Apa Maksud Masa Biasa dalam Gereja Katolik
Masa Biasa ialah musim liturgi dalam Gereja Katolik yang mengikuti musim Paskah dan mendahului Adven. Ia adalah masa pertumbuhan rohani dan refleksi, dan dibahagikan kepada dua bahagian: bahagian pertama adalah selepas Pentakosta dan bahagian kedua adalah selepas Perayaan Pemuliaan Salib. Pada masa ini, Gereja memberi tumpuan kepada ajaran Yesus Kristus dan perkembangan kehidupan Kristian.
Simbolisme Masa Biasa
Warna liturgi untuk Masa Biasa adalah hijau, yang melambangkan pertumbuhan dan harapan. Musim ini juga dikenali sebagai 'masa selepas Pentakosta' atau 'musim hijau' kerana warnanya. Pada masa ini, Gereja meraikan misteri keselamatan dan kehidupan Yesus Kristus.
Tema Zaman Biasa
Tema Masa Biasa tertumpu pada Injil Yesus Kristus . Gereja memberi tumpuan kepada ajaran Yesus, seperti Ucapan Bahagia, Doa Bapa Kami, dan perumpamaan. Musim ini juga merupakan masa untuk Gereja merenung kehidupan Kristian dan bagaimana untuk menjalaninya di dunia.
Kesimpulan
Masa Biasa adalah musim liturgi yang penting dalam Gereja Katolik. Ia adalah masa pertumbuhan rohani dan refleksi, dan berpusat di sekitar ajaran Yesus Kristus dan perkembangan kehidupan Kristian. Warna liturgi untuk Masa Biasa adalah hijau, yang melambangkan pertumbuhan dan harapan, dan tema musim ini tertumpu pada Injil Yesus Kristus dan kehidupan Kristian.
Kerana istilahbiasadalam bahasa Inggeris selalunya bermaksud sesuatu yang tidak istimewa atau tersendiri, ramai yang berpendapat bahawa Masa Biasa merujuk kepada bahagian kalendar Gereja Katolik yang tidak penting. Walaupun musim Masa Biasa membentuk sebahagian besar tahun liturgi dalam Gereja Katolik , fakta bahawa Masa Biasa merujuk kepada tempoh yang jatuh di luar musim liturgi utama menguatkan tanggapan ini. Namun Masa Biasa jauh dari tidak penting atau tidak menarik.
Mengapa Masa Biasa Disebut Biasa?
Masa Biasa dipanggil 'biasa' bukan kerana ia biasa tetapi hanya kerana minggu-minggu Masa Biasa dinomborkan. Perkataan Latinordinal, yang merujuk kepada nombor dalam satu siri, berasal daripada perkataan Latinpesanan, daripadanya kita mendapat perkataan Inggerispesanan. Oleh itu, minggu-minggu bernombor Masa Biasa, sebenarnya, mewakili kehidupan Gereja yang teratur—masa di mana kita menjalani hidup kita bukan dalam pesta (seperti dalam musim Krismas dan Paskah) atau dalam penebusan dosa yang lebih berat (seperti dalam Advent dan Prapaskah), tetapi dalam kewaspadaan dan pengharapan akan Kedatangan Kedua Kristus.
Oleh itu, adalah wajar bahawa Injil untuk Ahad Biasa Kedua (yang sebenarnya adalah hari Ahad pertama yang disambut dalam Zaman Biasa) sentiasa memaparkan sama ada pengakuan Yohanes Pembaptis tentang Kristus sebagai Anak Domba Tuhan atau mukjizat Kristus yang pertama—perubahan air. menjadi wain pada majlis perkahwinan di Kana.
Oleh itu bagi umat Katolik, Masa Biasa adalah sebahagian daripada tahun di mana Kristus, Anak Domba Tuhan, berjalan di antara kita dan mengubah hidup kita. Tidak ada yang 'biasa' tentang itu!
Mengapa Hijau Warna Masa Biasa?
Begitu juga, warna liturgi biasa untuk Masa Biasa—untuk hari-hari yang tiada perayaan istimewa—adalah hijau. Pakaian hijau dan kain mezbah secara tradisinya dikaitkan dengan masa selepas Pentakosta, tempoh di mana Gereja yang diasaskan oleh Kristus yang bangkit dan dihidupkan oleh Roh Kudus mula berkembang dan menyebarkan Injil kepada semua bangsa.
Bilakah Masa Biasa?
Masa Biasa merujuk kepada semua bahagian tahun liturgi Gereja Katolik yang tidak termasuk dalam musim-musim utama Kedatangan , Krismas , Puasa , dan Paskah . Oleh itu, Masa Biasa merangkumi dua tempoh berbeza dalam kalendar Gereja, kerana musim Krismas serta-merta mengikuti Adven, dan musim Paskah serta-merta mengikuti Lent.
Tahun Gereja bermula dengan Adven, diikuti serta-merta dengan musim Krismas. Waktu Biasa bermula pada hari Isnin selepas Ahad pertama selepas 6 Januari, tarikh tradisi Perayaan Epiphany dan berakhirnya musim liturgi Krismas. Tempoh pertama Masa Biasa ini berlangsung sehingga Rabu Abu apabila musim liturgi Prapaskah bermula. Kedua-dua Lent dan musim Paskah jatuh di luar Waktu Biasa, yang disambung semula pada hari Isnin selepas itu Ahad Pentakosta , penghujung musim Paskah. Tempoh kedua Masa Biasa ini berlangsung sehingga Ahad Pertama Adven apabila tahun liturgi bermula semula.
Mengapa Tiada Ahad Pertama dalam Masa Biasa?
Dalam kebanyakan tahun, Ahad selepas 6 Januari adalah Perayaan Pembaptisan Tuhan . Walau bagaimanapun, di negara-negara seperti Amerika Syarikat, di mana perayaan Epiphany dipindahkan ke Ahad jika Ahad itu ialah 7 atau 8 Januari, Epiphany dirayakan sebaliknya. Sebagai perayaan Tuhan kita, Pembaptisan Tuhan dan Epifani menggantikan hari Ahad dalam Masa Biasa. Oleh itu, Ahad pertama dalam tempoh Masa Biasa ialah Ahad yang jatuh selepas minggu pertama Masa Biasa, yang menjadikannya Ahad Kedua Masa Biasa.
Mengapa Tiada Waktu Biasa dalam Kalendar Tradisional?
Masa Biasa ialah ciri semasa (pasca-Vatikan II) kalendar liturgi . Dalam kalendar Katolik tradisional yang digunakan sebelum 1970 dan masih digunakan dalam perayaan Misa Latin Tradisional , dan juga dalam kalendar Gereja Katolik Timur, Ahad Masa Biasa dirujuk sebagai Ahad Selepas Epifani dan Ahad Selepas Pentakosta.
Berapa Banyak Hari Ahad Terdapat dalam Masa Biasa?
Dalam mana-mana tahun tertentu, terdapat sama ada 33 atau 34 Ahad dalam Masa Biasa. Oleh kerana Paskah adalah perayaan yang boleh digerakkan, dan dengan itu musim Prapaskah dan Paskah 'terapung' dari tahun ke tahun, bilangan hari Ahad dalam setiap tempoh Masa Biasa berbeza-beza dari tempoh lain dan juga dari tahun ke tahun.
