Perhatian Betul

Perhatian Betul ialah panduan yang komprehensif untuk hidup penuh kesedaran. Ia menawarkan pandangan yang mendalam tentang amalan kesedaran, dari asal-usulnya kepada aplikasi modennya. Buku ini merangkumi topik seperti sains kesedaran, faedah kesedaran, dan cara memasukkan kesedaran ke dalam kehidupan harian anda. Ia juga termasuk latihan praktikal untuk membantu anda mengembangkan amalan yang penuh perhatian.

Ilmu Kesedaran

Perhatian Betul memberikan gambaran menyeluruh tentang sains di sebalik kesedaran. Ia menerangkan kesan fisiologi dan psikologi kesedaran, serta neurosains kesedaran. Ia juga meneroka konsep neuroplastisitas dan bagaimana kesedaran boleh membantu untuk membina semula otak.

Faedah Kesedaran

Buku ini juga melihat banyak faedah kesedaran, seperti kesihatan mental dan fizikal yang lebih baik, peraturan emosi yang lebih baik, dan peningkatan tumpuan dan tumpuan. Ia juga membincangkan bagaimana kesedaran boleh membantu mengurangkan tekanan dan kebimbangan, dan bagaimana ia boleh membantu untuk meningkatkan hubungan.

Latihan Amali

Mindfulness Betul menyediakan pelbagai latihan praktikal untuk membantu anda membangunkan amalan beringat. Ini termasuk senaman pernafasan, teknik meditasi, dan imbasan badan. Buku ini juga menyediakan panduan tentang cara memasukkan kesedaran ke dalam kehidupan harian anda, seperti melalui pemakanan yang berhati-hati, berjalan dengan penuh perhatian dan komunikasi yang penuh perhatian.

Kesimpulan

Perhatian Betul adalah panduan yang sangat baik untuk hidup penuh kesedaran. Ia memberikan gambaran menyeluruh tentang sains kesedaran, faedah kesedaran dan latihan praktikal untuk membantu anda membangunkan amalan kesedaran. Sama ada anda seorang pemula atau pengamal yang berpengalaman, buku ini akan membantu anda untuk memperdalam pemahaman anda tentang kesedaran dan untuk memasukkannya ke dalam kehidupan harian anda.

Minda Betul secara tradisinya adalah bahagian ketujuh daripada Jalan Lapan Agama Buddha , tetapi itu tidak bermakna ia adalah ketujuh dalam kepentingan. Setiap bahagian laluan menyokong tujuh bahagian yang lain, dan oleh itu ia harus dianggap sebagai disambungkan dalam bulatan atau ditenun ke dalam web dan bukannya disusun mengikut urutan perkembangan.

cikgu Zen Thich Nhat Hanh mengatakan bahawa Perhatian Betul berada di tengah-tengah ajaran Buddha. 'Apabila Kesedaran Benar hadir, yang Empat Kebenaran Mulia dan tujuh unsur lain dari Laluan Berunsur Lapan juga ada.' (Hati Ajaran Buddha, hlm. 59)

Apakah Kesedaran?

Perkataan Pali untuk 'kesedaran' ialahJam(dalam bahasa Sanskrit,smriti). Sati juga boleh bermaksud 'pengekalan', 'ingatan' atau 'kewaspadaan.' Kesedaran ialah kesedaran seluruh badan dan minda tentang masa kini. Berwaspada adalah untuk hadir sepenuhnya, tidak tersesat dalam lamunan, penantian, indulgensi, atau kebimbangan.

Kesedaran juga bermakna memerhati dan melepaskan tabiat fikiran yang mengekalkan ilusi diri yang berasingan. Ini termasuk membuang tabiat mental untuk menilai segala-galanya mengikut suka atau tidak. Berhati-hati sepenuhnya bermakna memberi perhatian sepenuhnya kepada segala-galanya sebagaimana adanya, tidak menapis segala-galanya melalui pendapat subjektif kita.

Mengapa Kesedaran Penting

Adalah penting untuk memahami agama Buddha sebagai disiplin atau proses dan bukannya sebagai sistem kepercayaan. Buddha tidak mengajar doktrin tentang pencerahan, tetapi mengajar orang bagaimana untuk merealisasikan pencerahan itu sendiri. Dan cara kita merealisasikan pencerahan adalah melalui pengalaman langsung. Ia adalah melalui kesedaran yang kita alami secara langsung, tanpa penapisan mental atau halangan psikologi antara kita dan apa yang dialami.

Yang Ven. Henepola Gunaratana, kepada Theravada Sami dan guru Buddha, menerangkan dalam buku ituSuara Wawasan(diedit oleh Sharon Salzberg) bahawa kesedaran adalah penting untuk membantu kita melihat di luar simbol dan konsep. 'Perhatian adalah pra-simbolik. Ia tidak terikat dengan logik,' katanya. 'Pengalaman sebenar terletak di luar perkataan dan di atas simbol.'

