Sakramen Pengesahan

Sakramen Pengesahan adalah bahagian penting dalam iman Katolik. Ia adalah sakramen yang menguatkan ikatan antara individu dan Tuhan, dan merupakan tanda komitmen kepada kehidupan Kristian. Ia adalah sakramen permulaan, dan sering diterima selepas Pembaptisan.

Pengesahan dijalankan oleh seorang uskup, dan melibatkan penumpangan tangan dan pengurapan dengan minyak. Uskup kemudian melafazkan doa berkat. Semasa upacara itu, individu tersebut diberi nama baru, yang biasanya nama seorang wali.

Faedah Pengesahan

Pengesahan ialah sakramen berkuasa yang membawa banyak faedah rohani. Ia menguatkan iman individu, dan memberi mereka keberanian untuk menghidupkan kepercayaan mereka dalam kehidupan seharian mereka. Ia juga mengukuhkan hubungan individu dengan Tuhan, dan membantu mereka menjadi ahli gereja yang lebih aktif.

Pengesahan juga memberi individu hak untuk menerima Ekaristi, dan mengambil bahagian dalam sakramen-sakramen lain. Ia juga memberi mereka hak untuk mengundi dalam Gereja, dan untuk mengambil bahagian dalam misi Gereja.

Kesimpulan

Sakramen Pengesahan adalah bahagian penting dalam iman Katolik. Ia menguatkan iman dan hubungan individu dengan Tuhan, dan memberi mereka keberanian untuk menjalani iman mereka dalam kehidupan seharian mereka. Ia juga memberi mereka hak untuk menerima Ekaristi dan mengambil bahagian dalam sakramen-sakramen lain. Pengesahan ialah sakramen berkuasa yang membawa banyak faedah rohani.

Walaupun di Barat sakramen pengesahan biasanya diterima oleh umat Katolik semasa remaja, beberapa tahun selepas membuat Perjamuan Kudus pertama mereka, Gereja Roman Katolik menganggap pengesahan sebagai yang kedua daripada tiga sakramen permulaan ( pembaptisan menjadi yang pertama dan Perjamuan Kudus ketiga). Pengesahan dianggap sebagai kesempurnaan pembaptisan, kerana, sebagai pengenalan kepada Ritus Pengesahan menyatakan:

dengan sakramen Pengesahan, [yang dibaptiskan] lebih sempurna terikat dengan Gereja dan diperkaya dengan kekuatan istimewa Roh Kudus. Oleh itu mereka, sebagai saksi Kristus yang benar, lebih tegas diwajibkan untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui perkataan dan perbuatan.

Bentuk Sakramen Pengesahan

Ramai orang berfikir tentang penumpangan tangan, yang menandakan turunnya Roh Kudus, sebagai tindakan utama dalam sakramen pengesahan. Elemen penting, bagaimanapun, adalah pengurapan confirmand (orang yang disahkan) dengan chrism (minyak aromatik yang telah disucikan oleh auskup). Pengurapan itu disertai dengan kata-kata 'Dimeteraikan dengan Karunia Roh Kudus ' (atau, dalam Gereja Katolik Timur, 'Meterai karunia Roh Kudus'). Meterai ini adalah pentahbisan, mewakili perlindungan oleh Roh Kudus dari rahmat yang diberikan kepada orang Kristian semasa pembaptisan.

Kelayakan untuk Pengesahan

Semua orang Kristian yang telah dibaptiskan layak untuk disahkan, dan, walaupun gereja Barat mencadangkan untuk menerima sakramen pengesahan selepas mencapai 'umur akal' (sekitar 7 tahun, atau gred dua di Amerika Syarikat), ia boleh diterima pada bila-bila masa. (Seorang kanak-kanak dalam bahaya kematian harus menerima pengesahan secepat mungkin, tidak kira umurnya.)

Pengesahan dan mesti berada dalam keadaan rahmat sebelum menerima sakramen pengesahan. Jika sakramen tidak diterima sejurus selepas pembaptisan, pengesahan dan hendaklah mengambil bahagian dalam sakramen pengakuan sebelum pengesahan.

Kesan Sakramen Pengesahan

Sakramen pengesahan menganugerahkan anugerah istimewa Roh Kudus kepada orang yang disahkan, sama seperti rahmat tersebut diberikan kepada para Rasul pada hari Pentakosta. Seperti pembaptisan, oleh itu, ia boleh dilakukan sekali sahaja, dan pengesahan meningkatkan dan memperdalam semua rahmat yang diberikan semasa pembaptisan.

