungan lain.

Di Kuil Capala

Tidak lama selepas dia sembuh dari penyakitnya, Tuan Buddha mencadangkan dia dan Ananda menghabiskan hari itu di sebuah kuil, yang dipanggil Kuil Capala. Semasa kedua-dua lelaki tua itu duduk bersama-sama, Buddha berkata tentang keindahan pemandangan di sekeliling. Yang Terberkahi melanjutkan,Sesiapa sahaja, Ananda, yang telah menyempurnakan kuasa psikik boleh, jika dia mahu, kekal di tempat ini sepanjang tempoh dunia atau sehingga kesudahannya. Tathagata, Ananda, telah melakukannya. Oleh itu Tathagata boleh kekal sepanjang zaman dunia atau sehingga akhir zaman itu.

Buddha mengulangi cadangan ini tiga kali. Ananda, mungkin tidak faham, tidak berkata apa-apa.

Kemudian datang serta merta , si jahat, yang 45 tahun sebelumnya telah cuba menggoda Buddha daripada pencerahan.Anda telah mencapai apa yang anda ingin lakukan,Mara berkata.Serahkan hidup ini dan masuk ke Parinirvana[ Nirvana lengkap ]sekarang.

Buddha Melepaskan KehendakNya untuk Hidup

Jangan susahkan diri sendiri, Yang Jahat ,jawab Buddha.Dalam tiga bulan saya akan meninggal dunia dan memasuki Nirvana.

Kemudian Yang Terberkahi, dengan jelas dan penuh perhatian, meninggalkan kehendak-Nya untuk terus hidup. Bumi sendiri bertindak balas dengan gempa bumi. Buddha memberitahu Ananda yang terguncang tentang keputusannya untuk membuat kemasukan terakhirnya ke Nirwana dalam masa tiga bulan. Ananda membantah, dan Buddha menjawab bahawa Ananda seharusnya menyatakan keberatannya lebih awal, dan meminta Tathagata kekal sepanjang zaman dunia atau hingga akhir masa itu.

Ke Kushinagar

Selama tiga bulan berikutnya, Buddha dan Ananda mengembara dan bercakap dengan kumpulan sami. Pada suatu petang dia dan beberapa bhikkhu tinggal di rumah Cunda, anak seorang tukang emas. Cunda menjemput Sang Bhagavā untuk makan di rumahnya, dan dia memberi Buddha hidangan yang dipanggilSukaramaddava. Ini bermakna 'babi' makanan lembut.' Tiada siapa hari ini pasti apa maksudnya. Ia mungkin hidangan daging babi, atau ia mungkin hidangan yang babi suka makan, seperti cendawan truffle.

Apa sahaja yang ada dalamSukaramaddava, Buddha menegaskan bahawa dia akan menjadi satu-satunya yang akan makan daripada hidangan itu. Apabila dia telah selesai, Buddha menyuruh Cunda untuk mengebumikan apa yang tinggal supaya tidak ada orang lain yang akan memakannya.

Pada malam itu, Sang Buddha mengalami kesakitan yang teruk dan disentri. Tetapi keesokan harinya dia berkeras untuk meneruskan perjalanan ke Kushinagar, yang terletak di negeri yang kini dikenali sebagai Uttar Pradesh di utara India. Dalam perjalanan, dia memberitahu Ananda supaya tidak menyalahkan Cunda atas kematiannya.

Kesedihan Ananda

Buddha dan sami-sami beliau datang ke sebuah rumpun pokok sal di Kushinagar. Buddha meminta Ananda untuk menyediakan sofa di antara pokok, dengan kepalanya ke utara.Saya letih dan ingin berbaring,katanya. Apabila sofa sudah siap, Buddha berbaring di sebelah kanannya, satu kaki di atas kaki yang lain, dengan kepala disandarkan oleh tangan kanannya. Kemudian pokok sal mekar, walaupun bukan musimnya, kelopak kuning pucat menghujani Buddha.

Buddha bercakap seketika kepada para bhikkhunya. Pada satu ketika Ananda meninggalkan hutan untuk bersandar pada tiang pintu dan menangis. Buddha menghantar seorang bhikkhu untuk mencari Ananda dan membawanya kembali. Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada Ananda,Cukuplah, Ananda! Jangan bersedih! Bukankah saya telah mengajar dari awal lagi bahawa dengan semua yang disayangi dan dicintai pasti ada perubahan dan perpisahan? Semua yang dilahirkan, wujud, digabungkan, dan tertakluk kepada kerosakan. Bagaimana seseorang boleh berkata: 'Semoga ia tidak sampai kepada pembubaran'? Ini tidak boleh.

Ananda, anda telah melayani Tathagata dengan kasih sayang dalam perbuatan, perkataan, dan pemikiran; dengan ramah, menyenangkan, dengan sepenuh hati. Sekarang anda harus berusaha untuk membebaskan diri anda.Sang Bhagavā kemudian memuji Ananda di hadapan para bhikkhu yang lain.

Parinirvana

Buddha bercakap lebih lanjut, menasihati para bhikkhu untuk menjaga peraturan perintah bhikkhu. Kemudian dia bertanya tiga kali jika ada di antara mereka yang mempunyai sebarang pertanyaan.Jangan menyesal di kemudian hari dengan pemikiran: 'Guru ada bersama kita bersemuka, tetapi bersemuka kita gagal bertanya kepadanya.'Tetapi tiada siapa yang bercakap. Buddha memberi jaminan kepada semua bhikkhu mereka akan menyedari pencerahan.

Kemudian dia berkata,Semua benda terkompaun tertakluk kepada pereputan. Berusaha dengan tekun.Kemudian, dengan tenang, dia berlalu ke Parinirvana.