Pepatah 'Kosongkan Cawan Anda'
Pepatah “Kosongkan Cawan Anda” adalah metafora untuk bersikap terbuka kepada idea dan pengetahuan baharu. Ia menunjukkan bahawa seseorang itu mesti bersedia untuk melepaskan tanggapan yang telah sedia ada dan bersedia untuk mempelajari sesuatu yang baru. Ia adalah peringatan bahawa kita mesti bersedia untuk mengosongkan secawan kepercayaan dan idea yang sedia ada agar dapat menerima maklumat baharu.
Faedah 'Kosongkan Cawan Anda'
Konsep “Kosongkan Cawan Anda” memberi manfaat dalam pelbagai cara. Ia mendorong kita untuk berfikiran terbuka dan bersedia untuk mempelajari perkara baru. Ia juga membantu kita menjadi lebih kreatif dan berfikir di luar kotak. Selain itu, ia boleh membantu kita untuk lebih memahami perspektif yang berbeza dan menjadi lebih bertolak ansur dengan orang lain.
Cara Memohon 'Kosongkan Cawan Anda'
Bagi mengaplikasikan konsep “Kosongkan Cawan Anda” , seseorang itu mesti bersedia untuk melepaskan kepercayaan dan idea sedia ada dan terbuka kepada maklumat baharu. Ini boleh dilakukan dengan mendengar secara aktif orang lain dan bersikap terbuka kepada perspektif yang berbeza. Selain itu, seseorang boleh mengamalkan kesedaran dan meditasi untuk mengosongkan fikiran mereka dan menjadi lebih terbuka kepada idea baharu.
secara keseluruhan, “Kosongkan Cawan Anda” adalah konsep berharga yang mendorong kita untuk terbuka kepada idea dan pengetahuan baharu. Ia boleh membantu kita menjadi lebih kreatif dan lebih memahami perspektif yang berbeza. Dengan mendengar secara aktif dan terbuka kepada maklumat baharu, kita boleh menggunakan konsep ini dan mendapat manfaat daripadanya.
'Kosongkan cawan anda' ialah seorang Cina tua Chan (Zen) mengatakan bahawa kadang-kadang muncul dalam hiburan popular barat. 'Kosongkan cawan anda' sering dikaitkan dengan perbualan terkenal antara ulama Tokusan (juga dipanggil Te-shan Hsuan-chien, 782-865) dan Zen Master Ryutan (Lung-t'an Ch'ung-hsin atau Longtan Chongxin, 760 -840).
Perbualan 'Kosongkan Cawan Anda'
Ulama Tokusan--yang penuh dengan ilmu dan pendapat tentang dharma --datang ke Ryutan dan bertanya tentang Zen. Pada satu ketika Ryutan mengisi semula cawan teh tetamunya tetapi tidak berhenti mencurah apabila cawan itu penuh. Teh tumpah keluar dan berlari ke atas meja. 'Berhenti! Cawan penuh!' kata Tokusan.
'Tepat sekali,' kata Master Ryutan. 'Anda seperti cawan ini; anda penuh dengan idea. Kamu datang dan meminta pengajaran, tetapi cawanmu penuh; Saya tidak boleh meletakkan apa-apa. Sebelum saya boleh mengajar anda, anda perlu mengosongkan cawan anda.'
Ini lebih sukar daripada yang anda mungkin sedar. Apabila kita mencapai usia dewasa kita sangat penuh dengan maklumat sehingga kita tidak perasan ia ada di sana. Kita mungkin menganggap diri kita berfikiran terbuka, tetapi sebenarnya, semua yang kita pelajari ditapis melalui banyak andaian dan kemudian diklasifikasikan agar sesuai dengan pengetahuan yang telah kita miliki.
Skandha Ketiga
Buddha mengajar bahawa pemikiran konsep adalah fungsi daripada Skandha ketiga . Skandha ini dipanggilSamajnadalam bahasa Sanskrit, yang bermaksud 'pengetahuan yang menghubungkan bersama.' Secara tidak sedar, kita 'belajar' sesuatu yang baru dengan mengaitkannya dahulu dengan sesuatu yang sudah kita ketahui. Selalunya, ini berguna dan membantu kami mengemudi melalui dunia yang luar biasa.
Kadangkala sistem ini gagal, bagaimanapun. Bagaimana jika perkara baharu itu sama sekali tidak berkaitan dengan apa-apa yang anda sudah tahu? Apa yang biasa berlaku adalah salah faham. Kita melihat ini apabila orang barat, termasuk ulama, cuba memahami Buddhisme dengan cuba memasukkannya ke dalam kotak konsep barat. Itu mencipta banyak herotan; orang berakhir dengan versi Buddhisme dalam kepala mereka yang tidak dapat dikenali oleh kebanyakan penganut Buddha. Hujah tentang sama ada Buddhisme adalah falsafah atau agama sedang dilakukan oleh orang yang tidak boleh berfikir di luar kotak Barat itu.
Untuk satu tahap atau yang lain, kebanyakan kita menuntut realiti yang sesuai dengan idea kita, bukannya sebaliknya. Kesedaran amalan adalah cara terbaik untuk mengekang tingkah laku itu atau sekurang-kurangnya belajar mengenalinya, yang merupakan permulaan.
Ideolog dan Dogmatis
Tetapi kemudian ada ideolog dan dogmatis. Ia membantu untuk berfikir bahawa ideologi dalam apa jua bentuk sebagai satu jenis antara muka kepada realiti yang memberikan penjelasan yang telah dibentuk terlebih dahulu untuk mengapa perkara-perkara seperti itu. Orang yang mempunyai kepercayaan dalam ideologi mungkin mendapati penjelasan ini sangat memuaskan, dan kadangkala ia mungkin benar. Malangnya, seorang ideolog sejati jarang mengenali situasi di mana andaian yang dicintainya tidak terpakai, yang boleh membawanya ke dalam kesilapan besar.
Tetapi tidak ada cawan yang begitu penuh seperti yang dimiliki oleh dogmatis agama. Di laman webnya, Brad Warner bercakap tentang seorang kawan wanita yang menemu bual seorang penyembah Hare Krishna muda:
'Ternyata rakan Hare Krishna memberitahunya bahawa wanita secara semula jadi tunduk dan kedudukan mereka di bumi adalah untuk berkhidmat kepada lelaki. Apabila Darrah cuba menentang dakwaan ini dengan memetik pengalaman hidupnya sendiri, rakannya benar-benar berkata 'Blah-bla-bla' dan terus bercakap mengenainya. Apabila Darrah akhirnya berjaya bertanya bagaimana dia mengetahui semua ini, Hare Krishna menunjuk ke rak buku dan berkata, 'Saya mempunyai lima ribu tahun sastera yoga yang membuktikan ia benar.''
Lelaki muda ini kini mati kepada realiti, atau realiti tentang wanita, sekurang-kurangnya.