Kesedaran dan Meditasi

Bahagian keenam, ketujuh dan kelapan daripada Laluan Lapan Lapan -- Usaha Betul , Perhatian Betul, dan Kepekatan yang betul -- bersama-sama adalah pembangunan mental yang diperlukan untuk melepaskan kita daripada penderitaan.

Meditasi diamalkan di banyak sekolah agama Buddha sebagai sebahagian daripada perkembangan mental. Perkataan Sanskrit untuk meditasi, bhavana , bermaksud 'budaya mental,' dan semua bentuk meditasi Buddha melibatkan kesedaran. khususnya,Shamatha('kediaman aman') meditasi membangunkan kesedaran; orang yang duduk di shamatha melatih diri mereka untuk terus berjaga-jaga dengan masa sekarang, memerhati dan kemudian melepaskan fikiran dan bukannya mengejarnya.Satipatthana Vipassanameditasi adalah amalan serupa yang terdapat dalam Buddhisme Theravada itu terutamanya mengenai membangunkan kesedaran.

Dalam beberapa tahun kebelakangan ini terdapat minat yang semakin meningkat dalam meditasi kesedaran sebagai sebahagian daripada psikoterapi. Sesetengah ahli psikoterapi mendapati bahawa meditasi kesedaran sebagai tambahan kepada kaunseling dan rawatan lain boleh membantu orang yang bermasalah belajar untuk melepaskan emosi negatif dan tabiat pemikiran.

Walau bagaimanapun, kesedaran-sebagai-psikoterapi bukan tanpa pengkritik. Lihat ' Kontroversi Kesedaran: Kesedaran sebagai Terapi .'

Empat Bingkai Rujukan

Buddha berkata ada empat kerangka rujukan dalam kesedaran :

1. Kesedaran badan (Kayasati).
2. Kesedaran perasaan atau sensasi (Vedanasati).
3. Kesedaran minda atau proses mental (cittasat) .
4. Kesedaran terhadap objek atau kualiti mental (dhammasti).

Pernahkah anda tiba-tiba perasan bahawa anda mengalami sakit kepala, atau tangan anda sejuk, dan menyedari anda telah merasakan perkara ini untuk seketika tetapi tidak memberi perhatian? Kesedaran badan adalah bertentangan dengan itu; menyedari sepenuhnya badan anda, anggota badan anda, tulang anda, otot anda. Dan perkara yang sama berlaku untuk kerangka rujukan yang lain -- menyedari sepenuhnya sensasi, menyedari proses mental anda, menyedari fenomena di sekeliling anda.

Ajaran daripada Lima Skandha berkaitan dengan perkara ini, dan patut disemak apabila anda mula bekerja dengan penuh perhatian.

Tiga Aktiviti Asas

Yang Mulia Gunaratana berkata kesedaran merangkumi tiga aktiviti asas.

1. Kesedaran mengingatkan kita tentang apa yang sepatutnya kita lakukan.Jika kita sedang duduk dalam meditasi, ia membawa kita kembali kepada fokus meditasi. Jika kita membasuh pinggan, ia mengingatkan kita untuk menumpukan sepenuh perhatian untuk membasuh pinggan.

2. Dalam kesedaran, kita melihat sesuatu sebagaimana yang sebenarnya.Yang Mulia Gunaratana menulis bahawa pemikiran kita mempunyai cara untuk menampal realiti, dan konsep serta idea memutarbelitkan apa yang kita alami.

3. Kesedaran melihat sifat sebenar fenomena.Khususnya, melalui kesedaran kita melihat secara langsung tiga ciri atau tanda kewujudan -- ia tidak sempurna, sementara dan tidak ego.

Mempraktikkan Kesedaran

Mengubah tabiat mental dan penyesuaian seumur hidup bukanlah mudah. Dan latihan ini bukanlah sesuatu yang hanya berlaku semasa meditasi, tetapi sepanjang hari.

Jika anda mempunyai harian berzikir berlatih, melaungkan dengan cara yang fokus dan penuh perhatian adalah latihan kesedaran. Ia juga boleh membantu untuk memilih aktiviti tertentu seperti menyediakan hidangan, membersihkan lantai, atau berjalan-jalan, dan berusaha untuk mengambil berat sepenuhnya tugas semasa anda melaksanakannya. Lama kelamaan anda akan mendapati diri anda memberi lebih perhatian kepada segala-galanya.

Guru-guru Zen mengatakan bahawa jika anda terlepas saat ini, anda akan merindui hidup anda. Berapa banyak kehidupan kita yang telah kita rindukan? Berhati-hatilah!