Katekismus Gereja Katolik menyenaraikan lima kesan pengesahan:

1. Ia mengakar kita lebih dalam dalam persekutuan ilahi [sebagai anak-anak Tuhan] yang membuat kita berseru, 'Abba! Bapa!'
2. Ia menyatukan kita dengan lebih teguh kepada Kristus.
3. Ia meningkatkan karunia Roh Kudus dalam diri kita.
4. Ia menjadikan ikatan kita dengan gereja lebih sempurna.
5. Ia memberi kita kekuatan khusus dari Roh Kudus untuk menyebarkan dan mempertahankan iman melalui perkataan dan tindakan sebagai saksi Kristus yang benar, untuk mengaku nama Kristus dengan berani, dan tidak pernah malu dengan salib.

Kerana pengesahan menyempurnakan pembaptisan kita, kita wajib menerimanya 'pada masanya.' Mana-mana Katolik yang tidak menerima pengesahan semasa pembaptisan atau sebagai sebahagian daripada pendidikan agamanya semasa sekolah rendah atau sekolah menengah harus menghubungi seorang paderi dan mengatur untuk menerima sakramen pengesahan.

Menteri Sakramen

Seperti yang dinyatakan oleh katekismus Gereja Katolik, 'Thementeri asalPengesahan ialah uskup.' Setiap uskup adalah pengganti para rasul, yang atasnya Roh Kudus turun di Pentakosta -pengesahan pertama. Kisah Para Rasul menyebut para rasul menyampaikan Roh Kudus kepada orang percaya melalui penumpangan tangan. (Lihat, sebagai contoh, Kisah 8:15–17 dan 19:6 .)

Gereja sentiasa menekankan hubungan pengesahan ini melalui uskup kepada kementerian para rasul, tetapi ia telah mengembangkan cara yang berbeza untuk melakukannya di Timur dan di Barat.

Pengesahan dalam Gereja Timur

Dalam Katolik Timur (dan Ortodoks Timur ) Gereja-gereja, tiga sakramen inisiasi diberikan pada masa yang sama kepada bayi. Kanak-kanak dibaptis, disahkan (atau 'dichrismated'), dan menerima Perjamuan Kudus (dalam bentuk darah suci, wain yang disucikan), semuanya dalam upacara yang sama, dan sentiasa dalam susunan itu.

Oleh kerana penerimaan pembaptisan yang tepat pada masanya adalah sangat penting dan ia akan menjadi sangat sukar bagi seorang uskup untuk mentadbir setiap pembaptisan, kehadiran uskup, di Gereja-gereja Timur, ditandakan dengan penggunaan krisma yang disucikan oleh uskup. Paderi itu, bagaimanapun, melakukan pengesahan.

Pengesahan dalam Gereja Barat

Gereja di Barat datang dengan penyelesaian yang berbeza-pemisahan dalam masa sakramen pengesahan daripada sakramen pembaptisan, yang telah menjadi norma di Amerika Syarikat selama lebih daripada 100 tahun. Ini membolehkan bayi dibaptis sejurus selepas kelahiran, manakala uskup boleh mengesahkan ramai orang Kristian pada masa yang sama, walaupun bertahun-tahun selepas pembaptisan. Akhirnya, adat semasa melaksanakan pengesahan beberapa tahun selepas Perjamuan Kudus pertama berkembang, tetapi gereja terus menekankan susunan asal sakramen, dan Paus Benediktus XVI, dalam nasihat kerasulannya ' Sakramen Amal ,' mencadangkan agar susunan asal harus dipulihkan.

Beberapa keuskupan di Amerika Syarikat sedang memulihkan perintah itu, meletakkan Perjamuan Suci dan pengesahan pertama, sebagai contoh, dalam darjah tiga bersama-sama . Persidangan Uskup A.S. membenarkan pengesahan orang muda pada bila-bila masa antara umur 7 dan 16 tahun, amalan yang dikehendaki oleh uskup tempatan menjadi faktor penentu umur pengesahan ahli mereka.

Malah di Barat, imam boleh diberi kuasa oleh uskup mereka untuk melakukan pengesahan, dan mualaf dewasa secara rutin dibaptis dan disahkan oleh imam dalam upacara yang sama.